Сила духовной воли
Н.К. Рерих. Защитник (Облако-стрелок). 1937 г.
Государственный Русский музей
(Санкт-Петербург, Россия)
Не может быть такого препятствия,
которого не превозмогла бы воля человека.
Знаки Агни Йоги, § 393
…Сущность жизни заключается в
овладении и подчинении духовной воле
всех явлений жизни микрокосма.
Грани Агни Йоги. 1972 г., § 20А
Продвижение сознания к познанию воли
откроет Беспредельность.
Беспредельность, § 21.
Сила духовной воли – напряженное и устремленное проявление высшего духовного начала, объединяющего и подчиняющего своему влиянию силы и энергии многомерного микрокосма, а также воздействующего и на состояние окружающего мира, для осуществления сознательно поставленных целей. Воля есть приведенная в движение психическая энергия как внутри человека, так и проявляющаяся вовне.
Сила духовной воли показывает умение человека концентрировать и направлять к воплощению в жизнь свои побуждения, желания, стремления, мужественно преодолевая препятствия и сложности. Сила воли непосредственно зависит от степени осознанности избранной цели. Чем чётче, яснее человек представляет себе ведущую высокую идею, чем ярче она окрашена духовными чувствами любви, преданности, энтузиазма и воодушевления, тем активнее, мощнее и планомернее проявляется сила духовной воли, часто даже независимо от продолжительности сроков и необходимых усилий для достижения результата. Сила духовной воли кульминирует в огненном устремлении как особом духовно насыщенном нравственно-волевом качестве сознания человека.
Категория воли в Учении Живой Этики рассматривается в двух аспектах: в онтологическом – как Космическая Воля и в антропологическом – как духовная воля, или огненное устремление человеческого духа. Космическая Воля выражается прежде всего в универсальных Законах и принципах бытия, и является движущей силой глобального процесса эволюции всей системы мироздания. Подобно этому, духовная воля человека является одной из центральных сил в процессе эволюции человеческого сознания, преодолевающего свою животно-эгоистическую природу и расширяющего индивидуальную орбиту самосознания до гармоничного слияния с общекосмическим потоком жизни. Значимость и роль сознательной воли в масштабах микро- и макрокосмоса возрастает с нагнетением её напряженности, силы и насыщенности творческой мыслью. «…Лишь мысль, насыщенная огненной волей, творит»1, – подчёркивала Е.И. Рерих. «Мыслью и волей создано всё, что есть во Вселенной»2, – указывается в Учении.
Приоритетной сферой приложения и развития воли, согласно Живой Этике, является не внешняя жизнь, но прежде всего сознание самого человека: его чувства, мысли, нравственные качества, желания и т.п. Отрицательные качества сознания предстают как распущенность, своеволие низшей, эгоистической природы человека и, как следствие, неустойчивость и неразвитость его духовной воли.
Эволюция человека, означающая глубинное преображение и одухотворение его природы, возможна только через постепенное подчинение высшей воле духа физического, астрального (эмоционально-чувственного) и ментального уровней микрокосма. «…Сущность жизни, – утверждается в Учении, – заключается в овладении и подчинении духовной воле всех явлений жизни микрокосма»3. «Монолитное решение воли означает согласованность всех оболочек, всего микрокосма носителя огненной воли»4.
В контексте Учения выделяется три формы проявления волевого начала человеком:
Безволие, свидетельствующее о слабой развитости волевых качеств сознания. Свобода волеизъявления такого человека сведена к минимуму, и его сознание, как ветровой флюгер, постоянно находится под меняющимися чужеродными воздействиями. Именно к таким людям, отмечается в Учении, относятся слова из Апокалипсиса: «Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» [3:16]. Безволие рассматривается в Учении как главное препятствие процесса совершенствования и эволюции человеческого сознания.
Своеволие означает подвластность сознания человека своей низшей природе, имеющей источником животное начало как следствие предыдущего этапа эволюции. Парадокс низшей воли состоит в том, что при всей кажущейся свободе, яркости и силе волеизъявления сознание человека находится во власти своей самости, ограничивающей мышление и поведение человека сферой эгоистических, эмоционально-чувственных (астральных) желаний и страстей. В действительности же, наличие своеволия является показателем внутренней слабости человека, не сумевшего подчинить дисциплине духа и воли ментально-психическую стихию сознания.
Низшая воля, как отмечается в Живой Этике, ведёт к иллюзорным ценностям (слава, богатство, карьера, власть, жажда удовольствий и т.п.), которые при их недостижимости вызывают боль и мучения, овладение же ими завершается пресыщением и разочарованием, которые также порождают страдание. Желания низшей воли ограничены земной жизнью и не являют никаких накоплений для бессмертной индивидуальности человека. Напротив, они растрачивают его психическую энергию и затрудняют эволюцию сознания.
Рассмотрим ряд интерпретаций категории воли в философских учениях, где она является одной из центральных. Известные мыслители XIX века А. Шопенгауэр и Ф. Ницше ограничивают понимание воли только её низшим аспектом. Воля выступает для них как первопричина мира, представляющая собой «ненасытное слепое влечение, тёмный глухой порыв»5. Она есть бесцельное, жестокое, иррациональное начало. «Воля к жизни» А. Шопенгауэра является источником непрерывных страданий человека. И чем более она развита, тем больше приносит ему зла и мучений. Единственным выходом из трагедии жизни выдвигается идея подавления, погашения в себе «воли к жизни», что выражается в призыве к отсутствию любых желаний, умерщвлению плоти, непорождению потомства и аскезе. Последователи А. Шопенгауэра (Э. Гартман и др.) довели эти идеи до логического завершения в апологии самоубийства.
Преемник пессимистической философии А. Шопенгауэра Ф. Ницше считал волю первичной не только в метафизическом, но и в этическом плане и характеризовал её как «волю к власти», к расширению и экспансии своего «я». Полное её воплощение он видел в «сверхчеловеке», в котором совестливость, терпение, сострадание и другие духовные нравственные качества лишь размягчают и ослабляют волю, т.е. оказываются анти-эволюционны. Таким образом, немецкие философы абсолютизировали волевое начало в его низшем аспекте как в структуре человеческого сознания, так и в метафизическом масштабе.
Основанием идей Шопенгауэра послужила свеобразно истолкованная философия буддизма. Некоторые её течения трактовали идею «танхи» («тришны») – жажды жизни, ведущего стимула бытия в качестве главного источника страданий и причины перерождений в бесконечном колесе сансары. Через преодоление этого изначально присущего человеческой природе волевого импульса мыслилось освобождение от желаний и привязанностей.
Однако известный индийский философ С. Радхакришнан подчеркивал, на наш взгляд, глубоко верное различие в понимании источника и направленности воли: «Будда требует от нас отказа от воли к жизни в низшем плане и воспитание воли к тому, чтобы жить в добре и достигнуть совершенного мира»6. Действительно, восьмеричный благородный путь освобождения, изложенный Буддой, невозможен без развития сильных волевых качеств для постоянного совершенствования своей внутренней природы. В Живой Этике указывается, насколько было важным развитие воли уже на первых этапах духовного ученичества в буддийской школе: «Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка [Будда – сост.] приоткрывал завесу и давал задачу. Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания»7.
В трактовке некоторых буддийских школ высшее духовное состояние (Нирвана) характеризовалось в контексте буквального прочтения (санскр. – затухание, остывание) как «полное прекращение всякого существования» или же как «покой», «состояние безмятежности, невозмутимости»8, «полная бессодержательность»9. Эта линия рассуждения предполагает странное, несоответствующее методам пути (т.е. причинам) следствие: человек, сумевший в течение многих земных жизней саккумулировать мощные внутренние силы для достижения высокой цели, якобы переходит в состояние «угасания динамических элементов бытия и всей жизненности»10 (?!).
Н.К. Рерих. Светлый витязь. 1933 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США
Более глубокой и справедливой предстает иная точка зрения на эту проблему. Её, в частности, придерживалась Е.И. Рерих, долгие годы изучавшая индийскую философию под руководством Мастеров восточной мудрости. В своей книге «Основы буддизма» она настаивает на понимании Нирваны как «полного развития всех возможностей, заложенных в человеческом организме». «Он [Будда – сост.] никогда не учил подавлять страсти как таковые, но лишь видоизменять и возвышать их качества, – писала она, – ибо в основе каждой страсти заложена искра энергии, без которой невозможно никакое продвижение»11.
«Истинное бытие и бессмертие» в Учении Живой Этики, обозначающиеся в различных религиозно-философских традициях как «нирвана», «божия благодать», «рай», отнюдь не означают блаженное забытие, услаждение отдыхом бездействия. «Можно ли сопоставлять Божию близость с бездействием и впадением в забытье? Такое соотношение противно самому смыслу приближения к Высшему Началу, – отмечается в Учении. – Такое приобщение к Высшему, такое преображение высшими энергиями прежде всего побуждает к усиленному напряжению всех сил. …Только неразвитое воображение может так ограничить мироздание»12. Соответственно, состояние Нирваны предполагает не угасание сознания, но, напротив, возгорание и синтезирование всей мощи и богатства жизненных накоплений человека. Достигший его находится в состоянии активной деятельности и волевого напряжения всех сил и качеств сознания.
Более созвучным жизнеутверждающей философии Живой Этики предстает учение немецко-французского мыслителя 1-й пол. ХХ в. А. Швейцера. По убеждению философа, всё живущее движимо единой, имманентно присущей ему силой – «волей к жизни». А. Швейцер проповедует «благоговение перед жизнью», сокрытая воля которой мудро ведёт сущее к развитию. Исходя из этого, основной принцип нравственности заключается в том, чтобы «высказать равное благоговение перед жизнью как по отношению к моей воле к жизни, так и по отношению к любой другой»13. Такой подход соединяет человека со всеми другими живыми существами и, как следствие, утверждает «мистику этического единения с бытием».
В философии Живой Этики сущность духовной воли раскрывается в процессе духовно-нравственного преображения человека и человечества, которое служит подлинной основой и необходимым условием гармонии, мирного сосуществования и сотрудничества всего живого на земле. Источником духовной воли выступает не низшая самость, но сердце – средоточие человеческого духа. Процесс развития силы духовной воли последовательно приводит к сознательному руководству эволюцией своего микрокосма. Основой его является действие закона кармы: «Пусть в сфере твоего микрокосма будут заложены кристаллы огненных зёрен, составляющих твою будущую карму, причин, сознательно закладываемых тобою для воплощения их в жизнь… – наставляет Духовный Учитель. – Сам, волей своей, будешь управлять, пользуясь законом причинности, своею судьбой»14. Из объекта воздействия космических законов человек постепенно превращается в субъекта, направляющего их действие сознательной волей. На этом этапе сила духовной воли приобретает четко выраженную векторность, и поэтому преобразуется в осознанное духовное (огненное) устремление. Поле творческого приложения возрастающих ментальных и волевых сил человека будет только увеличиваться, выходя за пределы микрокосма в окружающий мир энергий других людей и стихийных сил природы. «А победить мир вы можете, – указывается в Учении, – лишь победив себя»15.
Таким образом, созидательная духовная воля ведёт человечество и мир к совершенствованию, к благу. Человек должен научиться видеть во всём живом высшее духовное начало, предоставить ему свободу проявления и способствовать его развитию. Достижение этого возможно только через преодоление своеволия, достижение дисциплины и равновесия духа и установление между людьми отношений терпимости, доброжелательности и сотрудничества.
Близкие понятия: устремленность, дисциплина духа, самоконтроль, самообладание, спокойствие, неотступность, неуклонность, непоколебимость, преданность, неутомимость, стойкость, настойчивость, упорство, готовность, дозорность, ответственность.
Антонимичные понятия: своеволие, слабоволие, легкомыслие, раздражительность, беспринципность, попустительство, равнодушие, неуверенность в себе, сомнение, трусость, предательство, насилие.
Воля. Составитель Н.Д. Спирина
Преобразование зла силой духовной воли
Составитель Н.Д. Спирина
Н.К. Рерих. Спешащий. 1924 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США
ЛСМ-Зов, 12.01.1923. Прошу обострить волю, помогает полёту стрел.
Воля есть тетива лука сознания.
ЛСМ-Озар, ч. 2, гл. III, 14. Приказ воли устремляется в чужие сферы и покоряет и присоединяет. Приказ обозначается символом меча и стрелы.
ЛСМ-Озар, ч. 2, гл. XII, 1. Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу.
ЛСМ-Озар, ч. 3, гл. I, 6. Учу вас ценить гигантов воли. (...) Подымите Щит тяжкий за крепкою волею вашего сознания.
Община, 143. Вы отменяете отсталость и тем признаёте волю.
Община, 160. Мы избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опасности. Другой случай, когда вы видите сложившееся сознание, ждущее искру извне, но всякое насильственное вторжение осуждено. Этот принцип должен быть в общине утверждён, особенно зная безграничное воздействие воли. Когда знаете, что не только люди и животные, но даже предметы двигаются волею, тогда волевая волна должна быть направлена чётко осмотрительно.
Вы знаете, что передвижение предметов волею не преувеличено. Магии здесь нет, магнит скорее даст вам правильный путь мышления. Также бузинные фигурки под электричеством дадут наглядное сравнение.
Мы особенно изучаем волю, которая может быть острее стрел. Нельзя защититься от этих стрел. Можно бы подставить щит, если бы знать точное направление стрел. Но кто же может знать это направление?!
Община, 168. Если бы люди осознали мощь воли, то многие явления получили бы практическое объяснение. Конечно, не насильственное напряжение воли, но динамичность согласованности центров даёт эффект исполнения. (...)
Рассказы о колдунах, насылающих смертные болезни, не вымысел, но только тут нет никакого колдовства, но только упражнение воли. (...)
Теперь вообразите волю, воспитанную в благоприятных условиях, и вы легко согласитесь, что «смертный глаз» Востока имеет основание.
Нельзя сомневаться в могуществе воли, но другое дело определить это могущество в жизни. Как найти и распознать условия, когда желание вонзается в существо, опознанное нашей волей? Нужно особенно следить за искрами нашего сознания. Когда тело почти незримо, то молния мысли всё-таки сверкает и на острие этой молнии жизнь и смерть.
Община, 177. ...Законы воли обладают свойством привлекать внимание, кого зов касается.
Община, 211. Мы хотим видеть волю и самостоятельность.
ЗнАЙ, 127. Энергия и воля – властители кармы. (...) В час ответственности нужно иметь мужество признать себя Архатом, ведущим битву без всякой помощи, противоставляя своё разумение и волю натиску стихий. (...)
Воля рождается из опыта и внимания к феноменам бытия.
ЗнАЙ, 222. Люди не могут примириться с Иерархией знания и уважать суровость воли. Между тем возможна ли Йога, где нет ответственности за волю? Каждый йог как бы мечет мечи над сердцем своим, так ответственны его волевые действия. Последствия, вызванные волею йога, могут быть несказанно тяжелы, но он знает, почему он избрал их. Так можно представить йога воином без смены.
Кто уверен за волю свою, пусть войдёт!
ЗнАЙ, 227. ...Нужно предупредить людей о стойкости воли, ибо одержимость есть одно из наиболее недопустимых состояний. И лишь вмешательство третьей воли, твёрдой и чистой, может нарушить это беззаконие, которое поражает людей вне возраста и положения.
ЗнАЙ, 292. Можно искать разрешения многих явлений в силе воли.
ЗнАЙ, 319. Куда устремим волю? (...) К тому же духу-огню.
ЗнАЙ, 388. Ритм заставляет песок располагаться разными узорами. Психическая энергия может произвести вибрации с тем же следствием. Старинная поговорка, что воля горами движет, зависит от вибрации.
ЗнАЙ, 393. Не может быть такого препятствия, которого не превозмогла бы воля человека. Говорю это не для утешения, не для ободрения, но как непреложность. Люди давно уже наостряют волю, но не понимают нужной степени сознания, которая даёт воле полномочие действия, и можно сказать – всё дозволено.
С.Н. Рерих. Подвиг (1938)
Музей Николая Рериха (Нью-Йорк, США)
ЗнАЙ, 404. На Западе появилось множество йогов, престидижитаторов16, учителей, магнетизёров, оккультистов, которые вращаются около явлений воли. Прекрасно умножая свои монеты, они за сходную плату каждого учат, как улучшить материальные условия, как располагать к себе людей, как приобретать влияние в обществе, как вести дела, как диктовать множество приказов и как делать из жизни подкрашенный сад. Развивая волю, некоторые из этих учителей как бы следуют по правильному пути, но они не указывают цель этого странствования и тем служат лишь ухудшению безобразных условий жизни.
Сильная воля, работающая на усиление ветхих предрассудков, не есть ли истинный ужас? Сколько напряжения потрачено будет на этих неооккультистов, чтобы уничтожить вред их духовного разврата!
ЗнАЙ, 421. ...При нагружении терафима имеет значение воля и ритм.
ЗнАЙ, 438. Так называемый приказ воли есть посылка психической энергии, которая, будучи продуктом стихии огня, поражает через огненное окружение более слабые излучения.
ЗнАЙ, 463. Воля людей застёгнута на семь застёжек. Человек говорит – я собрал всю мою волю. Между тем в это время он и боялся, и сомневался, и ненавидел, и шатался. Так не действует воля. Она может послать стрелу, лишь когда все тяжести сняты. Называли это свойство бесстрастием, но это неверно, лучше определить как освобождение. Возьмём пример стрелка. Если он будет навязывать в разных местах стрелы предметы всякого веса, то полёт стрелы не станет вернее. Если бы люди научились сравнивать свои внутренние действия с физическими явлениями, они значительно бы обогатили своё сознание.
ЗнАЙ, 503. Куда можно устремить волю? К пространству, откуда приходит живительная энергия. К ней устремимся.
ЗнАЙ, 529. ...Замечено, что некоторые свойства участников [телепатических сообщений] отражаются даже физически. Некоторые можно превозмочь, но другие, часто кармические, непоправимы. Разве только особым напряжением воли, но воля творится мыслью.
ЗнАЙ, 540. ...Воля есть лишь одно из проявлений психической энергии.
ЗнАЙ, 162. ...Агни Йога создаётся на явлении огня, жизнедателя и создателя воли.
Бесп-1, 20. ...Только волевые токи направляют карму.
Бесп-1, 21. Продвижение сознания к познанию воли откроет Беспредельность.
Бесп-1, 33. Только своею рукою, только своею волею, только своею устремлённостью, только своею работою может дух стать сознательным сотрудником Беспредельности.
Бесп-1, 37. Творец властный наша воля. Она, поверх нам явленных и непринятых энергий, витает как укрощающая сила. Призовите насущную силу. Научитесь желать в направлении космических волн. Научитесь желать пространственных энергий. Мужественно желайте, мужественно осознайте беспредельное количество форм ваших. Истинно, дух и воля претворяют жизнь!
Бесп-1, 42. Когда напряжение волевого тока течёт с ускоряющей скоростью, материя поглощается духом и исполняет функции творца духа, тогда формы получаются утончённые.
Бесп-1, 61. Космос и воля наша символизируют утверждение Бытия. (...)
...Направим волю к Беспредельности во всей её красоте.
Бесп-1, 163. ...Напряжение и воля духа приводят его к месту предназначенному.
Бесп-1, 168. ...Напряжение указывает на степень воли, заложенной в устремлении.
Бесп-1, 174. Мы видели вихрь воли, Мы ценим напряжение воли.
Бесп-1, 260. Волевые токи могут направить людей к устремлению в сферы высшие. Токи могут изменить все события. (...) Токи волевые способствуют развитию новой расы.
Бесп-1, 261. Волевые токи напряжённого Агни Йога творят соответственно с ходом эволюции.
Бесп-1, 272. Воля человека отвечает токам психической энергии.
Бесп-2, 507. Притяжение духа к творческому проявлению насыщается устремлением воли.
Бесп-2, 508. Мы утверждаем, что спираль воли несёт дух на крыльях сотрудничества.
Бесп-2, 586. Сила воли предоставляет человеку самую устремлённую, стройную ступень к красоте.
Бесп-2, 667. ...Воля человека предопределяет каждую ступень.
Бесп-2, 777. Только воля может дать дисциплину духа...
Бесп-2, 796. Устремлённая воля создаёт все сочетания.
Сердце, 74. Понятия воли должны быть твёрдо осознаны и разграничены. Мозговая воля сделалась оплотом Запада, тогда как Восток остался в твердыне сердца. При внушении гипнотизёр Запада употребляет волю, напрягая центры конечностей и глаз, но эта эманация не только скоро исчерпывается, но и приносит утомление и, главное, действует на очень незначительном расстоянии. При волевых посылках невозможно пространственное достижение. Но сердце Востока не нуждается в напряжении конечностей, не нагнетает без нужды энергию, но шлёт свои мысли без ограничения места.
Сердце, 233. Можно волевым приказом изменить пульс. Можно почти остановить сердце. Можно произвести многие психофизиологические действия...
Сердце, 397. Часто смешивают явление волевой посылки с сердечной энергией. Можно легко отличить волевой приказ, при котором явление мозга действует через глаз или током конечностей. Для воздействия сердцем не требуется внешних приёмов.
МО-1, 226. Посылка [мыслей] происходит при напряжении сердца и воли...
МО-1, 283. Учитель, в случае ослабления воли, подаёт свой запас, чтобы не дать чужому тёмному влиянию вторгнуться.
МО-1, 322. Можно волей строить прекрасные созидания [в Тонком Мире]...
МО-1, 340. Человек, выбитый из равновесия, просит минуту покоя. Этот покой есть нагнетение воли. Без воли нет и веры.
Н.К. Рерих. София Премудрость. 1932 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США
МО-2, 1. Когда мы изумляемся китайским точёным шарам, мы должны представить себе, насколько велико напряжение воли для сгущения массы при формировании тел небесных!
МО-2, 16. У кого же явится сомнение, что в каждом земном предмете выражается чья-то воля? Без воли не создать земного предмета и не привести его в движение, так на Земле, значит, так же и в Высшем Мире. Особенно постижимо, что планета, как земная твердыня, так и целые системы небесных тел также нуждаются в импульсе воли. Такая воля, конечно, может быть особенно понятна расширенному сознанию, но даже средняя человеческая воля может быть как микрокосм примерный. Не следует вдаваться в особые вычисления, но если бы принять человеческую волю за единицу при высшей напряжённости, то можно вычислить силу импульса воли планетарной. Даже можно ринуться в бесчисленное количество нулей, чтобы представить импульс воли целой системы. Такая задача будет введением к Величию Несказуемого. Потому так полезны наблюдения над силою воли, когда мысль приводит в движение эту космическую энергию.
МО-2, 56. Мысль-воля остаётся единым основанием всего Сущего; потому энергия мысли должна быть так заботливо исследована.
МО-2, 112. Можно напрягать волю самыми механическими средствами. Можно к тому найти многие примеры и предписания, но Мы советуем почерпать укрепление воли из Общения с Иерархией. (...) ...Не мудр человек, мечтающий о своей обособленной воле; она растёт и вибрирует на высшие Хранилища. И кто заботится о своей воле без общения с Высшими Мирами, тот не на верном пути.
МО-2, 195. ...В древности применялось внушение для оживления остановившегося сердца. (...) Конечно, требуется большая и дисциплинированная воля...
МО-2, 216. Люди желают приобщаться к управлению, но не хотят воспитывать волю свою.
МО-3, 4. Тихо огненную волну можно послать на земное царство, но гром слышен на дальних мирах, потому все измерения достигаются различными потенциалами воли.
МО-3, 141. ...Организмы, являя свои напряжения воли, могут установить священную связь с Миром Огненным.
МО-3, 178. То, что слагалось Космическим Правом и мощным устремлением воли, есть закон непреложный.
МО-3, 237. Воля, направляющая к объединению с Высшей Волей, приобретает мощь магнита. Среди творческих утверждений нужно отметить каждое проявление воли. Этот мощный магнит может предуказать и утвердить жизнь. Он может притянуть все нужные энергии. Именно, божественная искра может разгореться в пламя при устремлении воли. Слияние Воли Высшей с человеческой даёт стихийное соединение. (...) Так устремление насыщенной воли даёт новые космические комбинации. На пути к Миру Огненному утвердимся на слиянии воли с высшей проявленной Энергией.
МО-3, 244. В сознательном напряжённом устремлении воли можно притянуть космические энергии, которые необходимы для строительства блага (...) Преображение духа утверждается устремлением трансмутации и объединением воли со Светом. На пути к Миру Огненному устремимся к соединению нашей воли с Высшим Светом.
МО-3, 247. Порыв к достижению не даст накопления энергий, если не будет действовать воля в утверждении начинаний Блага.
МО-3, 254. Воля воинствующего духа может направить целое воинство ко благу. Воля воинствующего духа может направить целый воинствующий мир. Воля воинствующего духа может утвердить новые каналы для проведения строительства, потому каждая стена может разрушиться под напором воинствующей Воли. (...) Воля воинствующая создаёт и творит новые возможности.
МО-3, 276. Фохатические искры, применённые огненным сознанием, принимают и собирают, ибо они насыщены огненными эманациями духа и сердца. Эти токи могут противостать всем пространственным усилиям, ибо напрягаются огненной волей.
МО-3, 305. Истинно, устремлённая воля, исходящая из огненного сердца, создаёт кармическую волну, которая творит вихрь, захватывающий соответственные энергии.
МО-3, 323. Не уйти от Кармы, не трансмутировать энергий без напряжения воли.
МО-3, 385. Устремлённая воля к творчеству с Космическим Магнитом может создать много высоких созиданий, ибо воля, направленная сознательно, творит усиленно. (...) Человечество не принимает этого закона сознательно направленной воли, потому и столько заблуждений. (...) На пути к Миру Огненному нужно помнить великий закон сознательного направления воли.
МО-3, 408. Напряжение воли умножает запас и силы психической энергии.
МО-3, 413. ...Воля напряжённая может нагнести запас психической энергии.
Аум, 504. ...Знаем многие подвиги, когда люди сознательно превозмогали физические невзгоды и делали из недостатков лучшие украшения. Такое воспитание воли есть уже подвиг.
Аум, 527. Почему так трудно воспринять закон, что каждая энергия есть уже и физическая мощь? Люди могут двигать мускулами посредством воли, значит, эта энергия является физическим рычагом. То же самое можно видеть при сравнении физических упражнений атлетов и хатха йогов, которые в значительной степени достигают приказом воли различных достижений мускульных.
Братство, 64. Каждое освобождение от малой привычки уже требует напряжения воли.
Братство, 78. Паралич отдельных членов можно одолеть волею, но если сама основа энергии бездействует, то как проявить приказ?
Письма Елены Рерих. 1929 – 1938. Т. 2. Рига, 1940. С. 404. (19.11.1937).
...Лишь железная воля, железное постоянство или ритм могут привести к цели. (...) Никакое усилие наше не пропадает, и если даже не в этом, то в будущем Вашем воплощении такое укрепление воли принесло бы свои благие результаты.
Письма Елены Рерих. 1929 – 1938. Т. 2. Рига, 1940. С. 196. (24.05.1936).
...Развитие воли, начиная от обиходных мелочей и до высокого самоотверженного действия, есть основа всякой дисциплины и достижения.
МО-1, 340. Сами кармические условия гнутся под молотом воли.
Н.К. Рерих. Илья Пророк. 1931 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США
ПЕИР 13.08.1938. …Укрепление мужественной воли есть первая задача каждого Учения.
Гр.А.Й. 1965 г. 498. (М.А.Й.). Могу ли порадоваться вместе с вами несломимой стойкости вашего духа или же буду огорчена тем, чего преодолеть в себе вы не в силах? Нет ничего, что не могла бы преодолеть воля духа, хотящего Света. Надо только уметь захотеть.
ПЕИР 29.09.1950. Хотелось бы, чтобы они [сотрудники – сост.] отнеслись сознательно к тому великому знанию, которое дается так щедро в Учении Жизни, и сурово поняли бы, как необходимо утвердиться на дисциплине для успешного продвижения. Дисциплина всех Йог одинакова, требуется некоторое воздержание во всей жизни и развитие воли. Воля – основа всего, всего знания и преуспеяния. Путь Любви облегчает развитие воли, ибо устремление к Высшему Идеалу развивает постоянное горение сердечное, полное радости и постижений. В конце концов, устремление и воля – синонимы. Можно начать упражнение воли с малых повседневных заданий. Например, отказ от какой-либо ненужной привычки или некоторое воздержание в пище.
Гр.А.Й. 1972 г. 317. (М.А.Й.). Сказано: «Кто уверен за волю свою, пусть войдет». «Творец властный – воля» может перемагнитить сознание в нужном направлении. Потому на укрепление и воспитание воли следует обратить особое внимание. Помещают волю в мозгу, но средоточие воли – сердце. И когда желание, устремление или мысль идут от сердца, то они и побеждают. Переносить волю в сердце не просто и не легко, ибо отдаться чему-либо или кому-либо сердцем – значит полюбить. А Любовь есть Победительница огненная, и не мыслят от мозга с нею бороться. Так, воля, движимая любовью, может преодолеть все, что становится преградою на пути духа к Свету. И даже самого себя можно победить силою пламенной любви к Владыке. Сам Владыка Сказал: «Любите Меня и удвоите силу». Так, ключ от всех достижений – любовь. Ею и дойдете туда, куда Позвал вас Владыка.
Надземное, 456. Урусвати знает, что психическая энергия направляет перелеты птиц, также она содействует человеческим объединениям, но нужно помнить о воспитании воли, которая будет лучшим пособием к озарению. Как путеводный факел, вспыхивает озарение и освещает путь. Но как воспитать волю? Может быть, посредством сосредоточения и пранаямы? Каждое средство будет полезным, но самая крепкая воля слагается на уроках жизни.
Не нужно ждать каких-то исключительных событий, чтобы упражнять волю. Пусть она растет на самых обычных каждодневных проявлениях. Так укрепляется самая несломимая воля. Плохо, когда человек твердит себе о качестве воли, она должна накопляться внутри психическим импульсом. На каждом труде упражняемся в укреплении воли. На каждой встрече люди показывают уровень волевой.
Мысль человека течет по приказу воли, и такое ощущение должно быть открытием врат, но не рабством. Настоящее воспитание воли начинается от первого пробуждения сознания. Человек от ранних дней своей жизни уже чует преимущество дисциплинированной воли. Но не все могут легко преодолеть необузданную волю. Хаос побеждается только осознанием, что эта грубая материя должна быть преображена. Но много воплощений нужно пройти, чтобы самостоятельно понять необходимость преодоления хаоса.
Пока человек не искушен опытом, пусть он послушает совет о воле. Он поймет, как воля должна быть усилена или обуздана. Он поймет, что воля поможет ему не оскорбить ближнего. Воля подскажет, когда можно оказать помощь. Через провод воли и Наше руководство поспешит. Воля подобна очищению, когда она направлена к добру.
Мыслитель нередко указывал на перелетных птиц и говорил: «Какая прекрасная сила руководит этими путниками!»
Надземное, 729. Урусвати знает, что воля есть претворенная, заостренная психическая энергия. В древности символом воли была стрела. Теперь много говорят о развитии воли и предлагают искусственные методы, чтобы усилить волю, но она должна быть развиваема ярой деятельностью.
Когда вы встречаете так называемых безвольных людей, будьте уверены, что они прежде всего лентяи, и во время своего тонкого состояния они пребывали в полусознательном состоянии и не пытались вызвать свою самодеятельность. Таких людей много, и они не скоро поймут, что творческий труд заостряет их стрелу достижения. Можно установить, что безволие сопровождается страхом, унынием, неблагодарностью и прочими ужасами невежества.
Когда мы мыслим о Надземном Мире, мы должны собрать всю волю, чтобы мужественно преодолеть все низшие слои, пригвождающие людей к невежественному бытию. Не будем жалеть тех, кто сами лишают себя возможности преуспеяния. Из сострадания укажем таким людям, сколько они теряют, но будем уверены, что Наши советы не достигнут их сознания.
Только жизнь трудовая научит их ценить качество производства, и таким путем борьбы они облекутся в доспех воли. Среди каждодневности можно находить прекрасные упражнения воли, и такие естественные пути пусть будут благословенны.
Мыслитель увещал учеников только не допускать уныния.
Гр.А.Й. 1954 г. 52. Иммунитет духа заключается в сознании неуязвимости. Но неуязвим дух, и иммунитет в духе. Если он достаточно силен, то им ограждено и тело. Дух – повелитель материи. Материя не имеет воли, но волю имеет дух. Воля есть атрибут духа. Явление воли космично, ибо волею держится вся Вселенная. Не мудро сказать: «Слаба моя воля, и я ничего не могу». Лучше сказать, что потенциал воли человеческого духа неисчерпаем и велик и пределов усиления мощи его не существует. Накопления бывают различны: есть сокровища энергий накопленные, есть сокровища сердца собранные и есть сокровища воли аккумулированные. Конечно, идеалом достижения считается вся триада, гармонически сочетаемая. Но ведущим будет все же воля. Ею творятся миры. Ею направляется каждое действие, устремления сердца и огонь энергии направляются волей. Действие направляется волей. Воля бывает светлая и темная, добрая и злая. Первая ведет к Свету, вторая – во тьму. Воля утверждается осознанием и укрепляется в действии. Сила всегда получает признание, но слабость не прощается никогда. Потому первым условием укрепления воли является отправление каждого действия не вопреки, но с санкции воли. Лучше ошибаться в силе, чем утопать в бессилии разлагающем. Полагают силу воли в агрессивности действия, но это неверно. Сила сдержанная, или аккумулированная, или собранная для действия, воздействует мощью своего потенциала даже тогда, когда действие и не явлено. Не всегда нужно внешнее действие, чтобы проявить мощь воли. Молчаливое воздействие воли, идущее через мысль, часто сильнее внешних форм ее уявления. Волю можно направить на утверждение качеств духа, ибо качества духа не только формы проявления кристаллизованных в микрокосме человека огней, но и результат волевых накоплений. Воля есть кристаллизованный огонь, конденсированный веками в зерне духа.
Гр.А.Й. 1961 г. 359. Как возрастить волю? Путем осознания силы ее. Потенциал воли беспределен. Она может расти бесконечно. Ее можно воспитывать постоянно, упорно и планомерно. Воля – это огненная прерогатива духа. Нет ничего, чего не могла бы преодолеть воля человека. Надо лишь захотеть, надо уметь хотеть достаточно сильно. Волю можно так же легко упражнять, как и мускулы тела. Невозможное нечто становится вдруг возможным, когда преодолевающая это невозможное воля переходит какую-то грань напряжения. Конечно, воля упражняется и закаляется человеком прежде всего на себе самом. Только воле, обуздавшей и овладевшей чувствами, доступен беспрепятственный рост. Не может воля расти, если не она чувствами, но чувства ею владеют. Все слабости характера есть не что иное, как распущенность или неустойчивость воли. Сознание беспрекословно подчиняется силе безусловного, категорического приказа воли. Приказ воли ненарушим. Если нарушить приказ, даже однажды, это значит волю подрезать под корень. Много людей, решивших не поддаваться той или иной слабости, искушается постоянно и мучается приступами колебаний и желаний нарушить решение. Приказ воли должен и это предусмотреть и отдан быть так, чтобы даже и мысли о возможности нарушений не появлялось. Категоричности приказа не всегда уделяется нужное внимание, благодаря чему остаются лазейки для мысли. В конечном итоге сила воли сводится к силе овладения мыслью. Духом и сердцем надо понять, что человек, породитель огненной мысли, и есть владыка ее, который может ее породить и может убить порожденье свое. Конечно, в прямом смысле этого слова, убить мысль нельзя, но можно уничтожить возможность ее воздействовать на того, кто ее породил: стоит лишь противопоставить ей противоположную мысль, но еще большего потенциала. Очень важно понять, что мощь воли заключается в признании ее и в осознании ее. Именно распоряжаться силою своей научиться должен тот, кто хочет растить свою волю. Обычная ошибка – в том, что помещают волю в мозг и в мысль мозговую, в то время как цитадель воли сердце – средоточие огненной энергии духа. Воля мозга слаба, но неодолима воля зажженного сердца. И не только мысль, подобно Старцу Горы, следует полагать на сердце, чтобы после решение дать, но и каждое решение воли. Воля, утвержденная сердцем и насыщенная сердца огнем, бесконечно сильнее воли, идущей от мозга. Поле приложения силы огненной воли – сознание человека, идущего по пути беспредельного развития своего скрытого потенциала, всех качеств, всех возможностей, в нем заключенных. Столько в себе надо преодолеть, что упражнять волю можно всегда и везде и бесконечно. Молчаливый, спокойный и сильный приказ, не подлежащий ни при каких обстоятельствах нарушению, поможет научиться преодолевать многое, дотоле непреодолимое и не преодоленное. Каждый день можно давать то или иное поручение воле, но только в себе и себе самому. Пока не подчинит сам себя человек себе самому, пока не победит сам себя, воля его не сможет родиться, подобно молодому слону, который будет расти и расти, пока не станет гигантом. Пока не перейден известный порог осознания возможностей воли, силы она лишена и не станет она развиваться и согласованности центров не даст. Монолитное решение воли означает согласованность всех оболочек, всего микрокосма носителя огненной воли.
Н.К. Рерих. Зороастр. 1931 г.
Государственный музей искусства народов Востока. Москва, Россия
Гр.А.Й. 1955 г. 511. Знаем немало случаев, когда слабые физически люди, но сильные духом, оказывались сильнее здоровых, упитанных и крепких и уявляли чудеса выносливости и стойкости чисто физической. Не мускулы, но дух уявляет геройство. Лучше быть сильным духом в слабом теле, чем ничтожеству в сильном. Применим ко всему меру духа. Тело лишь исполнитель его приказаний. Явим силу духа над всем сознательно. Когда огненная энергия приведена в действие, тело не знает усталости. Именно, само чувство усталости побеждается в духе. Можно так победить любое нежелательное ощущение или чувство. Ведь тело – лаборатория, а дух – лаборант, могущий, если умеет, создать нужные условия для любой реакции. В лаборатории нужны для этого химикалии, в лаборатории духа – воля и знание, что это возможно. Ведь, в сущности говоря, одно ощущение заменяется другим, одно состояние – состоянием, указанным волею. Сам по себе процесс чисто духовен и регулируется духом. И если человек решает, что то или иное состояние его духа ему нежелательно, он просто заменяет его другим, желательным. Нужную реакцию следует сперва вызвать в духе, чтобы смогла она заменить собою в сознании реакцию, подлежащую замене. Как часто от одной и той же причины одни люди бывают несчастливы, а другие – наоборот, одни радуются, другие горюют по одному и тому же поводу. Не в духе ли решение? Цепь причин и следствий вызвала в человеке реакцию, идущую под знаком ощущения несчастья. Волею порождается другая цепь причинности, независимо от первой и в другом направлении. Именно, пресекается рефлекторность процесса и воля утверждает свою власть. От любого несчастья твердая воля почерпнет новые силы и новую стойкость. Так преодолевается жизнь. Нельзя, нельзя безвольно склоняться под ударами внешних воздействий, ибо всему можно противопоставить дух. Как важно ощутить эту несокрушимость внутри! Победитель идет через жизнь, победно ступая и не склоняя чело ни перед чем. Помните, ведь в духе надо стойкость явить. Архатом может стать тот, кого жизнь была не в силах сломить. Держите же головы выше, ведь мы к победе идем!
Гр.А.Й. 1953 г. 87. Если в одних или при одних условиях и обстоятельствах человек спокоен и хранит равновесие, а при других его теряет, значит, равновесие ещё не установлено и спокойствие духа не обретено. Утверждаемое качество всегда подвергается испытанию, дабы видел обладающий им, что оно не только введено, но и испытано. Без испытания можно стать обладателем ложных качеств – явление, в ученике недопустимое. Испытания даются, чтобы ученик предстал перед Учителем и самим собой в истинном свете накопленных им энергий. Зная свои накопления и силу утвержденных в прошлом в микрокосме энергий, можно, не боясь их и не чувствуя себя их рабом, спокойно и твердо приняться за их искоренение. Именно сознание рабства у слабостей или недостатков своих уничтожается в корне. Делаю не потому, что раб, но с соизволения воли, принимая на себя сознательно и смело последствия допущенного. У раба воля его побеждается, подавляется и разрушается его попустительствами и страстями; у освободившегося и освободившего волю свою от всякого рабства даже попустительства допускаются по воле и с соизволения её. Ни на минуту воля не выпускает из своих рук скипетра власти. Делаю или не делаю не потому, что не могу или могу, но потому, что хочу или не хочу по приказу воли. Эту ступень утверждения воли над каждым поступком, каков бы он ни был, надо утвердить в сознании прочно. И только когда воля твердо и непреклонно взяла бразды правления в свои руки, можно приниматься за искоренение, или изживание, нежелательных качеств под давлением воли. Иначе не борьба и победа, но терзания, раскаяния и потеря душевного равновесия. Холоден или горяч, но безвольные терзающиеся ничтожества для пути непригодны. Потому отменяется самоуничижение и самоумаление. …Судить Могу только Я, Мне и отдай свою печаль и свою радость о себе. Отберу нужное от ненужного и ценное от сора, и ненужное отбросим твердой и сильной рукой и волею. Надо понять, как и чем подтачивается воля, и надо научиться её утверждать во всем и печать воледозволения накладывать на каждое действие. И если даже разгневался, то с разрешения воли, но не вопреки ей. В этом заключается принцип развития и утверждения воли в себе. Прерогатива воли никогда не нарушается и нарушена быть не может – никогда, никем и ничем. Её печать накладывается на все действия и на всю жизнь как единственная форма уявления жизни духа.
Гр.А.Й. 1953 г. 20 А. …Сущность жизни заключается в овладении и подчинении духовной воле всех явлений жизни микрокосма. Не устыдится огнями своими ступень высоты духа. Но и поступки оцениваются не по внешней форме, но по внутреннему содержанию и во всей сложности их уявления. Каждый проступок может быть совершен в условиях воли, подчинившейся безраздельно и полностью явлению низшего порядка, но и наоборот, то есть с соизволения воли. Совершение поступка с дозволения воли не разрушает огненного сокровища. Но подчинение воли тенденциям низшим и подчинение воли импульсам прошлого нарушают сферу поляризации микрокосма. Потому можно видеть, как одни и те же поступки у разных людей следствия имеют совершенно различные. (…) Жизнь дается человеку, чтобы он сумел накопить опыт. Накопление опыта и есть единственная цель и назначение земной жизни. Сладок он или горек, это самость решает, но горький опыт страданий наиболее ценен для восхождения. Счастливая, безоблачная и беззаботная жизнь по полезности своей равна нулю. Но жизнь, полная трудностей, лишений, и тягостей, и напряжений непомерных, возжигает огни духа. Оценка жизненных условий идет не по меркам человеческим, и в основу этой оценки кладется степень восходящего продвижения духа. Полезным считается все, что способствует восхождению, и вредным, что замедляет или останавливает его. Если хороший, с людской точки зрения, поступок замедляет подъем, он безусловно вреден. Если с виду плохой поступок ускоряет восхождение, то он необходим и нужен. Хорошесть людская часто более вредит восхождению духа, чем их плохость. Лишь тьма, которая в человеке, вредна безусловно. Также импульсы тела и потребности его следует рассматривать в аспекте их необходимости, избегая и потворства, и в особенности, изуверства. Истязанием и томлением плоти ко Мне не взойти, равно как и потворством ее голосу. Золотая середина заповедана. Ее и будем держаться. Но судья – сам человек, судья и ответчик.
Гр.А.Й. 1960 г. Янв. 28. Внешние условия могут усилить напряжение благодаря сопротивлению среды, но это послужит только во благо, ибо знаем о препятствиях благословенных. Когда воля решает, что нет таких препятствий, которых она не смогла бы преодолеть, она тем самым утверждает непреложную истину примата духа и власти его над «всякою плотию», власти, которая была дана человеку от начала времен. В психомеханике волевых процессов особое значение имеет твердость решения воли, ее способность и умение утверждать несломимую непреклонность этих решений. Когда воля колеблется и слабеет, ко Мне обратитесь. Я волю укрепить помогу, безвольный человек учеником стать не может. Мысль сильна не сама по себе, но элементами огненной воли, вкладываемой в нее. Мысль сотворить насыщенную огненной волей, упорную, стойкую, не знающую колебаний – будет умением йога. Колеблющиеся, неустойчивые, хилые мысли – не действенны. Сильная мысль создается вопреки очевидности плотной и не считаясь ни с какими внешними противодействиями. Мысль первее: мысль – это основа, это первооснова, в то время как внешнее окружение представляет собою явление вторичное, вытекающее из первого. И если это вторичное явление надо изменить или разрушить, надо разрушить его мысленное основание (мысленную первооснову), на которой оно базируется. Значит, надо создать мысль уничтожения более сильную, чем та, которая его создала. А так как большинство не умеет мыслить ясно, сильно и четко, то разрушить нежелательную основу явления не так уж трудно. Ритм и повторность могут яро помочь. Ни в коем случае не следует останавливаться на полдороге перед кажущейся неудачей. Мысль непреложности, мысль непреклонная цели добьется, будет немудро ее колебать сомнениями, неуверенностью или страхом, незачем тогда и огород городить, чтобы своими же руками разрушить ее мощь. К созданному мощному мысленному образу внешние действия приложите, ибо знаете, что рукой и ногой человеческой вершатся дела.
Гр.А.Й. 1962 г. 392. Утверждаю, что мысль – основа мироздания, что это сила, равной мощи которой нет ничего. Мыслью и волей создано все, что есть во Вселенной. Мыслью и волей создано все, что является творением рук человека. Как наверху, так и внизу, все только мыслью творится.
Н.К. Рерих. Жар-Цвет. 1924 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США
ПЕИР 18.10.1934 Ведь мир проявлен, держится и развивается лишь действием, лишь действие дает рождение новым энергиям. Сказано также, что мир сложен мыслью, или мысль рождает действие, потому многие, полагая, что мысль выше действия, погружаются в мечтания, принимая их за творческие мысли, и воздерживаются от действий, забыв, что лишь мысль, насыщенная огненной волей, творит. Но волю эту мы можем приобрести лишь путем долгого упражнения в проведении в жизнь, в действие мыслей своих и чужих. Так что нужно сначала завоевать себе право на такое чисто умственное существование. До сих пор оно было и есть привилегия Величайших Учителей, пребывающих в своей Твердыне. Но в своей земной жизни все Великие Учителя прилагали свои мысли именно к действиям, именно к строительству. Никто из Них не удалялся в отшельничество. Все Они человеческими руками и ногами прокладывали путь к новым достижениям. Потому нужно так настаивать не на мечтаниях, но на действии, и сейчас больше, чем когда-либо, ибо человечество должно обороть гигантский приступ темных сил.
Гр.А.Й. 1953 г. 361. Утверждаю мощь действия, когда в действии собрана вся сила духа. Собрать силы и ринуть их по одному направлению будет знаком успеха. Распылять свои силы по мелочам и по пустякам каждый умеет. Но собирателей сил искусных нет.
Н.К. Рерих. Завет Учителя. 1947 г.
Государственный музей искусства народов Востока. Москва, Россия
Гр.А.Й. 1953 г. 58. …Огонь – везде и во всём. Поэтому воздействие на явления производится при помощи Огненной энергии, которая проникает всё. Если явление пронизать огнем мысли и придать ему желаемую форму, то в конечном результате явление примет форму предуказанную. Всё зависит от степени высоты и утонченности огненной энергии, вложенной в данное явление. Почему не всё подчиняется человеческой воле? Воле подчиняется всё, но всё зависит от степени высоты воли и её огненного потенциала. Шкала воли человека, начиная от воли обывателя, до воли Архата, Владыки и воли (Пламенного) Логоса – велика. Прилагая масштаб Беспредельности, можно сказать: беспредельно может быть развиваем и возрастать огненный потенциал воли. Архат развитие огненной воли своего духа берёт в свои руки сознательно. Воля легко поддаётся сознательному развитию, или совершенствованию и утончению своей мощи. Говорилось об утверждении власти, но без утверждения огненной воли о какой власти можно говорить? Неисчерпаемость огненного потенциала духа надо осознать. И прежде всего из всякого волевого действия надо изъять камическое, или астральное, начало. Это первая ступень утверждения воли. Где неистовствует астрал, не ищите уявления воли. Мысль, заряженная астральной материей и её вибрациями, слабее мысли бесстрастной. В этом надо искать решение волевых дел человеческих. Жизнь планетная человечества есть равнодействующая человеческих воль. …Истинное волевое действие происходит внутри орбиты духа, не подавляя ничего и ничьей воли вовне и, будучи тайным, и скрытым, и сокровенным, последствия, и следствия, и результаты имеет великие. Значит, для мощи действия требуется условие сокровенности и поляризации сознания на нужной волне. Если войти в беснующуюся толпу и, подняв руку, утвердить внутри явление высочайшего, непоколебимого, бесстрастного спокойствия, то зверь толпы будет укрощен почти мгновенно. Не надо ни слов, ни увещеваний. Скала огненного спокойствия духа, внутри утвержденная, следствие воздействия на астральные вихри толпы даст явное. Это и есть требуемая поляризация своего сознания, исключающая необходимость прямого внешнего воздействия. Надо учиться действовать молча. Надо учиться действовать в молчании. Надо понять, что молчание двигает и повелевает и что мощь действия может быть явлена лишь только в молчании. Истинное действие всегда совершается в молчании. Надо понять введение принципа молчания во все действия. Из двух действующих сознаний одинаковой силы побеждает то, которое применило явление молчания в действии. Скрыто явление произрастания семени, или явление зарождения. Раскройте зерно – и погибнет оно от внешних воздействий. В тишине молчания растёт огненная мощь. Молчаливое действие силу имеет. Бесстрастие действия есть сокрытие процесса его от нейтрализующих воздействий внешнего мира. Молчание, великое Молчание – кто постиг его тайну! Отсюда – принцип Сокровенности в действии. Отсюда – Тайна Наших решений. Отсюда – крылья растущей мощи Архата. Охраним сокровенность действия.
Гр.А.Й. 1962 г. 404. Воля питается мыслью. Достаточно изъять из действия мысль, чтобы она прекратилась. Привычка есть нарост кристаллизованной мысли. Привычку можно разрушить лишь мыслью. За каждою слабостью стоит ее породившая или ее допустившая мысль. Обычно борются с самой привычкой или слабостью, в то время как бороться надо только лишь с мыслью, оставив привычку или слабость в покое. Можно наращивать противодействующую им мысль, не затрагивая ни слабости, ни привычки, наращивая ее силу до такой степени, что ее аккумулированная энергия в конечном итоге разрушит, вернее, нейтрализует кристаллы привычных наслоений мысли. Усилия идут не в лоб, не прямо против той или иной привычки, вросшей в сознание, а мимо нее, устремляясь под самый корень нароста духа. И когда ритм каждодневный усилит противодействующую привычке мысль до такой степени, что энергия ее превысит кристаллизованную силу нароста, привычка отпадет сама собою, как засохшая и отболевшая корка на зажившем порезе. Прямая борьба с привычками вызывает ярое сопротивление и противодействие астрала, и становится тогда человеку еще горше, чем было раньше, ибо усиливаются привычки его от ярости этого противодействия. Но обходная тропа приводит к той же цели, избегая прямого противодействия и восстания астрального начала.
Гр.А.Й. 1961 г. 185. Когда ученик начинает подходить к осознанию сущности воли, рождается она в нем подобно молодому льву, и тогда серебряная узда духа появляется на его чувствах. Воля – это огонь. Потенциал воли в возможностях развития своего беспределен. И становится тогда трудное легким, и невозможное до этого времени – возможным. Безграничная мощь воли требует именно осознания. Вдруг понимает идущий к Владыке, что может сделать он все. Да! Да! Да! Можно победить мир, можно победить материю и подчинить воле стихии. Да! Да! – многое можно из невозможного до этого дня. Но тот побеждает все, кто самого себя сумеет победить. Не имеют значения никакие победы вовне, пока не достигнута полная победа над собою и не подчинятся воле, рождающейся мощно, все проводники человека, все чувства и мысли его. Управить своим собственным микрокосмосом и всеми энергиями его будет величайшим достижением духа. Ибо как наверху, так и внизу, и в человеке сосредоточено все, что есть в мире великом, вовне. Научившись управлять всеми энергиями своего микромира, тем самым утверждает человек свою власть и над энергиями макромира, энергиями макрокосма. Это единственный путь к могуществу духа, и узка тропа достижений, ведущая к нему. Бесполезна всякая власть над миром вовне, пока над собою не утвердилась она, ибо власть внешняя и ограничена кругом внешних явлений, и на них заканчивается, но внутренняя – никогда, если она утверждена, ибо сила ее сосредоточивается в Высшей, Бессмертной Триаде человека. Осознание сокровенной мощи воли именно легкость дает преодолевать в себе непреодолимое и непреодоленное раньше. Нельзя передать на словах того ощущения воли, так вдруг рожденной, но очувствовать можно и в действиях можно начать уже явно ее утверждать. И то, чего ранее не было силы достигнуть, то становится вдруг достижимым. Огненный росток духа дает свой цветок. Нельзя пропустить этого момента, нельзя не отметить его явлением новых побед. Победитель сужденный, избранный и отмеченный Нами, вступает в сферу свою утверждения власти над телом и всеми оболочками духа. Надо только начать, надо заложить эти зерна первых сознательных действий воли, рожденной в огне, чтобы затем уже всходы иметь и жатву большую. Да! Да! Да! Надо начать. Начинание важно, ибо огненные семена духа всходов не могут не дать. Твердо, упорно и непоколебимо утверждается огненный путь к власти над миром воли рожденной того, кто себя победил. Вся психотехника, вся психомеханика заключается в этом. Жалок человек, упивающийся властью земною, которая в самом лучшем случае заканчивается для него вместе с телом; но бессрочна и не имеет конца огненная власть духа, победу себя над собой утвердившего яро. Психотехнический огненный ключ к этой власти – это поляризация своего собственного сознания на нужной психо-магнитной волне. Уметь поляризовать свое сознание в каждый нужный момент в должной тональности и напряжении будет уже достижением психотехники. Ведь все энергии космоса в своем потенциале сосредоточены в человеке и все изобретенные и еще не изобретенные аппараты. Умение их усмотреть, ими управить и аппараты в себе утвердить и будет означать вооружение человека без единого аппарата. И это Наша цель – вооружить человека без аппаратов. Для примера Напомню: изобрел человек рычаг, позднее гальваническую батарею, открыл электричество, сделал фотоаппарат, телефон, изобрел телевизор и так далее – но все это уже было давно в человеке. Разве рука – это не есть совершенный рычаг, а клеточка его тела – не гальваническая батарея, а глаз – не фотоаппарат, и передача и чтение мыслей – не телевизор? Много чудесного заключено в человеке, надо только шире открыть глаза и отказаться от предубеждений. Ибо если беспределен потенциал воли, то беспредельно и количество той энергии, которой огненная воля может управить. Лестница могущества духа не имеет конца, и все время, которое есть и которое будет, находится в распоряжении человека, вечность во власти его, чтобы мог он достичь могущества духа вершины.
Н.К. Рерих. Моисей водитель (1925)
Международный Центр-Музей им. Н.К. Рериха (Москва)
Гр.А.Й. 1957 г. 159. Внутреннее неблагополучие или неуравновесие рефлектирует на внешнее окружение, и кажется человеку, что нехорошо вовне, в то время как нехорошо внутри, ибо что пользы человеку, если весь мир приобретет, а власть над собой потеряет, и в собственном внутреннем мире своем он уже не хозяин. Самообман, неопытность и непонимание заставляют думать, что внешние условия ужасны, что они невозможны, но, в действительности, не внешние обстоятельства, но внутреннее состояние духа окрашивает все внешние явления своим цветом. И если внутри близок Владыка, если в сердце огни, если неистребимую, неуничтожаемую сущность свою осознал человек, то все внешнее – ничто и значения не имеет. Можно с улыбкою смотреть даже в лицо смерти. Это надо понять. Надо разрушить иллюзию Майи, стремящейся нас убедить в том, что внешние явления сами по себе служат решающим фактором нашего отношения к ним, нашей оценки их способности воздействовать на нас. Труса пугает все, потому что он трус. Но эти же самые обстоятельства в сердце бесстрашном мужество духа рождают. Свойство вещей влиять на психику человека в том или ином направлении зависит не от вещей, но от человека. Но люди думают иначе. Это заблуждение надо разрушить. В себе самом утверждает победитель свое отношение к внешним явлениям жизни. Сам утверждает, и сам накладывает на них печать своего решения. Это и будет властью над обстоятельствами, во всяком случае, первым шагом к реализации ее. Часто бывает, что карму сломить нельзя, но отношение свое к кармическим условиям можно изменить всегда, каковы бы ни были эти условия. Когда радостное и бодрое состояние духа поддерживается вопреки всему, что вовне происходит, каким бы отягчающим ни было происходящее, победу духа утверждает тогда победитель над случайностью и временностью преходящих явлений. Вовне все может быть очень хорошо или очень плохо, светло или темно, спокойно или тревожно, и пространство, и люди могут содрогаться от перекрещивающихся токов, но тверд, спокоен и непоколебим победитель во внутреннем мире своем, в духе нашедший решение всему. …Бороться с внешними кармическими обстоятельствами обычными методами будет равносильно борьбе с ветряными мельницами. Много Дон Кихотов духа сражается с ними. Но тот, кто рычаги духа нашел внутри и изменил точку их приложения на 180 градусов, понимает, что все зависит именно от внутреннего состояния огненных энергий духа и их правильного приложения к решению жизни вопросов. И даже на смертном одре, оставляя все земное и тело свое, всю сложность плотных условий, спокойно уйдет победитель, познавший, что решение всего в духе. Так в духе решайте и духа мечом разрубайте сложности земных сочетаний любых обстоятельств. И какими бы они ни были, знайте, что победу над ними дает лишь правильное отношение к ним. И победа эта заключается совсем не в том, чтобы повернуть их по-своему, вопреки карме и решению ее Владык, а в том, чтобы внутренне установить правильное к ним отношение и не дать им возможности поработить дух и нарушить свободу его, отдав его во власть внешних явлений. Я Победил мир, и Я, мир победивший, но приявший позорную смерть, разве Я Изменил предначертанное кармою течение внешних событий? Нет, победа состоялась внутри. …Поймите же, други Мои, эту тайну победы над миром, когда уже никто и ничто не может отнять у вас и лишить вас такой тяжко завоеванной полной свободы. Что бы ни творилось вовне, если внутри все хорошо, внешнее не имеет значения и утрачивает свою власть над духом. Но потеряно все, если – наоборот, ибо тот, кто себя потерял, отдавшись на милость внешних случайностей и обстоятельств, тот будет игрушкой и рабом преходящего. А Я Говорю: «Будьте сильны, мужайтесь, идите Моим путем, ибо Я Победил Мир». Даже карма гнется под молотом воли, и, победив себя, можно волею направлять течение внешних событий, но не прежде того, чем достигнута эта победа.
Гр.А.Й. 1956 г. 320. Как уравновесить земное и высшее? Только пониманием, что высшее – цель земного и что земное должно переходить в высшее. Не само земное, но порожденное условиями плотного мира. Последовательный переход от низшего к высшему и будет процессом эволюции. При достаточных накоплениях явление, скажем, озарения может произойти мгновенно. Но тогда действует сила аккумулированных энергий огня. Ничто из ничего уявиться не может. Причина и следствие явны во всем, хотя, быть может, и не всегда видны. Следует уделить больше внимания порождаемым поступками причинам. Сознательное порождение причин желательного порядка будет путем мудрого. Ведь причина однородна со следствием. И каждый поступок приносит результаты в точном созвучии со своей природой, причем, эта природа определяется не внешним действием, но теми внутренними огнями, которые его вызвали. Отложения вспыхнувшего пламени остаются в микрокосме человека. Они составляют кармическую сущность его ауры. И эти кристаллы уплотнившихся энергий и вспыхивают снова огнями, когда их магнитные свойства привлекают к носителю их узлы кармических сочетаний. Магнитные свойства ауры проявляются постоянно и во всем. Удачу или неудачу человек несет в себе. Именно магнит ауры привлекает или отталкивает те или иные условия из мимо текущего жизненного потока. Карму отбросить нельзя, но встретить сочетания очередных комбинаций ее сознательно и не реагировать на них рефлекторно и безвольно уже во власти человека. Дело совсем не в том, что приносит нам карма, а в том, каково отношение к ней. Угол отношения к явлениям кармического порядка в руках человека и устанавливается им. Не само явление имеет значение, но именно отношение к нему. Мы Говорим: «Радуйтесь препятствиям и трудностям». Мы Говорим: «Прилагайте ко всему масштаб Беспредельности». Мы Говорим: «Все проходит» и Даем формулу: «Даже и это пройдет». Мы Говорим так, чтобы дать в путь человеку знание того, что установка его сознания по отношению ко всем кармическим явлениям зависит от него, и Даем ему в руки ключи, или рычаги, повернув которые должным образом, может он неудачу обратить в удачу и горе – в радость. Беспомощен человек и не в силах добавить к росту своему ни одного локтя или изменить цвет глаз. Но в мире духовном своем и в отношении своем ко всему, происходящему с ним, он – неограниченный диктатор и владыка, ибо внутри себя собою он может распоряжаться по воле своей. Потому радостен лик героя, идущего на подвиг, хотя, быть может, смерть угрожает ему. Никто не говорит о власти над внешним миром, она придет позднее и в соответствующей духу степени, но во власти над собою Хочу вас утвердить, дабы знали, что внутри вас все зависит от вас, и здесь вы властны устанавливать то, что считаете целесообразным. Не внешние явления, но свое отношение к ним можете вы всегда изменить. Можно изменять и сочетания внешних условий, но Мы Говорим здесь о внутренней установке сознания, заменяющей рефлекторные реакции мысли и эмоций сознательно волевыми под контролем и с соизволения самого владыки своего микрокосмоса – человека. Расширим понятие рефлекса. Мышление тоже может быть рефлекторным. Это лунное наследие далекого прошлого. Потустороннее астральное существование невысокого духа носит именно такой, полностью рефлекторный характер, когда без всякого участия воли сущность человека автоматически реагирует на все воздействия, токи и мысли именно так, как она реагировала на них на Земле. Существование скудное, печальное и унылое. Жертвою безысходною становится человек всего, что магнитно устремляется на него, притягиваемое из пространства по созвучию с кристаллизованными отложениями его аурических энергий. И в жизни земной многие люди так же живут рефлекторною жизнью, и мыслят, и чувствуют рефлекторно в лунной одури главенствующего над ними астрала. Но Архат, волю свою утвердивший, полную противоположность этим людям являет. Он волю свою утвердил в себе, он владыка своего микрокосма. Потому Говорю о дозоре воли, о настороженности, о контроле, об умении владеть собою, о спокойствии, о равновесии, ибо Хочу, чтобы воля внутри господствовала яро, уничтожая лунную рефлекторность и лунное безволие. Волю свою огненно утверждайте во всем и над всем, что внутри вас. Это ваш мир, ваше царство, ваша сфера неограниченной, абсолютной, царственной власти. Предоставьте мертвым хоронить своих мертвецов, то есть желающим жить лунною жизнью предоставьте жить так, как они хотят, ибо священна свободная воля, вы же следуйте за Мною в утверждении полной власти и господства над собою, ибо Я Победил мир. А победить мир вы можете, лишь победив себя. Вот к этой величайшей победе, победе над собою, Я и Веду вас.
Н.К.Рерих. Красные кони (Кони счастья) (1925)
Нижегородский государственный художественный музей
Гр.А.Й. 1953 г. 164. Человек волей совершает целый ряд физических движений и действий, куда бы он ни пошел и какую бы работу ни выполнял. За целым рядом действий его стоит воля. Это касается как физической, так и умственной работы. Следовательно, огромная область человеческой активности уже подчинена воле. Воля намечает план любого действия, и микрокосм человеческий беспрекословно его выполняет. Сферу действия сознательной воли надо расширять. Надо включить в неё целый ряд процессов, до сих пор считаемых неуправляемыми. Воле подчиняется все. Но степени её различны. От обывательской, себя не осознавшей, до планетной и космической. Воля есть огонь в действии. Всё, что создано руками человеческими, можно рассматривать как волю, кристаллизованную в материи – добрую или злую, коллективную или одиночную. Воля, направленная в любую сферу или область, творит из материи её формы, ею намеченные. Сфинкс, пирамиды, Собор Парижской Богоматери, картины великих мастеров или бессмертный труд писателя или философа есть продукты концентрированной воли длительного напряжения. Огненное острие воли устремляется духом в область соответствующую и из элементов её создает намеченную вещь. И если воля отдельного человека – сила, то что же можно сказать о воле коллектива согласованного, этой новой могучей, но ещё мало осознанной силе будущего. Путь обычного применения воли до некоторой степени объясним. В сознании создаётся картина намечаемого действия, и действие само есть уже утверждение невидимого в видимом. Процесс идёт сверху вниз через все оболочки. Так обстоит дело с обычными действиями. Архат свои действия убирает из сферы обычного. Он творит мыслью. Воля направлена в область стихийной материи мысли. Из нее создает он ясные, четкие, точно оформленные картины – прообразы будущих действий или утверждений. Но выполняет их не он. Частицы незримой светящейся материи, образуя живую, динамичную, вибрирующую огненной энергией форму, привлекают к ней элементы материи плотного мира, сгущают их и, стягивая в орбиту её притяжения и людей, и дела, и обстоятельства, нарастают, подобно снежному кому, по осевым линиям основного кристалла мысли, как нарастает кристалл в концентрированном растворе. Силой кристалла первичной основной мысли идёт нарастание в пределах и орбите, намеченных первичным кристаллом. Как в семени лотоса скрыт весь цветок, дающий завершенную со временем форму, как в любом семени скрыт плод и форма будущего растения, так и в зерне первичного, порождаемого сознанием для действия кристалла мысли, сосредоточена картина того, что должно быть уявлено потом в мире плотном. Кристалл первичной мысли всегда даст нарастание и всегда притянет и выявится в плотных условиях, как только они явят почву или соберут к себе элементы, необходимые для их кристаллизации или оформления уже в плотных условиях. Так Сергий Заложил в сердце страны огромный магнит кристаллизованной мысли. Этот кристалл наращивал элементы, времени и эпохе соответствующие. Но ныне условия почвы, или среды, изменились. В ней появились новые богатые условия, годные для проявления, и кристалл действует мощно, творя притяжение и создавая построение огромное, сложное, уже в гигантских масштабах. Мысль, кристалл мысли, внешнее построение, или результаты, даёт всегда, но во благовремении, то есть как только внешние условия будут иметь в себе материал, из которого можно строить по осям притяжения. Не даст ростка зерно на голом камне. Но вот ветер, то есть движение материи в материи, приносит горсть пыли, она покрывает зерно. Немного влаги – и росток уже пробивается к жизни. Мысль дала плод. Мысли, посеянные в данном воплощении и средой не благоприятствуемые, притянут и создадут условия по роду своему в жизни или жизнях будущих. Бессмертен кристалл мысли. Нетленна энергия огненная. Бессмертна огненная воля, породительница огненных кристаллов мысли. И её властелин – человек. Архат – сознательный огненный творящий центр кристаллов пламенной мысли.
Гр.А.Й. 1953 г. 451. Тело дано, чтобы служить человеку. Раб повинуется господину. Раб не может диктовать ему свои условия или докучать своими желаниями и прихотями. Его обязанность – повиноваться воле его властелина. Потому полное и безоговорочное подчинение тела воле Архата также является его очередной задачей. Овладение, как и во всем, начинается с осознания. Власть, данную человеку над телом своим, надо прежде всего осознать. Если тело беспрекословно двигается в нужном направлении и делает то, чего хочет его владелец, если поднимается и работает рука, если целый ряд функции подчинен воле человека, то надо лишь осознать, что нет предела власти воли человека над телом своим. И там, где кончается сфера произвольных действий или движений, там выступает на сцену сознательный приказ заостренной воли, отдаваемый подсознанию в сферу непроизвольных действий. Приказ воли выполняется всегда, если не мешают ей же колебания и неуверенность. Нужно лишь чаще и сознательнее упражнять и развивать царственные атрибуты власти воли человеческой над всеми оболочками своего микрокосма. Сила проявляется только в действии, как бы ни был велик её потенциал. И степени этого потенциала, и мощь его могуч быть выявлены только действием. Поэтому указывается утверждение воли и власти над физическим телом и всеми прочими оболочками именно в действии, именно целым рядом поступков, соответствующих поставленной цели. Слово «не могу» исключается из обиходного словаря Архата и заменяется словом «не хочу». Огненный потенциал воли приводится в состояние постоянной боевой готовности. Воля в любой момент готова к действию, к тому, чтобы активно отразить волны стихий противодействующих или темные попытки двуногих. Состояние пассивной инертности из жизни совершенно исключается. Дозор и настороженная зоркость указывают не только на постоянное напряжение сознания, но и на напряжение воли, всегда готовой к действию. Состояние распущенного безволия – враг огненной йоги. Требуется состояние постоянной собранности и подтянутости сознания. Хороший солдат подтянут и собран всегда. Дисциплина воли и расхлябанная распущенность сознания несовместимы. Всегда на дозоре, всегда начеку, всегда напряженно собранный идёт через жизнь воитель Света. Сложить оружие в бессилии перед чем бы то ни было, даже перед самым страшным и сильным врагом, не будет решением победителя. Давид и Голиаф – символ весьма поучительный. И кто знает пределы могущества огненной воли, когда мощь её призвана духом сознательно. Потенциал воли неисчерпаем. Потому утверждая свою власть над телом физическим, это условие надо знать, понять, запомнить и приложить. Не в унынии отречения и подавленности, но буйно и радостно утверждается власть над собою, крылья духу растящая. Буйно растут молодые побеги могучего огромного древа огненной воли. Ибо ею, огненной, созданы миры. А Я Зову вас к величию космического творчества. Творческая воля, утвердив свою власть над всеми стихиями, утверждает её и над слоями материи, захватывая и сферы светящейся материи. С их подчинением растет и воля. Лучи Владыки – высшей материи, подчинены Его воле. Преображение Спасителя есть символ власти, утвержденной над высшей светящейся материей. Где же предел власти духа над всякою плотию, когда даже Луч есть плоть незримого Света? Освобождаю человека от цепей невежества и ввожу его в царство его, ему предназначенное, в наследство – царство безграничного могущества. Чтобы стать сотворцами Пламенных Логосов, силу свою надо прежде того осознать и, осознав, начать утверждать её ступень за ступенью. Беспредельность огненного потенциала воли духа человеческого Утверждаю.
В чем заключается тот modus vivendi, который выражает сущность ступени достигнутой? Он выражается одним словом – преодоление, преодоление очередных противодействий, вызванных растущими силами сознания. Вода может прорвать и разрушить плотину, но рабочая волна направляется волей человека. Прежде чем стихии будут служить, их надо обуздать, подчинить и заставить повиноваться воле.
С.Н. Рерих. Огни усилий (1939)
Карнатака Читракала Паришатх (Бангалор, штат Карнатака, Индия)
Гр.А.Й. 1958 г. 18. (Гуру). Путь духа отмечен силой. Потому хочу научить вас быть сильным духом. Стойкость, непоколебимость, преданность несломимая, бесстрашие, твердость, пути неуклонность – все это есть уявления огненной воли. Быть сильным можно, если воля сильна, а воля есть духа огонь, уявляемый в действии. Действие в духе может быть внешне незримым, но тем не менее следствия имеет видимые явно. Один совершает действие внешне, всеми замечаемое, которое может желаемых следствий не дать, другой, знающий, внешне себя не проявляет, но молча действует в духе, и следствия следуют за ним как непреложность. Надо учиться переместить внешние действия во внутрь, когда этого требуют условия жизни. Конечно, без внутреннего процесса не обойтись ни в том, ни в другом случае, так как иначе действия будут пустыми. Но здесь речь идет о другом. Глубина действия зависит от этого внутреннего процесса, ибо тишина молчания двигает и дает действию мощь. Веру, знания вкладывайте в действия ваши. Сколько усилий людьми тратится зря, ибо не знают правильного отправления действий. Полагаются на внешнее, тогда как огонь, дающий действию жизнь, идет изнутри. Прежде всего невидимый прототип действия, долженствующего появиться в видимых формах, утверждается в сфере Надземной, Незримой, утверждается четко и ясно, законченно и детально, без всяких условных «если». Будучи утверждаемым в пространстве, он несет на себе печать огненного приказа воли. Древние выражали это формулой: «Да будет так». Слово «аминь» имеет то же значение, хотя люди об этом забыли и повторяют его, как попугаи, без всякого понимания. Аум имеет то же значение. Дело не в самой формуле и не во внешнем ее выражении. Важно понять утверждающую силу ее. Прототип, утвержденный в пространстве, он будет действовать мощно, если сомнение ему не мешает. Ритмом можно усиливать его, и усиливать бесконечно, или так, чтобы сила его преодолела противодействие внешних условий. Его главное свойство заключается в том, что сила эта действует молча, беззвучно и тихо, и никто не знает о том, что прототип вступил в действие, и особенно те, кто, зная, мог бы легко оказать ему сопротивление и нейтрализовать его силу. Если простое раскрытие плана посторонним людям лишает его силы исполнения, то в случае с активностью прототипа оно особенно пагубно, ибо разрушает основу. Истинный вождь «ларец» держит закрытым. Верно отметила народная мудрость то, что «молчание – золото». В действиях ваших о молчании не забывайте. Без него легко превратиться в ветряные мельницы. Сколько их без толку махает руками. Вы же учитесь действовать в молчании, если хотите, чтобы следствия действий были неотвратимы.
Надземное, 712. Урусвати знает естественное применение психической энергии. Космические проявления ритмичны, также и все психические явления. Невозможно стать карликом сегодня и исполином завтра. Много напряжений последует, прежде чем совершится естественная эволюция. Много раз люди достигали значительных возвышений и вместо постоянного совершенствования впадали в рутину будней. Но нужно понять ценность постепенного совершенствования, которое дает истинное достижение. (…)
…Мы ценим, когда здесь, на Земле, может быть приложена психическая энергия естественно, каждодневно, неутомимо...
Мыслитель советовал: "Соберите все силы, прежде чем вступите на путь Высший. Не может быть отступления, если человек устремился к Надземному".
Надземное, 837. Урусвати знает дар делимости внимания. Упорное напряжение воли может усилить внимание одновременно к разным предметам. Не думайте, что такой дар присущ только каким-то гениям. Каждый человек в течение различных существований может развить в себе способность очень остро замечать окружающее и отвечать на разные вопросы. Можно писать нескольким лицам одновременно; можно посылать мысли во все концы мира, потому такое качество называется преддверием делимости духа.
Но необходимо от школы развивать уявление внимания. Оно нужно для Надземного Мира, иначе путник попадает в разнообразие новых впечатлений и тем теряет возможность их усвоить. Не воспитав в себе внимательности, человек утопает в волнах неиспытанных вибраций и погружается в хаос. (…)
…Не упустите дни земные для помыслов о Мире Надземном. Только настороженное внимание может приоткрыть многие явления, незаметные для невежд.
Мыслитель советовал каждый день помыслить о жизни будущей и напрячь внимание на дальние миры.
Гр.А.Й. 1954 г. 97. Сила цепи измеряется по слабейшему звену, сила духа – по времени наинапряженнейшему. Мало устоять, утопая в сиянии Лучей посылаемых и ощущаемых, но как устоять перед глупою стихией? Призовем Образ Учителя, мысли и сердца любовью к Владыке наполним, стойкость усилим, зная, что отступления нет.
Гр.А.Й. 1954 г. 114. Друг Мой, сила духа познается лишь в трудных условиях и в них же и утверждается. Мускул, лишенный движения, атрофируется, так же и сила духа поникает при жизни безоблачной и легкой. Разлагается дух в благополучии. Отягощающие обстоятельства нужны, чтобы вызвать к действию энергии нужные, которые в противном случае обрекаются на вымирание. Именно по слабому месту должна бить жизнь, чтобы его укрепить и породить нужную силу. Но при всех обстоятельствах одно условие необходимо, а именно стойкость, или непоколебимость духа надо твердо приять, что бы ни происходило вокруг. Твердыню внутри обрести и утвердить надо. Именно без Учителя, именно, когда один, именно, когда тьма окружила и дали сокрылись во мраке, чего ждать? Победы Света над тьмою. Учитель Поставил на страже за личной ответственностью. На страже нужно достоять до конца. Пусть колеблется все, но не дух. Недопустима слабость… Укрыться можно лишь в башне духа, ибо спасение в ней. Как маяк света высится она во тьме окружающей, внешней, и другим светит.
Гр.А.Й. 1955 г. 365. Надо найти в себе мужество взглянуть жизненной правде в глаза. Да! Да! Да! Земное благополучие и восхождение духа несовместимы. Да! Да! Да! Надо оставить расчеты на то, что кончатся трудности и неприятности и начнется довольная и спокойная жизнь. Да! Да! Да! На счастье земное и радости Земли надежды надо оставить. (…) Но главное – вооружиться непреложным знанием, что кроме пути испытаний, слез, огорчений, трудностей, ударов, нужды, напряжений и борьбы, другого пути восхождения духа и возрастания и накопления сил быть не может. Всякое желание облегчения, всякое сетование и недовольство, всякое возмущение и нежелание примириться с этим порядком вещей будет отклонением от цели и показателем непонимания путей духа. Надо, надо в духе стойко и твердо принять невозможность иного пути. И все это встречать как должное, как законное, как именно то, что неизбежно сопутствует подъему. И, приняв, достоинство сохранить, бодрость сохранить, подвижность сохранить, сознание силы сохранить, и сохранить даже радость. Все качества сохранить, и не только сохранить, но и приумножить. И духом не падать ни при каких противных обстоятельствах. Через это все надо пройти, огней не теряя. Трудно расстаться с надеждой на облегчение условий жизни и бодрость и живость все же сохранить. Что самое ценное в человеке? Сила духа. Можно представить себе человека, из всех огней испытаний вынесшего эту силу, и не только сохранившего, но и приумножившего ее. И можно представить себе человека, духом утонувшего в благополучии и закончившего жизнь ничтожеством духовным. К точке конечного пути оба приходят, все земное оставив позади: один – с богатством, другой – нищим духовно. Можно в жизни ощущать себя воином: кругом свищут пули, рвутся снаряды; смерть и увечье ожидают на каждом шагу, каждое мгновение. Уже о вещах обычных и думать совсем не приходится, и не о себе, но о выполнении задания все мысли, и вся воля направлена к тому. Опытный и мужественный воин себя не теряет, бесстрашие хранит, и готов улыбнуться, и даже пошутить при даже небольшой передышке. Есть даже и такие, которые радостно и с подъемом идут в бой и успешно выполняют задание. Воин духа задание дает себе сам и на жизненном поле битвы бодрости и сознания нерушимости своей не теряет. Не боится он жизни и смело и гордо встречает ее яростные волны. Не диво раскиснуть на арене жизни, сломиться и поникнуть духом. Но в духе устоять, несмотря ни на что, будет большой победой. Ведь не требуется что-то сломить и что-то внешнее подчинить своей воле; духом устоять надо под ударами волн в жизни земной и тяжелой. Кесарево – кесарю. Земное – земному, но внутренне в духе устояв перед лицом всех и каких бы то ни было обстоятельств, утверждать свою силу внутри и сказать себе: «А я все-таки не поддамся, не склонюсь, не поникну духом», – будет решением правильным. Не в том дело, что будет или чего не будет, а в том, чтобы, когда это будет, пройти через это должным образом и с честью, как солдат – через бой тяжкий и опасный. Будем встречать и хорошее, и плохое твердо и спокойно, ни на миг не утрачивая равновесия.
Надземное, 231. Урусвати даже в трудные дни знает, что сила проистекает из радости. Мы давно говорили, что радость есть особая мудрость. Истинно так, ибо радость нужно замечать, нужно распознать и осознать. Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они не могут увидать радость. Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми. Точно никто и никогда не сказал людям о вреде уныния.
ПЕИР 13.05.1931 и 18.12.1948. Радость борьбы есть основная нота Бытия. Через борьбу приходит мощь духа и великого бессмертия. Не преувеличивайте значение временных неудач, из всего извлекайте урок и готовьтесь, готовьтесь к великому будущему. Нет ничего сильнее человеческой воли, когда она направлена сосредоточенной силою, а какая же Сила стоит за нами!!! Ежечасно помните об этом и радуйтесь данному Вам подвигу! Все придет, все решено, все уготовлено, помогите лишь твердостью и преданностью Иерархии.
Н.К. Рерих. Путь (1936)
Латвийский Национальный художественный музей (Рига, Латвия)
Гр.А.Й. 1953 г. 461. Огненная воля – высшая сила на Земле и в мирах – побеждает даже светила. Не может эта воля уявиться в оболочках и от оболочек трех царств17, ибо она от огня. Но через оболочки может. Таким образом, потенциал огненной воли надо искать в потенциале зерна духа, которое над тремя. Ядро духа от Луча Владыки, значит, победа в слиянии с этим Лучом, или волей Отца-Иерарха. Потому утверждение формулы «Да будет воля Твоя» есть утверждение своего огненного потенциала и победы над царствами трех и оболочками каждого.
Гр.А.Й. 1953 г. 370. Сознание, обращенное к звездам, видит звезды, к Земле – Землю, но рычаг, переводящий сознание подобно регулятору радиоаппарата, находится в распоряжении воли. Всегда будет неправильно сказать «я не могу», лучше сказать «не хочу». Ибо воля, знающая твердо, чего она хочет, есть руль, дающий направление ходу мысли. Надо лишь, чтобы направление воли Моей и воли твоей совпадало, подобно тому, как сливаются малые притоки с единой рекой жизни.
Гр.А.Й. 1953 г. 145. Психической энергии надо дать направление и указ, но действовать она будет самостоятельно. В этой особенности отдельного независимого самостоятельного действия по приказу заключается одно из её характернейших свойств. Человек, может, уже давно забыл о нем, но результаты всё же имеет прямые. В основе лежит мысль, плоды приносящая. Магнит энергий закладывается ею в своём микрокосме, и действует его притягательная сила. Отсюда – осуществление желаний – свойство, на ступени Архата достигающее особой силы. Потому желайте осмотрительно. Часто человек оказывается в когда-то желанных условиях, которые ему, уже поднявшемуся выше, уже не нужны и не желанны. Потому отказывается Архат от желаний. Ибо временны они и преходящи, но накладывают цепи ограничения уже пройденных ступеней, изжитых сознанием. Неосторожно выпущенная сильная мысль о почете и внимании людском или положении высоком может его принести, когда продвинувшемуся сознанию нужно уединение и изолированность и полная необходимость избежать стрел людского внимания. Получается ненужная задержка и непроизводительная трата времени на нейтрализацию неудачно желанных условий. Потому Говорю: «Желайте осмотрительно». И, выражая желание, скажите: «Да будет Воля Владыки». А Он Знает, что надо утвердить и что потушить. Лучше всего волю свою и мысль свою вдвигать в волю Владыки и творить Его волею в полной гармонии с ней. Предпослать в каждом действии Его волю будет правильным решением вопроса. Ибо воля своя может заблуждаться. Так на слиянии сознаний строится жизнь.
Гр.А.Й. 1953 г. 5. …Все основано на слиянии сознаний, или воль. Всё существо сливается с Волею Ведущей. А воля своя, или своеволие, маленькое, замкнутое своим кругом и никому уже не нужное, остается позади и сбрасывается с арены действия заодно с астральной шелухой двойника. Посылаетесь в мир творить волю Мою. К познанию её надо устремиться так, чтобы она стала желанным выражением всего существа. И тогда действие твое, волю Мою выражающее, приобретает мощь. Мощь действия становится доступной, и ей всегда сопутствует успех и победа. Ибо нет ничего на Земле, могущего противостать Моей воле. К слиянию воли своей с волей Моей устремитесь. В слиянии тайна успеха. Нет предела глубине и силе слияния. Полнослиянность есть высочайшее достижение и означает осуществление всех самых сокровеннейших и дерзновеннейших устремлений. Венец победы над тремя означает слияние. Приди в Сердце Мое, и стань частью Великого Сердца, и расти вместе с ним в его космическом пульсе Великого Действа.
Гр.А.Й. 1953 г. 10. Творить волю Пославшего может лишь тот, кто передал волю свою воле Владыки. Чем силен Вестник? В чем мощь Посланника? Какой силой свершают они дела, для обычного человека немыслимые? Силой и волей Владыки, которая в них. Подвиг совершается силой Света, а Свет во Мне. Моим Светом вершатся великие деяния духа. Воля Иерархии выражена в Учении. Его применяющие уже тем самым входят в орбиту Воли Высшей. Усиливая степень осознанной и воспринятой воли ведущей, тем устанавливают с ней связь. Ты хочешь быть победителем всегда. Твори и действуй волей Владыки. Действовать волей Владыки – значит своё своеволие привести к молчанию, и тогда воля Владыки, в тебе утвержденная, уже не стеснена ничем. Сознание, отождествленное с Владыкой, не знает поражения. Утвердим степень слияния, не колеблемую ничем. Если оно колеблется, как пламя свечи под дуновением ветра, под воздействием вихрей среды, непрочно такое слияние. Так будем сознательно и беспредельно усиливать все, что нас приближает к Владыке. (…) Ничем не ограничивайте дух. Нельзя ограничить Беспредельность. Неизмерим и необъятен Океан Учения. Из него можно черпать свободной рукой, зная его неисчерпаемость. Устремитесь к беспредельному знанию, и Знание Беспредельности зальет вас. Сын Мой, вооружись мощью ничем не ограниченного устремления к бесконечному познаванию, и пусть ничто не задержит тебя. Не привязывай сознание ни к чему, что находится в сфере преходящих явлений. И свободен тогда будет путь. Непривязанность не значит лишение, но – свобода сознания от людей, вещей и условий, через которые оно проходит силою кармических энергий, Ведущей волей Владыки допускаемых. Ибо жизнь ученика направляется Мною по степени отдачи им Мне своей воли. Не рабство и подчинение указывается, но царственная мощь воли своей, освобожденной от страшных цепей самости. Ибо воля Архата сильнее тысячекратно любой, даже наисильнейшей, двуногой воли. Итак, решение всего у Владыки и во Владыке. Устремленный ко Мне в силе Моей пребывает. Устремленный ко Мне к мощи Моей приобщается. Устремлению огненному к Владыке дадим правильное понимание.
С.Н. Рерих. Вестник (1940)
Галерея Шри Читра-лайама. Тируванантапурам, штат Керала, Индия
Гр.А.Й. 1953 г. 11. Мы никогда не Вторгаемся в кармы человеческие. Мы никогда не Нарушаем закона свободной воли человека. Нерушим закон свободной воли. Потому добровольное и сознательное предание себя воле Владыки ведущей имеет глубочайшее значение. И чем оно глубже и совершеннее, тем полнее руководство. Этот закон высшего водительства выражается формулой «Да будет воля Твоя». Потому и открываются врата лишь на зов. Потому приветствуется дерзание. Потому лишь свободная воля человека может избрать путь. Но когда избран путь и воля устремившегося сознания передается воле Владыки без условий и ограничений, поток возможностей становится потоком огненной благодати. Степенью предания себя обусловливается степень получения. И слияние воль идущего и ведущего сознания завершается апофеозом сотрудничества – палорией сознаний. Потому волю свою Мне предавший в воле Моей и Свете Моем пребывает неотменно. В этом вся простота и величие закона. Надо потушить себя, самость свою, своё своеволие, дабы Воля Моя могла утвердиться. И когда все существо направлено на исполнение воли Моей, путь трудный, путь каменистый и крутой становится лётом в поднебесье. Исчезли неровности пути, скалы, препятствия, камни, раздирающие обувь, и легок путь восхождения, как лёт орла к Солнцу. Предание воли своей воле Владыки – условие нелегкое, ибо восстает самость. Но сколь же легким становится оно, когда убито чудовище самости. Самость рычит: «Я хочу». – «Нет, не как я, но как Ты Хочешь, Владыка, ибо все мое отдано Тебе». И тогда Я Могу войти в очищенное сердце беспрепятственно, не нарушая закона свободной воли. Тогда Могу Я обитель Свою сотворить в нем. Тогда легок и радостен путь. Надо понять тайну слияния Высшего. Не Можем нарушить закон, но Радуемся пришедшему и постучавшемуся. Ответствуем по полноте предания воли своей воле Ведущей. Оставивший все и пришедший ко Мне мерою полною получает.
Гр.А.Й. 1953 г. 467. Главное, чтобы воли слились в едином устремлении, и тогда нет ничего на Земле, могущего им, слитым, противостать. Если бы каждый раз, выражая желание или мысль, подумать, согласуется ли она с желанием или мыслью Учителя, сколь быстр и победен сделался бы путь. Когда мысль и желание бредут сами по себе, не сочетаясь с волею Высшей, явление самости утверждается. Но ведь мы говорим о слиянии, о слиянии воль и сознаний. Не Моя воля должна слиться с твоей, но твоя – стать выражением Моей воли. Сказал: исполнением воли Моей даешь Мне возможность выполнить волю твою. Так две воли, два огненных потока соединяются и сливаются в едином устремлении, являясь выражением воли Высшей. Самость всегда хочет свое, и это «свое» отделено от Космоса плотным кольцом личности. И желания – пустые, и мысли – пустые, и жизни – пустые, на смерть обреченные. Так бьется и прозябает в тесных рамках своих двуногая самость, малым кругом своего проявления уничтожению подлежащая. Когда стены темницы разбиты и частица космической жизни осознала себя таковой, тогда, и только тогда, может утвердиться нужная степень созвучия с пространственной жизнью. Забывший себя Меня помнит. И отвергший себя Меня принимает, и малую жизнь самости предавший сожжению жизни великой, космической частью становится. Сын Мой, не биение ли жизни великой трепещет и пульсирует в сердце твоем? Как полагаешь? В сердце, очищенном от ненужного сора, уявлена великая жизнь. И не надо никуда за ней ходить, особенно на базар. В сутолоке жизни биения пульса жизни великой не ощутить. Но если, будучи на базаре, заставить себя найти силы утвердить спокойствие молчания, то даже и в сутолоке, даже и на базаре, можно преодолеть суету. И если мысль и желание при всех условиях жизни направлены на утверждение великого спокойствия молчания, то желание Мое и воля Моя победно сливаются со всем твоим существом. Чутко усматривай желание Учителя и, установив созвучие, знай: неизбежна победа. Созвучие воль – воли твоей с волей Моею, открывает чудеснейшую страницу «Книги Жизней».
Преобразование зла силой духовной воли
Гр.А.Й. 1953 г. 59. «А Я вам Говорю: не противьтесь злому и ударившему тебя по правой щеке подставь левую». И эти слова Мои также не поняли люди, ибо нелегко примирить в сознании пары противоположностей. Синтез понимания утрачен. И как примирить непротивление с бичом и изгнанием торгующих из храма и суровыми обличениями гробов окрашенных. Но в жизни ученика наступает момент, когда растущая мощь духа испытывается на том, что удары, извне наносимые по обуздываемым оболочкам, должны остаться без ответа. В защиту низшего «я» рука не должна быть поднята, ибо малое «я» убирается с арены жизни. И низшая беснующаяся оболочка, восстающая всем существом своим против явной и горькой несправедливости, приводится к молчанию волею духа. …Как смирить ярость астрала? Как подчинить низшее, животное, себя утверждающее «я»? Сколько духовной силы требуется, чтобы волну земного явления, потрясающую яро все три18, встретить в спокойствии бесстрастия утвержденной власти над вибрациями и колебаниями низшей материи астрального, физического и ментального тел. По старой тысячелетней лунной привычке зверь внутри готов зарычать и, оскалив зубы, броситься на обидчика и растерзать его, утолив свою ярость. Но серебряная узда духа уже сверкает на всех чувствах ученика. Момент могучего духовного напряжения всех сил, момент борьбы, и – обузданные, подчинившиеся оболочки приведены к молчанию, и победное царственное спокойствие духа, высшего «Я» утверждаемого, являет свою мощь. И князь мира сего, нанёсший удар через слугу своего, вольного или невольного, не имеет уже ничего в сознании победителя. А он, себя победивший, принявший волну тьмы в щит своего духа и нейтрализовавший и потушивший её, рычаг явления берет в свои руки, и уже он, победитель, но не нанесший удар, поступает как хочет, ибо победивший себя есть победитель и властелин явления, которое он победил в духе. Встретить волну неистовствующей тьмы в молчании духа при полном нерушимом спокойствии оболочек и не дать им реагировать на её удар – значит, победить не только себя, но и всю силу противодействующего явления. Вся сила зла тут же и исчерпывается, и нанесший удар оказывается распростертым на земле, во власти победителя. Но люди предпочли принять Слово Мое буквально, и сделать из себя ничтожество, и превратиться в согбенных непротивленцев, и предоставить саду своему и саду земному зарастать беспрепятственно бурьяном. О победе духа, об утверждении мощи, о власти над низшим Говорил Владыка. И люди исказили и это, как искажают всё, данное Учителем. Завет, силу духа утверждающий, низвели к явлению, порождающему ничтожество духа и космические отбросы непротивленцев. Но ступень смирения трех должна быть пройдена. Но ступень высшей защиты духа и высшей фазы борьбы должна быть утверждена, но должен научиться человек явлению бесстрастия и качество бесстрастия в духе своём утвердить поверх трех. Ведь любители буквального толкования могут пойти дальше и начать утверждать, что Учитель Призывал к ненависти и Указывал «возненавидеть» близких своих. Духом и в духе надо понимать творящее слово Владыки. И тогда удар, нанесенный по молчащим оболочкам, будет ударом огненного меча духа по нанесшему его. Не может устоять тьма против удара Света, ибо Свет не наносит ударов, но луч его рассеивает и уничтожает тьму, сжигая её. Потому неодолим удар меча духа, удар луча Света, на тьму устремленного. Непобедим Свет, и тьма ему ничего противопоставить не может. Но прежде чем меч Света может быть поднят, низшие оболочки духа, носители мрака, должны быть обузданы, приведены к молчанию и очищены огнем духа носителя огненного меча. Потому Говорю: «Не противьтесь злому всяко, но в духе и духом».
Гр.А.Й. 1957 г. 498. Поляризация сознания. Формула «Тот победит все, кто самого себя сумеет победить» в основе своей имеет должную поляризацию активно действующего сознания, сила которого направлена не на преодоление внешних условий и борьбу с ними, но на нейтрализацию их энергий путем правильной поляризации магнита своего духа. В тишине молчания и без слов творится Великое Действо. И мощь огненных энергий правильно поляризованного сознания творит незримо и беззвучно то, что не под силу внешней активности. Бешенство чужого астрала можно встретить собственным взрывом. В людях, вступивших в неистовую драку, видите апофеоз внешне выраженных энергий астрала. Но если бешеный взрыв встретить спокойствием полным, поляризовав соответственно свое сознание, бешеная вспышка астрала бессильно погаснет и поникнет, будучи нейтрализована сущностью силы противоположной. Этот принцип можно распространить на все действия человеческие и на все явления жизни. Хождение по огню и воде и поднятие на воздух зависят от соответствующей поляризации сознания. Процесс сложен и нелегок. Но приступить к овладению им можно хотя бы сегодня же. Богатую пищу и возможность для опыта дают люди, постоянно стремящиеся нарушать равновесие духа во всех, с кем они соприкасаются, нарушать своими эмоциями, настроениями, переживаниями и неуравновесиями. На всех на них можно воздействовать мощно, не трогая никого, не вступая ни с кем ни в споры, ни в пререкания, ни в разговоры, а просто поляризуя собственное сознание на нужной волне твердо, сильно и непоколебимо, и совершенно не считаясь ни с чем. Результат будет поразителен. Процесс идет в полном молчании. Можно даже говорить, но совершенно о постороннем, молча внутри себя совершая процесс поляризации сознания. Считаю излишними слова убеждения и всякие попытки словесно влиять. Перестраиваются в нужном ключе излучения своей ауры. Магнит ее начинает звучать на строе, яро противоположном настроенности антагониста. Результаты скажутся тотчас же. Нет ничего более ошибочного, чем позволить себе зазвучать на ноте настроенности антагониста: как слепой, ведущий слепого – оба окажутся в яме темных чувств, властно овладевших обоими. К власти над людьми, к власти над миром, к власти над всякою плотью приходит человек через себя, собой овладев в совершенстве. Искусство собою владеть есть начало могущества духа. В овладении равновесием духа сокрыта Тайна власти над материей. Равновесие и есть состояние овладения светящейся материей, или энергиями своего микрокосма. Через умение пользоваться по воле своей поляризацией собственного сознания приходит искусство нейтрализовать любое психическое состояние в окружающих людях и власть над собою, а потом и над миром. Я Победил Мир, но сперва победивши Себя. К этой победе Зову Я чующих Тайну.
1 Письмо Е.И. Рерих от 18.10.1934.
2 Грани Агни Йоги. 1962 г., § 392.
3 Грани Агни Йоги. 1972 г., § 20А.
4 Грани Агни Йоги. 1961 г., § 359.
5 Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М.: Гардарики, 2002. С. 158.
6 Радхакришнан С. Индийская философия. М.: МИФ, 1993. Т. 1. С. 369.
7 Листы сада М. Озарение, ч. 2, гл. XII, § 1.
8 Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. М.: Селена, 1994. С. 130.
9 Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. М.: Гардарика, 1998. С. 61.
10 Нирвана / Этика: Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2001. С. 318.
11 Рерих Е.И. Основы буддизма. С-Пб, 1992. С. 39.
12 Учение Живой Этики. Мир Огненный, ч. 1, § 644.
13 Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. М.: Гардарика, 1998. С. 217-218.
14 Грани Агни Йоги. 1961 г., § 202.
15 Грани Агни Йоги. 1956 г., § 320.
16 Престидижитатор — фокусник, отличающийся ловкостью рук; манипулятор.
17 Имеются в виду три низших по отношению к Миру Духа царства и соответствующие им оболочки (тела) человека – физическое, астральное и ментальное, которые в процессе эволюции должны быть качественно преобразованы силою высшего духовного начала микрокосма.
18 Имеются в виду три низших оболочки (тела) человека – физическое, астральное и ментальное, которые в процессе эволюции должны быть подчинены и качественно преобразованы силою высшего духовного начала микрокосма.