Одеяние духа
Учение Живая Этика,
или Агни Йога, самим названием отражает
свое главное содержание - этическое учение,
исследующее нравственный облик человека,
его духовное преображение и достижение
единства с Высшим началом мира. Как в
древние разновидности йоги, так и в
современную Агни Йогу, неотъемлемой и
важнейшей частью входит идейный анализ и
практика развития нравственных качеств и
чувств человека. Почему Агни Йога придает
этому такое значение? Учение исходит из
аксиомы о многомерности человеческой
природы, выделяя как минимум три ее
составляющих начала - физическое, тонкое (ментально-психическое;
душа) и огненное (высшее; дух). В этом
контексте нравственные качества являются
самым выразительным показателем состояния
сознания человека, его внутренних духовно-психических
энергий - их силы или слабости, красоты или
безобразия, светоносности или темноты.
Другими словами, качества человека - это
свойства его психической энергии, которую
он излучает, взаимодействуя с окружающим
земным миром, людьми и космическим
пространством. Сильнейшее влияние качеств
и чувств на физическое здоровье каждый
человек испытывал на себе не раз, особенно
ярко при сильных негативных аффектах -
гневе, раздражении, обиде, чья
разрушительная сила бывает очень
значительна. Тогда как состояния
воодушевления, энтузиазма, вдохновения
дают человеку бодрость, силы, выносливость.
Внутренняя работа над собой,
над совершенствованием и одухотворением
своих мыслей, нравственных качеств, желаний
и побуждений - это работа с энергиями своего
микрокосма. Это длительный и трудоемкий
тонко-энергетический процесс, имеющий свои
закономерности и сложности. Но именно он,
согласно Живой Этике, составляет основу
эволюции человека как духовного и
разумного существа, утончения его природы и
приобщения к Высшему миру Духа.
Современная этическая наука
предпочитает уходить от сущностного
определения и обобщенного анализа того или
иного качества, растворяя их в разноликом, а
порой, и противоречивом перечислении
толкований в различных философских и
духовно-религиозных учениях. Как в научном,
так и, тем более, обыденном представлении
среднего человека о нравственных качествах
смешиваются самые разнородные и
неожиданные смыслы. Любовь в
менталитете многих народов объединяет и
любовь к вкусным блюдам, и привязанность к
домашним животным, и половые несдержанные
увлечения, и патриотические чувства, и
глубоко духовную любовь к Богу… В
понимании человечности видят мягкость
натуры, сострадательность, уступчивость, и
слабовольность, и сентиментальность… В
представлении о снисходительности
сталкиваются высокомерие, и
попустительство, мягкотелость… Справедливость
часто оказывается синонимом бездушия и
жестокости… Каков же подлинный лик
добродетели и порока? В чем же сущность и
роль многообразных внутренних качеств
человеческого сознания? Что несет в себе
радость, здоровье и развитие во благо, а что
приведет к опустошению, болезням и бедам?
Неслучайно в Учении Живой
Этики ставится цель очищения и углубления
многих духовных понятий, среди которых
такое значительное место занимают духовно-нравственные
качества человека.
Можно быть
уверенными, что многим людям, изучающим
Учение Живой Этики, "Грани Агни Йоги",
Учение Храма, другие близкие им источники, -
приходила мысль: "Как замечательно было
бы собрать воедино описание духовно-нравственных
качеств - качеств духа, утверждение которых
в себе так необходимо, так важно!" Эта
идея нас очень вдохновила, и мы решили попробовать
собрать такие качества и наглядно их
оформить.
В Учении Живой Этики и "Гранях
Агни Йоги" часто используется символ
цветка - цветка духа. Можно вспомнить
прекрасный поэтический сборник Н.К. Рериха
"Цветы Мории", а также образ Лотоса как
один из лучших символов развития человека и
его преображённой огненной природы. В "Гранях
Агни Йоги" читаем: "С тёмного илистого
дна устремляется лотос на свет (дня), к
солнцу, и под лучами его расцветает. Так же
распускается цветок духа, устремлённый к
великому Солнцу средоточия Света".
Поэтому мы и посчитали, что лучшим образом,
синтезирующим высшие, духовные качества
человека, является образ цветка.
Согласно Учению Жизни, духовное
самосовершенствование - это единственный,
естественный путь эволюции человека, и
путь этот невозможен вне его нравственного
развития. В Учении человек предстаёт как
сложное существо, как многомерный
микрокосм, высшим связующим центром
которого выступает Духовное начало, Дух.
Не случайно древние мудрецы
сравнивали сознание земного человека со
стеклом. Чем оно чище, тем ярче лучи Солнца,
проходящие сквозь него и проливающие свет и
благо на окружающую жизнь. Чем более
затемнено сознание невежеством и эгоизмом,
тем слабее проявляется Духовное ядро, тем
мир человека беднее и однообразнее. Поэтому
и ставится перед человеком цель - очищение
сознания, его расширение, утончение его
качеств и направление к главному - к
свободному проявлению Духовного начала.
Наиболее полно и ярко Духовное
начало проявляется через положительные
нравственные качества сознания, а также
познавательные и волевые. Накапливаются,
нарастают они очень медленно, постепенно,
почти незаметно для самого человека - это
неоднократно подчёркивается в "Гранях
Агни Йоги". Но при устремлении, особенно
устремлении сознательном, процесс идёт неуклонно
и даже ускоренно.