Северьянова Н.Н. «Наши шаги к Новой Эпохе»

Борис Николаевич Абрамов передал людям знания, освещающие путь духовного совершенствования. Писал он их во имя Общего Блага, Красоты и Истины, во имя утверждения идей Учения Живой Этики.

Существует преемственная связь между лучшими духовными Учениями древности и Учением Живой Этики. Все эти Учения – ступени всё того же Единого, Сокровенного Знания, даваемого человечеству Великими Духовными Учителями в соответствии с поступательным движением и расширением его сознания и требованиями эволюции жизни. В Учении Живой Этики понимание древних заповедей и нравственных формул становится более углубленным и многоаспектным.

С.Н. Рерих. Ты не должен видеть этого пламени (1968)
Государственный музей искусства народов Востока (Москва)

Сейчас мы живём в период наступления Новой Эпохи, о которой уже давно предсказывалось. Однако безумие новых угроз нависает над миром. Многие люди уже понимают, что человеконенавистничество ведёт к самым губительным последствиям. Не случайно сказано: «Со старым багажом не войти в Новый Мир»¹. О чём эта мысль? О том, что каждому человеку надо меняться. Об этом и говорится в Живой Этике и указывается, как меняться.

Пространственное неблагополучие и нарушенное равновесие, которое человек утвердил на земле, травмирует его психику и здоровье. «Человечество стонет под бременем им же порожденных следствий,– отмечается в «Гранях Агни Йоги», – и, не зная, как освободиться от них, навлекает на себя ещё горшие» (2, 117). От чего это происходит? От того, что человечество не желает обратиться к Добру и Свету.

Новая Эпоха, по предсказаниям древних Учений, явится эпохой духовного возрождения человечества. Наблюдаем ли мы это в настоящее время? Пока – как масштабное явление – нет. Люди в подавляющем большинстве ублажают себя материальными приобретениями: так, статистика указывает, что за один только прошлый 2015-й год в России куплено на сотни миллиардов долларов компьютеров, планшетов, смартфонов. Такое стремление к приобретению есть в каждой семье, начиная с маленьких детей, хотя нужно человеку совсем немного. Забываем мы, что голыми рождаемся и голенькими умираем…

С.Н. Рерих. Ближе к тебе, мать-земля (1968)
Государственный музей искусства народов Востока (Москва)

А сколько разногласий в мыслях и поступках среди людей, даже в собственных семьях. И где же та сердечная любовь, которая должна быть между людьми? В Евангелии говорится: «Огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, …и не уразумеют сердцем» (Мф. гл. 13: 15). Эти же мысли перекликаются с «Гранями Агни Йоги»: «Благополучие особенно убийственно действует на устремление. К чему куда-то стремиться, когда всё есть и жизнь наполнена удовлетворением обычных желаний!.. Тусклое и беспросветное существование предстоит такому благополучному обывателю. …Стучимся в сердца, чтобы открылись они пониманием действительности. «Но молчит дух человеческий», вызывая тем неизбежность кармических ударов. Как остановить безумие отравителей, разрушителей, ненавистников и убийц, стремящихся разрушить и уничтожить планету!» (2, 111).

«В мире сейчас столкновение полярностей достигает своего апогея. Тёмные силы сбрасывают свои маски. Открыто идут в наступление против Родины нашей. На кого поднимают они руку? Последняя битва закончится славной победой Родины над всеми врагами её, хотя и богаты они, и сильны…Но… Воинство Света и Иерархия Блага на стороне Новой Страны» (2, 116). Б.Н. Абрамов записал эти слова в 1971 году, а как будто писал в наше время.

Учение Живой Этики является провозвестием Новой Эпохи. В настоящее же время нам надо накапливать багаж знаний, чтобы войти в эту Эпоху, которая должна быть золотым веком, если мы себя к этому подготовим. Пока мы находимся в переходном периоде и от нас многое зависит, как мы будем жить в будущем и как будут жить все наши потомки.

Н.K. Рерих. Странник Светлого Града. 1933 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Так как Новая Эпоха должна быть духовной, то ответственность человечества за состояние своего сознания очень большая. «Богатство внутреннего мира человека, – подчеркивается в «Гранях Агни Йоги», – ни с чем не сравнимо, и ничто внешнее не может его заменить. Кто его не имеет, и не накопил ничего, и о накоплении ценностей духа не озаботился, нечем тому будет жить в том мире, где человек пожинает от трудов своих и наполнений духовных сокровищ» (2, 122). А вот что говорится об этом в Евангелии: «Истинно.., что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф.гл. 18: 18). «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют...; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут; ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6: 19-22). Мы видим – единая мысль, единый Источник.

К чему же следует стремиться человеку, чтобы улучшить жизнь на нашей планете и человечеству? «О Мирах Высших, прекрасных, о Царстве Света следует думать возможно чаще, – советуется в «Гранях Агни Йоги». – Они зиждутся на прочной Основе, имя ей – Красота. Служение истинному искусству есть служение Красоте. Действительно, несёт она людям спасение. Полюбить её надо, и надо её утвердить во всех проявлениях жизни: в мыслях и чувствах, в действиях, в отношениях к людям, во всём, что вокруг. Новый Мир будет построен на принципе Красоты. Спасение придёт через Красоту. Красота – антипод разновесия, дисгармонии и разложения. На Красоте можно строить надолго и прочно». (2, 428).

Также в «Гранях» отмечается: «О значении человека и ценности его для эволюции можно судить по тому наследству, которое оставил он будущему потомству. При этом оказывается, что не то, что он ел или пил и во что одевался, и каково было его материальное благополучие, был ли он здоров или болен, счастлив или несчастлив, словом, все, что составляло его личную жизнь, имеет значение, но то, что оставляет человек после себя людям для их пользования, для насыщения их сознания пищею духа, является ценным и весомым. В этом великая ценность произведений искусства и рукописей, содержащих жемчужины, заботливо и бережно собранные из сокровищницы пространственной мысли» (2, 108). И это можно отнести к очень весомому труду, который оставил нам Борис Николаевич Абрамов. Работая над Записями о совершенствовании сознания, он был зажжённой свечой, освещающей путь в Новую Эпоху духовной культуры.

С.Н. Рерих. Мои соседи. 1961 г.
Государственный музей искусства народов Востока (Москва)

Главный путь человека, согласно Учению, – облагораживание и одухотворение своего внутреннего мира. Делая добро, соизмеримое с поступками людей, начинаешь видеть вокруг себя больше добрых людей. Любя людей, относясь к ним с любовью, я заметила, что даже прежде злобные люди, стали намного добрее и благожелательнее. Оказывается, философская формула – «подобное притягивает подобное», выполняется.

Труднее всего бороться с собственными качествами, мешающими в общении с грубыми людьми. Как мы поступаем, если нам говорят грубости? Можем ответить грубостью, раздражаемся или обижаемся. Но такие негативные реакции приводят к вредной растрате нашей драгоценной внутренней энергии, что ведёт к ослаблению иммунной системы, а значит, к болезням. Знание Живой Этики и принципов психической жизни человека научило меня быстрее восстанавливаться после таких ситуаций, уметь прощать людей, не ставить тождество между самим человеком и его плохим поступком. Прежде всего, я просто жалею человека: он грубит потому, что не понимает, что делает плохо только себе, но не мне. Ведь мы каждым своим словом, поступком, мыслью творим свою судьбу, те последствия, с которыми неизбежно столкнемся в нашем будущем. Я всегда здороваюсь с тем человеком, который обратился со мной грубо. Но он, как правило, нет. Я про себя улыбаюсь и продолжаю ним обращаться так, как будто ничего не случилось, и он со временем меняется. И у меня в душе возникает такая радость, что одним человеком стало добрее. Это объяснить невозможно, это надо испробовать каждому.

С.Н. Рерих. Мои соседи. 1961 г.
Государственный музей искусства народов Востока (Москва)

Во всех древних Учениях, в Библии, в Живой Этике говорится, что нельзя осуждать других людей. «Каким судом судите, таким будете судимы» (Мф. 7:2). Это верно. Как можно судить о другом, когда все люди имеют внутри себя в той или иной степени те же отрицательные качества, которые мы осуждаем у других. Согласно Живой Этике, осуждая, мы усиливаем недостатки в этом человеке, так как любое наше слово или мысль – это тонкие энергии, которые мы направляем на осуждаемого.

Как же быть? Живая Этика даёт чёткое указание – надо найти что-то положительное в человеке и говорить об этом почаще ему и другим людям. Так мы будем помогать росту хорошего в нем. Большое значение здесь имеет умение владеть своей мыслью, когда сознательно, волевым усилием мы останавливаем в себе негативные мысли и заменяем их другими, позитивными.

Всё, о чём я сейчас говорю, называется работой над собой или усовершенствованием характера. Но все ли хотят это? Человек, особенно в пожилом возрасте, оправдывает себя и говорит, что ему это уже не нужно. А зачем тогда чего-то бояться, например, конца света или смерти? Если мы боимся – значит, переживаем за своё будущее.

С.Н. Рерих. Мы тоже ищем. 1974 г.
Государственный музей искусства народов Востока (Москва)

Не работая над собой, мы излучаем несовершенные, грубые энергии и не способствуем очищению Земли и её атмосферы, вызываем дисгармонию, социальные и природные катаклизмы на нашей живой планете. Если мы хотим хорошо жить, и хотим хорошей жизни себе, своим родным и близким людям, надо меняться. «Борьбу за спасение человечества, – подчеркивается в «Гранях Агни Йоги», –можно назвать борьбой с невежеством, то есть с незнанием. Надо …стремиться к тому, чтобы люди больше знали о самых простых вещах, столь нужных для жизни здоровой, нормальной и гармоничной. Например: о вреде обжорства, курения, пьянства и грязи как в обиходе, так и на теле, в одежде, а главное – в мыслях» (2, 148). «На сдерживание чувств придётся обратить особое внимание. Нет никому никакой пользы от несдерживаемых переживаний, и прежде всего самому переживающему» (2, 160). Необходимо спокойствие и равновесие. «…Самым важным остаётся ступень развития сознания…,то, насколько практически, жизненно, в применении, усвоены Основы Учения Духа… Поэтому прежде всего, прежде всех теоретических положений – практическое выполнение Заветов Учителя: чистота сознания, овладение собою, управление своими мыслями, освобождение от всего неполезного груза, постоянство устремления, преданность, любовь и другие качества духа, без наличия которых все теоретические знания – ничто…» (2, 166).

В заключение, мне хочется привести высказывание из «Граней Агни Йоги»: «Некоторые люди чувствуют, что внутренне они не стареют, что жизнь в них кипит, и им даже странно, что седые волосы и морщины говорят им о старости. Но это старость физического тела. Дух вечно юн и никогда не стареет. Если это осознать и перенести бытие в область духа, то ни старость, ни даже смерть уже не отнимут ликующей радости победы над старостью и смертью» (2, 136). Осознать и сохранить юность духа, желание меняться к лучшему и активно соучаствовать в жизни ради её развития –источник огромных позитивных сил для движения вперёд.