Башкова Н.В.,
к.ф.н., редактор сайта «Этика в жизни и во мне»
Тульский Рериховский исследовательский центр
О духовно-нравственном совершенствовании как пути к единству и общине1
Дорогие друзья!
Сегодня были затронуты многие важные аспекты Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов, а также и шире – их творческого наследия. И в Информационном письме к Круглому Столу, и в сегодняшних выступлениях было верно подчеркнуто о том, что важнейшей миссией семьи Рерихов и Учения Живой Этики, принесённого ими, – является объединение народов в гармоничное содружество. И в выступлении мне хочется подчеркнуть один из лучших и естественных путей его достижения – это духовно-нравственное совершенствование нашего сознания. Этот путь прежде всего и утверждает Живая Этика (отсюда и такое название Учения).
С одной стороны, основа объединения была указана Духовными Учителями человечества уже очень давно – это конечно, духовное начало, единое во всех нас. Живая Этика подчеркивает, что по сущности своей оно – космическое, безличное, универсальное начало, вокруг которого каждый из нас строит свое индивидуальное сознание. С другой стороны, человечество до сих пор очень разделено и как раз в 1-й половине ХХ века, когда жили и творили Рерихи, это разделение из-за самостного обособления и отчуждения достигло трагического апогея в мировых войнах, атомных взрывах…
Как противостояние глобальным угрозам, противовес гибели, – неизбежно, необходимо единение. Именно в его достижении, в последовательном построении планетарной общины мы и будем приближаться к Новой Светлой Эпохе в нашей истории. Здесь нет утопии. Это – наше будущее. В книге «Община», которая была дана в период Центрально-Азиатской экспедиции, утверждается: «…Без общины Земля жить не может»2. В Учении подчеркивается, что созидание единения и творческого сотрудничества – это и есть строительство Новой Эпохи. Без этих основ – она не осуществится… Не случайно, в феврале 1945 г., когда Е.И. Рерих ставила задачу переиздания книги «Община» в Америке, она писала о её новом названии – «Новая Эра»3. И добавляла: «Новая Эра требует и нового сознания»4. В этой книге, как и в последующих книгах Учения, помимо раскрытия методов внешних социальных преобразований, главный акцент делается на внутреннем духовном преображении человека.
Идею единения человечества мы находим в трудах многих русских философов-космистов. Хорошо известно утверждение В.И. Вернадского о формировании ноосферы – новой, планетарной силы объединенного научного разума человечества, способного преобразовать жизнь на земле и усовершенствовать самих себя вплоть до автотрофности. А К.Э. Циолковский вообще был уверен, что жизнь Вселенной уже построена на всеобщем согласии, мире, сотрудничестве и наполнена счастьем каждого существа, и мы, земляне, должны стремиться к тому, чтобы войти в эту вселенскую общину. И везде у космистов звучит мысль о необходимости преобразования сознания человека.
На этом пути к Новой Эпохе на Земле через единство её человечества важно выявить то общее, что способно объединить разных людей. И это сформулировано Рерихами и Духовными Учителями как первейшая задача исследователей и последователей их идей. Так, мы видим, как плодами творчества гениальных писателей, композиторов, ученых, пользуются все. Весь мир читает Толстого и Достоевского, слушает Бетховена и Чайковского, использует технические изобретения, кем бы они ни были созданы. В сфере культуры и идеологии принципиально важно найти то глубоко внутреннее, единое, что отзвучит и будет понятно каждому из нас.
В Учении Живой Этики приводятся четкие признаки объединяющих идей и принципов. Обозначим три из них. Во-первых, чем выше объединительный потенциал идей, тем более они непреходящи и вечно актуальны для нас (сколько бы поколений людей не сменяли друг друга). Во-вторых, они беспредельны в своем всевмещающем масштабе, поэтому в них заключена многоступенчатость постижения. Эти идеи ничего и никого не исключают и не отрицают, но всё иерархически упорядочивают и гармонизируют. И в-третьих, такие идеи подразумевают не личное удовольствие и самовозвышение, а направлены на Общее Благо, они несут широкие, многообразные позитивные следствия – и для людей, и для пространства, и для природы.
Рерихами был выдвинут прекрасный девиз: «Мир через Культуру». В рериховском понимании объединить мир сможет только духовная культура, основанная на понимании и утверждении духовно-нравственных ценностей. Каждый честный, непредвзятый исследователь, очищая истину от внешних форм, убеждается в могучем объединяющем потенциале именно духовно-нравственных понятий и категорий. Действительно, в какой бы стране человек ни жил, к какой бы религиозной конфессии он ни принадлежал, какими бы культурными традициями ни был окружен, как бы профессионально и социально-статусно ни реализовался – но подлинное становление человеческой личности неизбежно происходит через воспитание в нем неотъемлемых качеств его сознания – нравственных, познавательных, волевых. Их степень выраженности в человеке – лучший и яркий показатель его развитости в целом, как полноценной индивидуальности.
С уверенностью можно сказать, что качества нашего сознания, и это обосновывается в Учении, едины для всех людей. Это любовь, сострадание, мужество, трудолюбие, дисциплинированность и т.д. Возможно ли существование человека, человеческого облика без наличия хотя бы в определенной степени этих качеств? Конечно, нет. Эти качества вечны в своей значимости, беспредельны в их достижении и несут не только личное, но Общее, пространственное благо.
Изучение Живой Этики и желание систематизации знаний привело нас к созданию такого Цветка духовных качеств. Здесь собрано 168 качеств. Это симфония духовных качеств, о воспитании которой утверждается в Учении. С первых страниц Живой Этики и далее в книгах «Грани Агни Йоги» Б.Н. Абрамова наше внимание обращается на вернейший и единственный путь естественного, гармоничного развития человека – это духовно-нравственное совершенствование, т.е. другими словами – воспитание богатейшей палитры высоких качеств сознания. Это путь, единый для всех. В действительности, он и составляет самую сущность, главный стержень каждого позитивного философского или религиозного учения, которое заботиться о развитии человека как частицы Беспредельной Жизни.
Куда ведет этот путь, что он всем нам даёт?
В Учении утверждается единый закон развития всего сущего – изнутри вовне. Оказывается, совершенствование нашего внутреннего мира – это хотя и длительный, и трудный, но самый надежный и основательный путь к широким социальным преобразованиям. Изнутри, через улучшение, утончение качеств своего сознания – человек приходит к естественной необходимости обновления, облагораживания своего поведения, всех форм деятельности и взаимоотношений с людьми. Так, в Рериховском наследии на первом план выходит практика преображения, совершенствования своих духовных и психических проявлений и качеств.
И еще один аспект этой темы – это очищение нашей психической энергии, с помощью которой человек участвует в непрерывном взаимообмене с окружающим миром и другими людьми. Это тонкий аспект, который лежит в основе собственно йогического пути, изложенного в книгах Учения. Психическая энергия, как Вы помните, – это первый дар в ряду ближайших даров эволюции, о которых говорит Учение5. Ведь что такое каждое из этих качеств нашего сознания? Это не отвлеченные добродетели, это не умозрительные абстракции, а конкретные проявления нашей психической энергии, т.е. энергии нашей психики, сознания. В своем высоком аспекте эти качества предстают ярчайшим выражением нашей духовной природы – единой во всех нас. Значит, чем ярче духовное начало и его качества будут проявлены в каждом из нас, в нашем микрокосмосе – тем ближе, созвучнее и единосущнее мы будем друг другу и к Высшим мирам. Через взращивание этих качеств прежде всего и будет происходить созидание желанного всеми нами единения, мира и общины на Земле, а значит, и строительства Новой Эпохи.
Спасибо за внимание!