Преображение человека: структурно-антропологический подход

В Учении Живой Этики и «Гранях Агни Йоги» используются четверичная и более полная – семеричная антропологические структуры.

* Следует отметить, что в Учении Живой Этики не часто встречается упоминание о ментальном теле. Как правило, оно входит в понятие тонкого тела.

Многомерность бытия и человека обуславливает их сложную структуру и закономерное соотношение между ними.

* Высший носитель – условное обозначение, введённое составителем. Высшие миры – это сферы уже бесформенного (а-рупа) начала.

Н.К. Рерих. Пречистый Град - врагам озлобление. 1912 г.
Частное собрание. США

Гр.А.Й. 1951 г. 40. Достижения духа являются и достижениями плоти¹. Плоть утончается с каждой победой. Вибрации Серебряного Моста очень изнурительны до ассимиляции... Утроба еще не может вмещать всего. Но ты не смущайся. Слушай. Все придет со временем. Придет и понимание. Утвердил силу Врат. Постепенно ассимилируешь напряжение и привыкнешь звучать, как натянутая струна. Покрою куполом безопасности нахождения твои… …Сердце, ко Свету коснувшееся, зажжено вечным пламенем духа. Замкни земные голоса, ибо они раздирают уши твои. Полны смятения звуки Земли, и Мудрость Господа не от мира сего. Сочетай благо твое со скрежетом плоти. Так распнешь самость свою на кресте жизни.

Гр.А.Й. 1951 г. 50. Себя ты убери: он нам не нужен. А Я Займу его место, ибо не я, но Ты Владыка. Ты, Ты, Ты Владыка. …Ты звал Меня, и Я Явился на зов твой и Обитель в тебе Сотворил. Отныне не плоть твоя, но храм духа. Вот мы начали путь восхождения, сын Мой, но где же конец? Нет конца, и нет начала. Беспредельные мы. Ибо от начала времен Я Есмъ и ты во Мне. В радости духа пребудем и радостью путь осветим.

Гр.А.Й. 1951 г. 56. На пределе напряжения строим твердыни сердца, и в горниле страданий выковывается сверкающий меч духа победителя плоти.

Гр.А.Й. 1951 г. 58. Быть свободным – значит освободиться от ограничений плоти и ограничений духа. Как и чем достигается такая свобода? Человек находится в плену у материи. В мыслях – прежде всего. Значит, прежде всего надо освободить мысль. Мысль в тисках материи несвободна. Свобода мысли – первое условие. Мыслью освобождается человек. Ограничения времени, пространства и вещей есть ограничения мысли. Значит, вопрос – в преодолении времени и пространства. Пространство – это иллюзия. Время есть последовательность явлений. Дух вневременен и вне ограничений места и вещей. …Мысль – символ победы. Условие всемерного перенесения бытия в мысль – достижение Архата, ибо мысль царствует поверх мира. …Мыслью и воображением человек может сделать все: быть тем, чем хочет, и там, где хочет. Все беспредельное пространство и все миры открыты мысли человека. А также и прошедшее, и будущее. Мыслью облетают миры.

Гр.А.Й. 1951 г. 64. Воскресение духа и обновление плоти – Знак Моего Часа. Плоть – оболочка духа. Вот что означает родиться вновь и что значит дважды рожденный. Родиться в духе, родиться от Духа-огня, перерождающего и преображающего всю нашу сущность и все тела, но родиться сознательным, могучим, волевым устремлением, ибо силою берется Сокровище Света.

Гр.А.Й. 1951 г. 68. О предании духа Господу говорилось давно. Пойми широко – для жизни, для приложения в жизни. На великих путях неотменных идем сознанием, отождествленным с Владыкою. И самость распятая должна замолкнуть там, где шаги тысячелетий. А о распятии самости уже сказано: на кресте жизни распинается со всеми своими оболочками, или, вернее, во всех своих оболочках. Самость – вот где сосредоточена вся сущность твоих вожделений. Престол тьмы – самость. Алтарь себеслужения. И у тьмы есть свои алтари, и ей служат, усердно служат и самозабвенно, с полным преданием себя князю мира сего. А наш путь – к Свету. И неужели не найдем силы забыть и потушить себя, когда на Великом Служении?

Гр.А.Й. 1951 г. 71. Вступаем в Огненную Эпоху, и силы напряжены. Нужна крайняя осмотрительность, и бережность, и осторожность. Огонь – опасная стихия, и жжет неосторожно пролитая капля огненного напитка, ибо для духа он, но не плоти. И то, что является пищей для духа и жизнью его, не может сочетаться с неочищенной плотью. Так приходим к необходимости и неизбежности не только обуздания оболочек, но и полного их очищения от всякого сора. Все тела должны быть очищены сознательно. Это и есть преображение, и совершается оно огнем сердца. В горниле сердца идет это очищение. Огненный меч очищения поднимает воспрянувший дух, пока сверкающий меч не превратится в ослепительный луч Света. Поставь Владыку на престол своего сердца, и окружи Его лучшими приношениями своего духа. Владыке служишь всюду, всегда и всем.

Н.К. Рерих. Искушение Христа. 1933 г.
Государственный музей искусства народов Востока. Москва, Россия

Гр.А.Й. 1951 г. 79. Вот лезут тобою же созданные формы. Потуши. Уничтожь. Вызванная тобою из прошлого вещь встает перед тобой, как камень, мешающий на пути, пока не исчерпает своей силы. Он повлияет на укрепление плоти, то есть идем вспять.

(Эти слова записаны как ответ на появление в это время в сознании смущающего образа).

Гр.А.Й. 1951 г. 85. Зараженное вибрациями оболочек, оно [знание духа – сост.] теряет свою чистоту. Сейчас из оболочек все убирается в сердце. Пока не очистятся, не могут мятущиеся оболочки служить сосудом для знания. Сам видишь, как они лишают тебя полученного и расхищают сокровище. Не для плоти огни, но для духа, ибо от духа. Также и очищение оболочек пойми шире, дабы могли вместить. Как смешаешь Свет с грязью? Меха новые нужны. Теперь понял, как сердце трансмутирует ощущение. Точно так же оно трансмутирует, то есть преображает, любое ощущение, или чувство, или впечатление своими вибрациями, или своим огнем. Так и говорится: трансмутировать, то есть преобразить, на огне сердца.

Гр.А.Й. 1951 г. 92. Велика пропасть между тем, что ты есть, и чем должен стать. Но Я Победил мир, победишь его и ты. Могучее, мощное пламя духа, сверкающий меч, тебе данный, и Рука Моя, тебя ведущая, да будут порукой тому. Вся твоя сущность устремляется к этой великой победе. Это слово всегда держи в сознании и выжги его огненными буквами в сердце твоем, и будет это тайной твоей. Ведь сынами Моими наречены. Пора понять, кто мы. Богами Назвал. Вот что значит идти по вершинам. Стремительный огонь – сердце Архата. На черте взрыва идет. Полумеры и половинчатость оставлены навсегда. Мерою полною, всем сердцем своим – так идите, ибо на карту поставлено все. Ты есть Он, но минус твои оболочки, застилающие путь твой. Пересмотри их заново, новыми глазами, заботливо перебери каждое звено. Ужаснешься вековому сору, столь тщательно оберегаемому самостью твоей. Все подлежат полному очищению и замене. (…)

Разодрание Завесы и встреча с драконом порога. Смотри на него – твое порождение, тобою вложенное в самого себя. Вот его-то мы и победим, пока не скажешь: «Идет.., но не имеет во мне ничего». К великим достижениям Зову тебя, Мой любимый, и всею силою духа Вооружаю тебя, ибо Мой есть. Пройдешь победителем до конца и шага своего не замедлишь. Смотри на переливы битвы и колебания боя как на путь к победе. Бой идет, нарастая и нарастая, чередуясь, как прибой. Но легко оступиться во тьме. Всею силою духа держись за Меня. Получишь все, и все зерна твоих устремлений принесут свои плоды. Заменю тебя и Наполню все твое существо силою Своей, а ты позабудь себя и помоги Мне. Все плохое было от «себя», от твоего бывшего «я». Вот и держи его на прицеле, ибо похвастаться ему нечем. Тем и снимаешь его призрачную власть. Нехорошо властвовал и часто ввергал в разорение. Итак, идем в последний бой, великий бой с самим собой. Это он разрушает в тебе каждое качество и устремление, которое ты хочешь утвердить в себе. Сколько лет желал ты спокойствия, и самообладания, и власти над собой. Достиг? Нет. Кто помешал, кто разрушил твои долголетние устремления? Он, он, он. Ты хотел, ты мечтал, ты восхищался духом, а он методически, и настойчиво, и всегда разрушал все и ввергал тебя в бездну падения, лишая всего достигнутого. Он, он, он. Усмотри его свойства и будь беспощаден. Не может быть поражения, ибо это – конец. …Понимание врага есть уже его поражение. …И если великий дозор ослабевает хоть на одно мгновение, они тотчас же поднимают свои головы, чтобы прокривляться так, как когда-то и где-то научил их ты. В них воля твоя, кристаллизованная тобой когда-то, но теперь тебе ненужная за несоответствием с проходимой ступенью.

А Я тебе Дам власть и силу это сделать. И Перстнем Своим Запечатлеваю и Утверждаю решение твое. Печатью Своего Духа Благословляю тебя, ибо вступил на путь Архата. Помни, помни, Мой любимый, к победе идешь.

Н.К. Рерих. Меч Мира. 1933 г.
Государственный музей искусства народов Востока. Москва, Россия

Гр.А.Й. 1951 г. 97. Отнесемся сознательно к явлению сна, ибо готовимся к сознательному существованию на всех планах. А наша цель не только расчленить тела, но и сохранить сознание везде, всегда, во всех телах, то есть на всех планах. Сохранить сознание – вот задача Архата – сохранить непрерывность сознания. Это есть бессмертие, Амрита, Чаша вечной жизни. Бессмертен алмаз сознания, но не сознание, перенесенное в оболочки и отождествляющее себя с ними. Каждая оболочка смертна на своем плане. Кристалл сознания бессмертен, если зажжен и если не связан, не зависит от оболочек, которые освещает. Чашу бессмертия примите, но удержать ее надо своими руками, то есть сознанием. Ведь Сказано: «В сознании – всё». Учитесь всегда сохранять ясность и четкость сознания и этим охранять и сохранять непрерывность сознания для «после». Ясная, спокойная, главное, спокойная, четкость сознания, …то есть самого кристалла сознания, есть основа его целостности и бытия вне зависимости от временных оболочек и тех элементов, или аспектов, проявления, которыми они лишь и живут, или питаются. Нужно стать в стороне от своих оболочек и смотреть, как они живут, каждая в своей сфере, и ни в коем случае не отождествлять с ними себя, то есть кристалл своего сознания, свое сокровище, которое в мире, но не от мира, то есть от Земли. Вот это-то осознание (или осознание этого) и поможет продолжить сознание в Мир Тонкий, то есть сохранить его непрерывность. Там, где сердце ваше, там и сокровище ваше. И сокровище переносится в сердце. А так как сердце бьется всегда, то и сохранить сознание можно, лишь перенеся его в сердце. Так опять приходим к средоточию сущего и жизни, ибо сердце – престол жизни, но жизни непрерывной, то есть вечной.

Гр.А.Й. 1951 г. 107. Самость. Самость. Так распни ее на кресте жизни. В преображении нужно усилить действие. Говорю, ибо Вижу. Где же труд, труд преображения, да еще в поте лица? Все преодолеешь силою Моею. Я воин в тебе, а не ты. Я, Я – это ты, а не твое кривляющееся ничтожество. Дай им, оболочкам твоим, покривляться, если еще не в силах обуздать. Но смотри, всею силою духа смотри, как они нарушают твое достоинство и предают тебя позорной смерти, распиная все лучшее и высшее, что имеешь и что ты обрел такою страшной ценой. Сколько слез, кровавого пота на плодах твоих достижений, сколько усилий и труда. И это сокровище отдать им на растерзание, лишь бы прокривляться и усладиться? Распни, распни ее, эту негодную ветошь ..... Вот и храни свое сокровище огнем и мечом. На внешние условия и обстоятельства смотри, как на удары молота, кующего панцирь духа, и радуйся возможности укрепления брони духа. Я, Я силу Дам, Я Укреплю мощь. Я, Я – победитель мира. Так смелым сердцем в бой. С буйной радостью, с восторгом духа вырвем нашу победу из цепких когтей смерти. Танец скелетов предоставим сынам смерти. Я – жизнь. Узка тропинка, и немногие идут ею. …Не внешние обстоятельства, но ты сам – твой самый страшный враг. Пойми: они лишь проявители (индикаторы) твоей самости. Оставь неуверенность. Веру надо укрепить как непреложность.

Гр.А.Й. 1953 г. 108. Твой враг – астрал, необузданный и неочищенный. Вот за него-то и возьмемся. Крепко возьмемся. Быка за рога. Это самая буйная оболочка. …Мы с тобой идем по пути Йоги. …Степень идущего Архата… требует усиленной и напряженной активности на всех планах сознания.

Гр.А.Й. 1951 г. 110. Как Свет и тьма, «я» освобожденное и «я» во власти низшего астрала. Враг древний, враг опытный и враг упорный, и тьма мира с ним, на его защите. (…) У астрала есть своя цель и задача. Но быть во власти всего того, что хорошо, нужно и свойственно для животного, негоже для человека и совершенно немыслимо и недопустимо для Архата. Даже и следов этой животности не должно остаться в его сущности, иначе нельзя и думать о каком-то продвижении и победах. Так условие «отвергнись от себя» есть шаг неотвратимо нужный и спешно неотвратимый. Великий дозор нужен, чтобы в непрестанном бодрствовании распознавать каждую попытку обуздываемой оболочки. Увидеть, понять и тотчас же потушить со всем пониманием страшного вреда и животности каждую ее тенденцию. Распознать и крепко взять под полный безжалостный контроль во имя Света, во имя будущего, во имя жизни. Так быть с Владыкой – значит побеждать и победить Его Силою.

Гр.А.Й. 1951 г. 158. Пространство звучит радостью созидания будущего. Лучами исцелитесь от всего. Луч силу имеет. Луч посылает огненные атомы для ассимиляции их организмом и насыщения ими. Они перерождают всю сущность и все тела и насыщают энергией своей тело, перерождая все оболочки. Сознательность, или осознание, усиливают и ускоряют этот процесс и помогают изживанию ненужных свойств, выбрасывая из организма и из жизни ненужные элементы (атомы) и заменяя их новыми. В этом – сущность происходящего процесса преображения, невидимого глазу, но явного своими следствиями. Идет полное перерождение всей сущности во всех ее видах. Сознательная помощь нужна, и кооперация настоятельно необходима. Ковка доспехов новых – с двух сторон. Сознательное кооперирование можно усиливать беспредельно, усиливая настороженную зоркость и напряженный, неусыпный, беспрерывный дозор. Любовь – основа процесса. Близость – ручательство успеха. Отрешение от себя – главное условие. Входишь в Мир Мой, Мой любимый, и становишься частью его. От Мира Моего ты входишь в свой, тебе предначертанные сферы – твое наследие. …Радость отныне да будет уделом твоим, радость утерянная и вновь обретенная силою Моей любви. Ты Свет Очей Моих и в Свете Моем сущий во истину жизни и воскресения духа. Крещением огненным Крещаю тебя и Утверждаю тебя печатью Моего Духа на Великое Служение Благу. Не сознаешь еще мощи своей, но проснется огненное сознание жизни Лучами Моими. …Сметаю оковы плоти и материи и Приобщаю тебя к жизни незримой.

Гр.А.Й. 1951 г. 162. Воистину, в Свете Его имеем Свет навеки, во веки веков.
Одеяние духа. Об одежде заботимся, и много энергии отдается на то, чтобы одеться и приукрасить себя. Но ведь временны эти одежды. И сколько их сменим. Но несменно одеяние духа. Не лучше ли лучше озаботиться о том, во что облекаемся навсегда. Оболочки облекающие тоже требуют заботы, ибо ближе и нужнее. Негодную одежду можно сбросить. Но как сбросить запятнанное, загрязненное, безобразное одеяние духа? Оно может сиять красотою и быть жемчужиной мира, но может быть обезображено до ужаса и явиться позором для его носителя. Нет ничего тайного. Невидимое для глаза не значит скрытое. И как скрыть позор свой в пространстве, где открыто все? Так Свет поругаем не бывает, и посеявший жнет. Потому забота об одеянии сущности своей, об одеянии духа, важнее всех дел земных, даже наиважнейших, ибо дела земные Землею и кончатся. Но несменное одеяние духа останется на носителе его до полного изживания. Физическое тело святого так же отличается от тела обывателя, как Свет от тьмы. И руки, и ноги, и ткани как будто бы те же, но одно испускает зловоние по силе пороков своих, а другое – аромат. Нечистая и чистая пища – условие первое. Нечистые и чистые эмоции (чувства) – второе, нечистые и чистые мысли – третье. Нарушение каждого из них порождает яд в каждой из оболочек и оставляет пятна язв в соответствующих проводниках. Можно и следует подумать, какое одеяние готовим себе. А ведь оно прилипнет к нам, как ткань одежды Геракла, и будет нестерпимо жечь каждое его прикосновение, и нельзя будет оторвать его от сущности нашей. Помысленное, а главное, прочувствованное, вносит новые элементы в ткани наших невидимых одеяний, равно как и тела, украшая и утончая, разрушая и обезображивая: каждая мысль, каждое чувство, каждый кусок. Внутреннее убожество или безобразие можно скрыть здесь, но как скрыть его там, где все открыто? Так можно сознательно очищать все свои оболочки и приготовлять себе приличествующее достоинству человека одеяние духа. Оспенные одежды сжигают на огне, но одежды, зараженные язвами духа, носить не стыдятся, хотя и гнутся и корчатся под их тяжестью. Но это здесь. А там? Надо почуять весь ужас безысходности, когда дух после смерти видит себя облеченным в им самим созданные оболочки, запятнанные и страшные в формах своих, ибо иные обезображиваются до ужасных степеней. Но задача одеяния духа может легко стать укладом каждого дня, каждого часа, ибо по рвению своему получаем цвет духовной одежды. Сказано: «В белых одеждах придите ко Мне». Но не заготовить этих одежд в одночасье. И накопления векового сора требуют времени для расчистки. Но нет более благородной и высокой задачи, нежели эта забота очищения. Очищается не только сам человек, но и все окружающее пространство, так как человек наделен мощными энергиями. Так задача самоочищения из личной становится пространственной и общеполезной. Во имя Общего Блага зажигается подвиг очищения сознания. Но теперь, во время великого переустройства мира, это явление будет решающим в судьбе каждого человека, ибо великое разделение Света от тьмы будет обусловлено светом духовной одежды, носимой каждым человеком как явное свидетельство и знак его сущности.

Гр.А.Й.1951 г. 170. Являть истину – труднейшее условие и высшее назначение человека не только на Земле, но и в мирах. Все, что существует и живет, стремится к этому в размере своего сознания и понимания Света и ступени эволюции. Это – цель сущего. Весь смысл бесконечного ряда существований заключается в этом великом назначении. Но человек – образ и подобие Бога – есть образ космического выражения Истины. Зерно духа в сущности и основе своей несет в себе этот потенциал. В нем, зерне, заключена огненная основа жизни, со-сущная Космосу в его сокровенном выражении. Зерно духа заключает в себе все возможности. В нем надо искать, не в наслоениях и оболочках, но в стихийной, вечной, неизменной целостности зерна духа, носителе космических предначертаний. И когда зерно духа вспыхнет, и загорится своим светом, и озарит все оболочки, перерождая и трансмутируя их, тогда лишь можно сказать, что Истина являет сущность свою. Итак, ищите в зерне духа. Тончайшие энергии заключены в нем. Только о них можно сказать как о Свете дальней звезды, светиле, породившем зерно духа. …Являть Истину – значит являть Свет, в тебе сущий от начала времен. Прежде начала всего Я Есмь, от начала Сущий. Пространственное, вневременное существование заключается в перенесении сознания в огненную сущность зерна духа. Лишь оплодотворенное сознанием, может выявить оно свой потенциал. Сознание поднимается до высочайшего выявления огненной природы человека. Во Мне сущий – значит сущий в духе огня, огненно сущий, то есть вечный. Сказал: Подниму еще выше, выше высокого. Вот и идем по вершинам. Это сознание высшего выражения Истины и переносится на Землю и выявляется в земных условиях. Трудно сочетать огонь с грубыми условиями материи. Но истина утверждается ногою и рукою человеческой, как Я Утвердил ее столбами ступней Моих. Ты идешь Моим Путем. Мой. И ты будешь являть ее, преодолевая чудовищное сопротивление и инертность плоти. Каждый твой шаг будет выражением этой титанической борьбы, каждое утверждение – утверждением Света. Нести Свет и нести светильник огненный духа в дымных и тяжких условиях Земли – Мое поручение Моим избранным. …Мир Мой прими как одеяние твоего духа, приличествующее воину Света и Моему сыну. Не в лохмотья обыденности, не в рубище вчерашнего дня, но в блистающие одежды Света Облекаю тебя. Одежды Света – вечное одеяние духа.

Гр.А.Й. 1951 г. 194. Я – Свет, а ты призма преломления Моего Света, оболочка, сосуд, приуготовленный тысячелетними страданиями для приятия в себя этого Света. Так обитель твоя, которую мы творим, есть обитель Света. И тело из оболочки становится храмом духа, а также и все прочие оболочки – носителями Света. Так огонь Моего Духа творит тебе достойное одеяние, сыну Моему приличествующее. Значит, ты (я) – это храм Духа Владыки, Ему принадлежащий, Его храм, нашему пониманию и нашим заботам доверенный. Неужели оскверним доверенное святилище? Так Обитель Мою Утверждаю в тебе.

Гр.А.Й. 1951 г. 198. Ежечасно и ежемгновенно помните обо Мне. Все зависит от чистоты оболочек. Как фильтр задерживающий, и каждая соринка (крупинка) грязи – препятствие. Они коренным образом изменяют свою структуру и перерождаются. Грязь наслоений смывается, как в бане – грязь.

Гр.А.Й. 1951 г. 202. Я – Свет. В Моем Свете своим светом увидишь Свет от Света. Я – Свет, ты – свет, слившийся в Свете поверх всего, как свет Солнца поверх Земли. Восстань, тело Света, присоединись и слейся с Моим Светом, и будет свет твой в Свете Моем.

(…) Все новое во всем новом, до самых мелочей. Обновление и пересмотр всего. Когда прекратится уплата дани старым формам взаимоотношений? Новое, новое, новое. Все новое во всем. Свет диктует свои законы. Старый свинарник с его формами остается в прошлом как символ сброшенной рухляди, как символ того, к чему уже нет и не может быть возврата. Спокойствие и все двенадцать качеств утвердим в жизни. Теоретических качеств не нужно.

Н.К. Рерих. Победа. 1942 г.
Новосибирский государственный художественный музей. Новосибирск, Россия

Гр.А.Й. 1953 г. 460. Одни полагают богатство свое в вещах, которыми владеют, другие – в благах земных, но мудрый полагает его в знании. …Знание ценно, но ещё ценнее огненный аппарат, познающий и могущий черпать это знание из неисчерпаемой Сокровищницы Космоса. Нельзя носить эту Сокровищницу в сознании, но можно достичь такого его состояния, чтобы доступ открыт был всегда и чтобы в любой момент луч сознания мог легко и свободно осветить нужную область и взять из нее нужные факты.

Е.П.Блаватская вела научные беседы с научными светилами своего времени. Она не кончала университетов и не имела научных степеней, откуда же она брала знания, поражавшие её собеседников глубиной и широтой мысли и превосходившие их научные догмы по силе и оригинальности? Можно достичь того, чтобы архивы пространственных книгохранилищ стали доступны сознанию. …

Будда-исследователь не только получал готовое знание, но и поучался в великом университете природы, исследуя и изучая явления, как делает это студент в современной лаборатории. Три тела разделенных дозволяют самостоятельную работу на трех планах. Но Ему был открыт и Мир Огненный, ибо Огненное Тело Его было так же оформлено, как оформлено физическое тело обыкновенного человека.

Значит, главная ценность не в самом знании, но в проводниках, могущих его доставлять непосредственно, то есть без посредничества каких-либо внешних предметов, аппаратов или пособий. Маленькой личности нет места в Космосе, но явление личности, как соринка в глазу, мешает видеть широкое поле познаваемых объектов. Так первое условие непосредственного познавания есть отрешение от себя, от своей маленькой личности. Подобно железному занавесу, стоит она между возможностью космического познавания и сознанием человека. Чтобы родиться и получить крылья, бабочка обязательно должна сбросить кокон или птенец – скорлупу. Так для рождения Индивидуальности, бессмертной и непреходящей веками, человек должен родиться вновь, сбросив с себя ограничивающий его кокон своей личности. Цепляясь за отжившую и ставшую уже ненужной форму своего прежнего выражения, преграждает себе путь к космическому простору. Не летать бабочке, не сбросивши кокон. Остаться в коконе означает смерть. Не летать, оставаясь в тисках личности. Оковы личности – смерть духу.

Астрал есть форма выражения личного начала в человеке, опора всего смертного и преходящего, что есть в нем. Астрал, подобно физическому телу, обречен на смерть в каждом воплощении. Индивидуальность не нуждается ни в личном начале, ни в астральной оболочке. Астральная шелуха, будучи сброшена в Тонком Мире, кокону, сброшенному бабочкой, подобна по существу. Разница лишь в том, что построена она не из физической, но из астральной материи, и являет собою подобие обитавшего в ней человека. Ныне, на грани шестой расы, астрал не нужен. Подвижники говорили об убиении плоти и о жестокой смертельной борьбе с нею. Не с телом боролись, но с ярой, живучей, вожделеющей сущностью астрала. Тело – слуга человека. Слуга верный и надежный. Зачем же его убивать и умерщвлять? Но астрал должен быть умерщвлен за ненадобностью на новой ступени человеческой эволюции.

Стоики много в этом преуспели. Сдержанность англичан является достижением этого народа в смысле овладения астралом. Проявлять свои эмоции, то есть движения астральной оболочки, считается у них признаком отсутствия воспитания. Без астральной оболочки человек может жить, не чувствуя утраты. Но англичан подавил интеллект. Мозг, поставленный на первое место, убил сердце. Ныне утверждается сердце как орган высшего непосредственного познавания, как носитель способности чувствознания. Когда мысль погружается в сердце, тогда открываются сокровенные врата. В сердце ищите. В нем путь.

ПЕИР 30.06.1934. Отвечаю на вопрос – дуада, состоящая из седьмого и шестого принципов, не является сознательной сущностью на планах проявления. Так, для того чтобы достичь сознательного проявления на всех планах проявления или обрести истинное бессмертие, то есть стать Архатом, Буддой, Дхиан Коганом и т.д., человек должен здесь, на Земле, соединить три принципа (4, 5 и 7) и слить их именно в шестом принципе. Седьмой принцип есть лишь вечная жизненная сила, разлитая во всем Космосе. Потому, может быть, лучше сказать – именно Абсолютный Разум и Совершенное Сердце, будучи одним и тем же Источником, соответствуют высшей сущности человека, когда его дух, разум и все чувства огненно претворились и слились в сердце, именно когда Разум становится Сердцем и Сердце Разумом... Шестой принцип я везде заменила бы высшим сознанием. Вы помещаете шестой принцип в сердце, и это правильно, ибо ничто не может миновать сердца, все энергии трансмутируются в нем, но многие теософы привыкли соединять шестой принцип – Буддхи только с питуитарной, или мокротной, железой и могут начать Вам возражать. Но именно шестой принцип в своем высшем аспекте будет возглавляться сердцем.

Н.К. Рерих. Христос в пустыне (1933)
Центр-Музей имени Н.К. Рериха (Москва)

ПЕИР 12.12.1934. Когда серебряная нить, связующая сердце ученика с Учителем, цела, то ничто не страшно и все необходимое приходит, но приходит в последний час, когда все способности и усилия наши достигли своего высшего напряжения, ибо иначе как же трансмутировать наши энергии в высшие огни? Ведь и по физическому закону все энергии трансмутируются лишь на пределе высшего напряжения. Трансмутация наших энергий, или преображение их в высшие огни, и есть цель нашего существования. Лишь при достижении этой трансмутации наш организм становится достойным и согласованным приемником Высших и Тончайших Энергий, исходящих от Иерархии Света. Потому примем несение подвига в работе, в жизни каждого дня. Будем жить радостью возможности приближения к Владыке Света, ибо, истинно, возможность эта в нас самих и лишь сами мы можем ускорить достижение ее. Все горе, все счастье в нас самих.

ПЕИР 4.06.1937. Гармония есть Закон Мира Высшего. Человек имеет в себе три естества, и он должен усовершенствовать все три, чтобы достичь гармонического завершения, положенного для земной эволюции, именно когда он научится сознательно действовать в этих естествах на соответствующих трех планах бытия.

ПЕИР 16-18.04.1948. Насколько люди трудно овладевают проявлениями тонкого естества, с каким трудом даются проблески в сферы тонкие и каким смертельным опасностям и потрясениям подвергаются люди при приближении к ним существа огненного или огненных энергий. При грубости плотного мира трудно представить себе, чтобы все три естества могли слиться воедино, но именно для этого и нужно пройти через утончение, гармонизацию и подъем наших трех естеств, или природ, или тел – физического, тонкого, чтобы слиться в огненном апофеозе.

Гр.А.Й. 1955 г. 145. Сознание человеческое связано с человеком. Сознание космическое связано с Космосом и может существовать независимо от сознания человека. Но человек сознанием своим может коснуться сознания космического и, став частью его, слиться с ним. Через полное огненное пробуждение сознания во всем микрокосме человеческом и во всех его оболочках можно приобщиться к сознанию космическому, ибо микрокосм человеческий есть та же вселенная, но в миниатюре. Живя лишь малой частью элементов своего собственного микрокосма, человек тем самым отрезает себя от океана космического сознания, который, будучи разлит всюду, проникает также и все тела человека в его видимой и невидимой сущности. Для полного проявления оболочек, для их раздельного и сознательного проявления на соответствующих планах сознания, они должны быть оформлены. Оформление это, а затем сознательное пребывание в них на планах их деятельности, неотделимо от ярого пробуждения осознания каждого из них в отдельности. Клеточки тела физического у большинства людей в большинстве своем спят. То же можно сказать и о «клеточках» и других оболочек, и потому при таком состоянии их об отдельном функционировании тел человека на Высших Планах в практическом их применении говорить полностью не приходится. Можно лишь указать пути к пробуждению и оформлению высших оболочек.

1958 г. 49. (17). Меры духа. О скалу непредубежденности разобьются прежние представления о вещах. Меры духа иные, чем у всех оболочек. Дух вездесущ, и вне измерений, и вне расстояний, вне времени, вне верха и низа, вне понятий далеко и близко, здесь или там, ибо везде, ибо может магнитно себя осознать где угодно. И может он знать поверх оболочек. Это есть знание духа. Чувствознание – атрибут духа. Деление духа не есть его разделение на части, но присутствие всюду, частично и отрывочно достигающее сознания. Вы внутри человека, и Бог – тоже, но – в духе его. «Nosce animum tuum»* – в древности сказано верно, или «Nosce te» – познай себя.

Изнутри наружу пробивается пламя духа. Бездонны глубины его, неисчерпаемо знание. Дух животворит, плоть не пользует нимало – так вас учили когда-то. Плоть – это все оболочки. Дух – это Бог в человеке. Воля – атрибут духа. Мочь можно и духом. Духом все можно. В духе все достижимо. Когда Говорил «Ныне возможно все», Мыслил о духе. Можно сосредоточить сознание в любой оболочке, но можно в духе. Можно считать себя телом, а можно и духом. Можно духом себя почитать, в теле живущим, как в доме. В духе и духом идет Общение со Мною. Когда пламя духа пробивается через оболочки, в сферах вокруг уявляется Свет. Когда уявляется Свет в человеке, становится он носителем Света. Дух есть огонь. Свет есть атрибут пламени духа. Немеркнущим светом сияет Свет Пламени духа, преобразившего огнем оболочки свои. Ограничивают дух оболочки, даже мысль, ибо магнитно тяготеет к мыслям созвучным.

Мир Огненный – родина духа, и огненное тело – несменный носитель его, духа. Огненная стихия состоит из энергий, подчиненных духу. Дух, их применяя, власть утверждает над ними. Оболочки – это проводники (или орудия) для проявления огней духа в размере власти, достигнутой духом над ними. В принципе, эта власть безгранична, но требует осознания. Вера, двигающая горами, есть уявление этого осознания безграничных возможностей и мощи духа. «Возможно все» – это дух утверждает безграничную силу свою пред лицом немощи плоти и ограниченности своих оболочек, коими он временно облечен. В пространстве Света, не ограниченный ими, свободно действует дух. Действовать в духе, будучи в теле, и подчинить оболочки себе – задача настоящей ступени эволюции человека.

Гр.А.Й. 1958 г. 437. (354). (М.М.). Духо-монада, погружаясь в материю, строит себе проводники для пребывания на соответствующих планах с тем, чтобы, в конечном итоге, отбросив четыре низших, со всем приобретенным опытом остаться в трех за долгие периоды существования в материи. Это при завершении цикла земного. А затем снова цепь воплощений на высших планетах. Конца эволюции нет. За новой Пралайей идет новая Манвантара, и так далее и далее, пока ум не теряется в беспредельности космического потока жизни.

Гр.А.Й. 24.11.1960 г. Не надо смущаться тем огромным расстоянием, которое разделяет настоящую ступень духа от высочайшей, осознанной разумом. Ведь даже эта высочайшая еще не конец, ибо беспредельность его не имеет. …Дерзнув на большое, малое легче принять к приложению в жизни. Каналы достижения прокладываются в пространстве мыслью. По ним устремляется дух, сбрасывая последовательно свои оболочки. И когда сброшены все, ничто уже не держит его, устремленного вечно. И в этот момент каналы, прорытые мыслью в пространстве, будут служить духу ступенями подъема к воплощению в себе того идеала, пониманием широты которого дух ограничил себя. Предел ставится мыслью, и выше той границы, которая очерчена духом, ему не подняться. Потому Указую, шире широкого шейте, тките жемчужную пряжу духа, духа рисуйте узор в огненных сферах. Дерзновение плодоносно, особенно в сферах Надземных. Неприменимое здесь там применимо, недостигнутое – достижимо, невозможное – возможно. Но пунктом отправления остается все же земля. Без земли не подняться. Так земное существование приобретает особенный смысл, глубокий и нужный. (…)

Сын Мой, дух вездесущ. Но каждая оболочка принадлежит к своему плану и ограничена им. Вездесущность духа частично уявляется в его делимости, в ясновидении, яснослышании и других ясночувствах. Аппараты всех чувств заключены в человеке, чувств физических, тонких и огненных: физические зрение и слух и прочие чувства, астральные зрение и слух и прочие, и огненные все чувства. Чувства и их аппараты восходят до Огненного Мира. Чувства огненные не ограничены ничем. Это царство духа. Но дух затемняется оболочками. Чувствознание и знание духа – предварительные ступени всезнания. Основа чувства – его беспредельность. Нельзя ограничивать явление его пониманием от сегодня. Беспредельность во всем, даже в атоме, и все в беспредельности. Форма имеет предел, но дух его не имеет, хотя временно ограничен формой облекающих его в данный момент оболочек. Ограничения оболочек можно преодолевать, в духе поднимаясь над ними. Путь преодоления – путь огненный, то есть путь оформления огненного тела. Потому чем труднее, тем ближе к цели, и чем хуже, тем лучше, если борется дух до конца, ибо непобеждаемость – в духе. Надо понять, что в духе победа, но не вовне. Внешняя победа, при внутреннем поражении духа, – есть поражение, и наоборот. Примером пусть служит Голгофа: временное торжество тьмы, и победа Спасителя в духе, и конечная Света победа.

** Тело = оболочка = принцип = проводник. «…Тело – оболочка, в которой обитает мысль и сознание» (Гр.А.Й. 1951 г. 58).

Н.К. Рерих. Ангел Последний. 1942 г.
Государственный музей искусства народов Востока (Москва, Россия)

В Учении Живой Этики системно и последовательно исследуются сознание человека и пропекающиеся в нем процессы. Не случайно тела или оболочки как носители человеческого сознания имеют своим синонимом понятие принципы сознания, ибо их жизнь – это проявления ментально-психического потока сознания. В Учении отмечается, что каждый человек может обнаружить различные слои в своем мышлении, как самостоятельные течения в океане. Только при условии их различения и осознания возможно начало поэтапного процесса преображения.

В глубинах сознания² человека совершается беспрерывная работа, которую человек часто не замечает, а потому и не ценит. Однако «сознание есть орган трех миров», и потому способно аккумулировать в себе пространственные мысли и зовы; также оно содержит опыт и знания наших прежних существований. Поэтому решение жизненных ситуаций, идущее из чистых, духовных глубин сознания, основательнее, справедливее и дальновиднее. Умение различать слои (потоки) своего сознания – одно из важнейших для человека на пути его совершенствования и творчества.

В Живой Этике выделяются как минимум три слоя мышления, которым отвечают мозг, сердце и глубина сознания. «Мозг разумен, – поясняется в «Надземном», – сердце чувствительно, и сознание мудро». Рассудочный (интеллектуальный, мозговой) слой сознания находит свое отражение посредством вербальных средств и числовых расчетов; сердце, означающее здесь уровень чувств и устремлений³, уже требует поэтически-образного строя языка и мысли; и, наконец, глубинный внутренний голос сознания, который почти невозможно аутентично выразить в словесных формулах, очень часто звучит в виде импульса, интуитивного зова.

Работу мышления человека можно сравнить с прочтением тройного палимпсеста (древней рукописи). «Представим пергамент, на котором был написан космогонический трактат, затем он же послужил для любовного сонета и, наконец, на нем же был написан счет тканей и мехов. Трудно будет сквозь явные базарные цифры прочесть сердечные излияния, но почти невозможно будет разобрать трактат о самом важном. Разве не то же самое происходит с иероглифом трех Миров? Но опытный ученый умеет читать самые сложные рукописи, также просветленное сознание может понять значение начертаний Высшего Мира. Не будем путанные знаки базара принимать за законы Вселенной». Требуется большая чуткость, внимательность, мудрость для наблюдения за течениями своего мышления и, тем более, руководства ими.

МО-3, 603. Мысль иногда сравнивается с океаном – сравнение правдоподобное. Каждый человек имеет три основных течения мысли. Наносное – от плоти, связанное с мускульными отражениями, явное в жизни внешней. Второе уже касается сердца и в тонких чувствах способствует улучшению и преуспеянию. Наконец, в глубине сознания зарождается подвиг самоотверженности – там будет близок Мир Огненный. Каждый человек может коснуться всех миров; даже в своей повседневности может избрать любое мышление. Для этого не нужно быть бедным или богатым, высоким или низким, даже не нужно быть очень ученым, чтобы прислушаться к голосу сердца. Поистине, мысль есть океан со всеми течениями.

Братство, 162. Мысль разделяется на внешнюю и внутреннюю. Явление внешней мысли можно отмечать на аппарате, но внутренняя почти неразличима, хотя дает окраску и химизм.

Братство, 363. Так же как существуют разные состояния тела, так же имеются разные слои мышления и памяти. Если посылка затронула слой тонкой памяти, то весьма нелегко перевести ее в слои земные. Можно даже произнести эти слова, но они все-таки немедленно улетучатся. Они останутся в складке памяти тонкой, но проявятся лишь в особых сочетаниях токов.

Н.К. Рерих. Бум Эрдени (1947)
Местонахождение неизвестно

Аум, 100. Тройной палимпсест дает пример построений знаков трех миров. Представим пергамент, на котором был написан космогонический трактат, затем он же послужил для любовного сонета и, наконец, на нем же был написан счет тканей и мехов. Трудно будет сквозь явные базарные цифры прочесть сердечные излияния, но почти невозможно будет разобрать трактат о самом важном. Разве не то же самое происходит с иероглифом трех миров? Но опытный ученый умеет читать самые сложные рукописи, также просветленное сознание может понять значение начертаний Высшего Мира.

Надземное, 13. Есть два рода мышления. Одна мысль рождается от чувства, иначе говоря, от сердца, и другая – от ума, по соседству с рассудком. Самопожертвование родится от сердца. На такой мысли построено Братство. Также и Наше Сотрудничество живет от сердца. (…)

Пусть стремящиеся к Нам поймут о труде, вырастающем на чувстве сердца.

Надземное, 303. Урусвати знает, что основы бытия должны выражаться в каждом действии человека. Мало лишь читать, мало рассуждать о них, они должны настолько войти в жизнь человека, чтобы, не упоминая о них, можно было жить по ним. Для этого нужно распознавать различные слои мысли.

Как существуют три мира, так имеются три слоя мысли. Человек может мыслить единовременно в трех слоях. Он может иметь земное мышление, под которым пройдет тонкая мысль и где-то в глубине засияет искра огненная. Может быть, эти три слоя совпадут, и тогда получится сильное воздействие. Но обычно люди найдут разлад в своем сознании. Земное мышление может создавать как бы привлекательные идеи, но тонкое мышление может осудить их, зная их истинное происхождение. Огненная искра может иногда и вовсе не вспыхнуть.

Можно наблюдать, как человек одновременно может подпасть трем различным побуждениям. Какая же сила получится при таком разногласии? Можно вспомнить старинную сказку, когда в одном человеке совместились и ангел, и демон. Оба шептали свои наставления. Но искра огненная была зажжена любовью, только тогда демон оставил человека.

Мы следим за наслоениями мыслей и радуемся, когда три слоя могут быть в единении. Не забудем, что три слоя являются лишь основными делениями. В сущности, таких делений гораздо больше, но будем иметь в виду три основы, чтобы не усложнить наблюдения.

Мыслитель наставлял учеников, чтобы они строго следили за собою в единении мышления. Мыслитель называл такое единение музыкой.

Н.К. Рерих. Ковка меча (Нибелунги) (1941)
Государственный Русский музей. Санкт-Петербург, Россия

Надземное, 318. Урусвати знает, что особенно трудно людям понять мгновенность психических действий. Люди полагают, что земные мысли должны подвергаться воздействиям времени. Они не представляют себе, что мысль может быть мгновенна и порождать молниеносное огненное решение.

Человек говорит – подумаю, но он уже давно подумал. Огненно в нем уже живет решение, и он под думою предполагает рассудочное рассуждение. Поучительно наблюдать поединок рассудка с огненным решением. Рассудок не однажды мог повреждать огненное решение, но само зерно остается прочно. Оно сокроется в глубине сознания и не раз напомнит о себе. Жаль, что человек так упорно не желает осознать различные слои мышления, которые живут в нем. Одно такое осознание помогло бы отнестись бережно к зачаткам мышления.

Часто Мы твердим людям: мысль – молния, но редко понимают значение такого утверждения. Люди скажут – так нужно понять поспешность мышления, но Мы имеем в виду не быстроту рассуждения, но молниеносность психической энергии. Она может помочь в сношениях с Нами, но следует воспринять ее не как нечто оккультное, но как естественное выражение бытия. Об этой естественности Мы пытаемся рассказать людям, но они не любят, когда даже великие следствия происходят от естественных причин.

Мыслитель говорил: "Не может быть в Природе нечто неестественное".

Надземное, 457. Урусвати знает, что голос сознания иногда называют малым голосом. Такое наименование не отвечает сущности. Также называют его голосом глухим, и это не верно. Также называют голосом глубины, такое определение уже ближе. Но почему избегать самое простое, именно голос сознания? Тогда можно легче понять, что такой приказ сознания имеет как свои прозрения, так и сотрудничество с надземным миром.

Можно познавать, что сознание не будет подавлено извне, но оно будет питаться всеми энергиями пространства. Наше руководство не может быть насилием, но оно может питать лучшие силы сознания. Тот, кто понимает значение сотрудничества, может познать, как можно помогать без насилия.

Что же делает человек, когда начитает звучать голос сознания? Обычно человек старается всеми средствами заглушить его. Можно утверждать, что голос сознания люди изгоняют как нечто тревожащее. Но пока человек не осознает свой дар, может ли он преуспеть?

Часто боятся так называемой совести. Принято думать, что она говорит лишь после дурных поступков. Какое заблуждение! Совесть, или сознание, призывает к добру. Но человек, совершая преступление, бывает очень напряжен нервами и так может быть насторожен, что голос сознания зазвучит для него. Не нужно думать, что сотрудничество заключается во взаимном осуждении. Если бы люди могли слышать предупреждения, они избегли бы многих опасностей. Не мал голос сознания, не глух он и не горд своею независимостью. Истинное сотрудничество не считает, от кого приходит преуспеяние, оно чутко и благодарно примет дар добра.

Надземное, 476. Урусвати знает, что лишь ярким представлением о будущей жизни можно преобразить земное существование. (…)

Думать о будущем следуем тремя мышлениями. Первое будет, когда человек может выразить думу свою словами, второе мышление уже невыразимо внешне, но оно подобно океанским волнам. Человек бывает потрясен такими приливами, и ему кажется, что он забывает уносимый волнами образ. Наконец, третье мышление весьма глубокое, невыразимое ни словом, ни образом, и только психическая энергия и солнечное сплетение напоминают о происшедшем.

Итак, пусть тремя мышлениями человек представляет себе будущее.

Надземное, 489. Урусвати знает, какая независимая и глубокая работа происходит в сознании человека. Поясню одною старинною притчею. Жил уважаемый Учитель, он не только преподавал полезные науки, но и всячески помогал ученикам. В числе достоинств Учителя была и крайняя прозорливость. Ученики были уверены, что Учитель всегда придет к ним на помощь, даже без их просьб.

Однажды Учитель сказал ближайшему ученику: "Послушаем, что говорит твоя сущность?" И затем, улыбаясь, добавил: "Она говорит – помоги". Ученик смутился и начал уверять, что он никогда не хотел досаждать Учителю просьбами. Учитель успокоительно пояснил: "Друг мой, уверен я, что ни сердце, ни мозг твой не просили о помощи. Они знают, что моя помощь придет вовремя, но глубина сознания направляет голос к Учителю в едином зове – помоги!

Не смущайся этим криком сущности, в нем заключается своеобразная связь с Иерархией. Ведь ты не просил богатства или почестей. Сущность твоя словом "помоги" сказала – наставь! Ты не ставил условий, но хотел сказать – сделай как лучше. Ты уже уверен, что все будет сделано ко благу. Если ты сразу не распознаешь, каков путь ко благу, то все-таки будешь уверен, что приложена лучшая мера.

Ты слышал о тройственном мышлении; ему отвечают мозг, сердце и сознание. Мозг – разумен, сердце – чувствительно и сознание – мудро. Сознание говорит – помоги, наставь! И мое сознание говорит то же самое, и мой Руководитель скажет теми же словами, в них нет отягощения. Рука тянется кверху и знает, что на опасном всходе будет протянута Рука Помощи. Не нам судить, где самый опасный всход".

Такова притча, и Мыслитель знал ее. Он добавлял: "Особая красота в том, что сознание наше есть храмина мудрости".

Надземное, 507. Урусвати знает, что понятие интуиции подвергается злотолкованию. Даже те, кто признает ее, не относятся к ней бережно. Предполагается, что нечто вдохновляет некоторых людей, и никакого с их стороны не требуется участия. Нечто валится с неба и делает людей прозорливыми. Никто не подумает, какие накопления должны быть у этих людей и какие напряжения они должны испытывать.

Не нужно повторять для вас, какие тончайшие связи междупространственные существуют, но вам придется часто предупреждать людей о бережности к интуиции. Никто не представляет себе, как мало число людей, у которых уже развито это качество. При этом, оно может быть направлено лишь частично к некоторым областям. Если кто-то может предчувствовать лишь о своих родных, или предсказывать физические явления, или знать что-либо о себе, то это еще не значит, что такой человек может вибрировать и на прочие события. Потому нужно брать от людей то, что они могут дать в данное время.

Большая ошибка – насиловать людей к тому, что они в данное время не могут почуять. Море тончайших вибраций неисчерпаемо, оно не может быть охвачено одним человеком. Нужно знать, что интуиция требует также понимания состояния ближних. Только при обоюдной бережности очищается внутренний голос.

Можно усилить внутренний голос до неумолчности, но при беспорядочных земных вибрациях Мы не советуем настолько преоборевать плотные условия. Представьте себе в земной деятельности человека, который беспрерывно слышит свой внутренний голос, он уподобится слушателю радио, который оставил весь труд, лишь бы слушать извне; он погибнет без сна и питания.

Так пусть внутренний голос звучит, когда его коснется созвучная вибрация. Таким образом, человек не покинет земную стезю, но все же будет в приобщении с Высшим Миром, и равновесие не будет нарушено.

Учителя всех времен наставляли, чтобы земной путь проходил в земных условиях. Можно лишь временно отходить от земных заданий, чтобы тем полезнее спешить на помощь человечеству.

Пусть люди научатся беречь все сокровища, им доверенные, среди них прежде всего психическую энергию. Нельзя думать, что если она всеначальна, то и не требует обережения. Каждое космическое вещество нуждается в гармонии, которая и есть экономия Вселенной.

Мыслитель утверждал: "Берегите гармонию, ибо ее можно разбить, как тончайший сосуд".

Н.К. Рерих. Ангел Последний. 1912 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Надземное, 579. Урусвати знает, что человеку труднее всего управиться со своею собственной мыслью. Усилием воли человек может отбросить внешнюю мысль, но это еще не значит, что ему удалось освободить сознание от корней той мысли; происходит глубокий психический процесс. Можно подумать, что мышление уже изменилось, но малейшее внешнее напоминание покажет, что змей живет глубоко и готов проснуться.

Лучший пример будет на океанских течениях. Что общего имеет внешняя волна с глубиной, где шевелится чудовище, которое никогда не показывается на поверхности? То же самое происходит и с человеческим мышлением. Вот говорят о силе воли, которая может повелевать мышлением. Но спросим – о котором мышлении идет речь? Человек может утверждать, что он освободился от известной мысли, когда он уверен, что она вырвана с корнем. Но нелегко утверждать о глубине сознания.

Можно наблюдать, какие мимолетные обстоятельства вызывают мысль. Звук, цвет, случайная обстановка могут вызвать яркое возрождение мысли, давно прогнанной. Человек знает, что неполезно возвращаться к прошлым заблуждениям, но он все-таки будет блуждать вокруг ненужного пепла.

Надземное, 597. Урусвати знает, как беспрерывно совершается работа в глубинах сознания, и как редко люди ощущают ее. Чуткий человек улавливает эти внутренние зовы, которые помогают ему в некоторых событиях. Ученые пытаются назвать это интуицией или подсознанием. Они боятся назвать этот процесс работою сознания. Если положить неведомые границы между сверхсознанием и подсознанием, то где будет сознание? Подобно сердцу сознание работает и днем, и ночью, но сердце есть земной удел, тогда как сознание есть орган трех миров. Накопление сознания следует за всеми оболочками.

Мы называем сознание подземным огнем. Много аналогий между этими феноменами. Огонь необходим для равновесия планеты, но кроме благотворных проявлений тот же огонь может быть и разрушительным.

Не то же ли самое можно сказать и о сознании? Оно двигает человека к совершенствованию, но оно же может при беспорядочности создать взрыв. Одурманенный человек готов к любому преступлению, теряется равновесие, и огненная природа сознания производит взрыв.

После неуравновешенных поступков человек тщетно пытается собрать уничтоженные частицы сознания, но иногда приходится начать новые накопления. Каким черным грузом ложатся шлаки сожженного сознания в Тонком Мире! Можно подобно поэту описывать нагруженных путников, пытающихся взобраться на гору. Каждый думает: "Зачем запасся я таким грузом?" Но стоило лишь слушать голос сознания, и груз был бы легким. Кроме того, и Мы могли бы легче помочь.

…Когда Мы зовем к еще большему спокойствию, значит, Мы предвидим напряжение, и нужно пережить дни бережно. Каждому не трудно выйти из равновесия, но какая же это будет находка? Не только нужно напрячь ум, но и прислушаться к голосу сознания.

Мыслитель говорил: "Мой бедный ум, куда ты пойдешь без руководительницы прекрасной, без души?"

Надземное, 628. …Подвижники …понимали, что даже самый большой земной труд есть лишь преддверие к надземному бытию. Они знали огонь и пламень светлый, но эти знаки не делали их заносчивыми. Простота такая не была унижением и смирением, она была жизнью сердца, жизнью самоотвержения. Они не желали особых признаний, ибо были истинными тружениками. Они умели и сказать, и промолчать.

Мыслитель говорил: "Помолчим, погасим молнии мысли. Пусть из недр подымится самое главное, самое затаенное".

Надземное, 629. Урусвати знает, насколько решительно звучит голос из глубин нашего сознания. Ясно, что в человеке происходят два рода психической работы. Одна подвержена плотным, земным условиям, другая уже относится к Тонкому Миру. Можно убеждаться, насколько решение этой второй работы выше и основательнее, нежели решение первой.

Нередко из глубин сознания рождается голос, отменяющий земное решение. Особенно поучительно наблюдать эти единоборства, происходящие в человеке. "Познай самого себя", – говорили философы, и они были правы. Только умеющий признать голос глубин сознания может считать себя на пути к познанию. Нужно удивляться, насколько обдуманно и твердо действует сознание в своей глубине.

Могут сказать – зачем эти два часто противоположных рода психической работы? Но ответим – они лишь подтверждают различие между земными и надземными условиями. Конечно, тонкое сознание будет и справедливее, и дальновиднее, нежели земное, смущенное и устрашенное.

Счастлив, кто научился прислушиваться к голосу сознания глубинного. Он найдет новые средства в жизненной борьбе. Он посмотрит вокруг глазом добрым и справедливым. Он найдет правильное определение многим качествам и почерпнет мужество. Пусть называют этот голос подсознанием или малым, или великим. Не все ли равно? Но существенно, что в человеке происходит великая психическая работа.

Мыслитель говорил: "Услышьте голос ободряющий и предупреждающий. Судья и друг всегда с нами".

Надземное, 710. Урусвати знает, как различать разные слои мышления. Обычно полагают, что внешний слой мышления есть самый совершенный, ибо он легче выражается словами, но это неверно. Гораздо значительнее глубинный слой мышления, который выражаем чувством. Он гораздо сильнее владеет человеком; из него истекают поступки, влияющие на карму. Чуткое, возвышенное сознание умеет прислушиваться к глубинному мышлению, оно не нуждается в словесных изречениях и знает, что в очаге безмолвия куется восхождение.

Сосредоточение есть спутник верных постижений. Терпеливо и ласково призывается этот неизменный спутник. Внешние, случайные токи могут пресечь нарастание глубинного мышления. Вы замечали, что мышление толпы весьма первобытно не потому, что она состоит из глупцов, но потому, что внешние, случайные взаимопресекающие токи и разновидные ритмы убивают наиболее высокие выражения. (…)

Мыслитель говорил: "Научи меня слышать Голос Безмолвия".

ПЕИР 11.02.1947. § 557 («Надземное»). Конечно, тонкое тело всегда будет реагировать на разные влияния раньше физического. Ведь в тонком теле сосредоточена наша истинная сущность, которая подает знак телу физическому. Откуда же все чувствознание, все предчувствия? Откуда же все наши болезненные ощущения и реакции на воздействия разных токов и сменяющихся атмосферических условий, за некоторое время до обнаруживания таких смен? Развитое и утонченное тонкое тело может участвовать в работе на духовном плане, тогда как физически обладатель его будет находиться в покое или же будет занят иной работой на физическом плане. Только когда такое отсутствие длительнее обычного, мы чувствуем затруднение в сосредоточении и как бы наличность лишь частичного сознания. Редко, очень редко в сознании пронесется какой-то ландшафт, или лики людей, или почувствуется характерный аромат знакомой местности. Доводить эту сознательную работу тонкого тела до физического сознания опасно, особенно если человек находится в окружении людей, среди смешанных и часто дисгармонических вибраций. Именно, можно иметь лишь проблески такой деятельности.

Конечно, при грубо-материальной жизни организма со всеми невоздержанностями, сопровождающими ее, невозможна никакая тонкая духовная работа. И тонкое тело такого человека не только малоподвижно, но представляет из себя полуаморфную серую массу. И сознание такого тонкого тела при разъединении его с физическим (после смерти) мало чем отличается от сознания животного. Но человек тонкий и подвижный во зле и мышлении может быть подвижным на тонком плане, но все же он будет ограничен в своей деятельности сферами низшими, потонувшими в сумерках злобных эманации. Нет более справедливого состояния, чем то, которое мы сами себе уготовляем в Надземном Мире, ибо действие закона сродства элементов и химизмов там непреложно.

Гр.А.Й. 1951 г. 59. Надо поднять сознание выше этого порядка эмоций. Выше, как орел поднимается выше полей, равнин, и холмов, и, наконец, гор. Орел – царь духа. Поднимаясь сознанием выше условий материального мира, Архат освобождает его от власти материи. Поднимаясь сознанием выше страстей и эмоций, Архат освобождается от тиранической власти астрала. Поднимаясь над миром более тонких чувствований, Архат освобождается и овладевает тонким телом, и даже выше. … О какой свободе может говорить человек, раздираемый своими вожделениями? Увидеть, понять и потушить их – необходимая и неизбежная ступень к свободе. Запомним: погасить. Тем же самым путем и по тому же самому принципу достигается власть и господство и над остальными принципами, или телами. … Обуздать, взять под контроль, овладеть во что бы то ни стало. Слышишь: во что бы то ни стало, иначе путь закрыт. Сперва осознание тел и их свойств, потом расчленение в сознании, потом овладение, потом сознательное использование подчинившейся оболочки на разных планах бытия. Вот путь Архата. Нелегок он. Но... идешь со Мной. Я Победил мир. И мы с тобой победим его так же, как Победил его Я. Пойми неизбежность борьбы и победы. Неизбежность победы пойми. Иного выхода, иного решения нет. Только победа. Пойми: поражение немыслимо. Вот что означает свобода.

Гр.А.Й. 1951 г. 60. Наблюдай за движением и жизнью твоих оболочек. Ты их господин, а не слуга и не раб, и тебе дана власть над всякою плотью, над всеми твоими оболочками, чтобы господствовать и властвовать, а не пресмыкаться, как пресмыкаются двуногие. Ты – царь духа, ты – владыка своей мощи, – не раб, не раб, не раб. В момент борьбы и обуздания оболочек обращайся ко Мне. Идем вместе. Помогу, Помогу. Приложи усилие. Победа, победа, победа отныне да будет девизом твоим. Мой. Беспощадно, без всякой жалости распни свои оболочки на кресте восставшего духа. Распни, подчини и овладей. Не давай пощады ни на минуту, не проявляй слабости. Пойми, они всегда готовы наброситься на тебя и снова сделать рабом. Так пусть копье не дремлет над драконом. А Я Помогу, Помогу, Помогу.

Гр.А.Й. 1951 г. 92. Стремительный огонь – сердце Архата. На черте взрыва идет. Полумеры и половинчатость оставлены навсегда. Мерою полною, всем сердцем своим – так идите, ибо на карту поставлено все. Ты есть Он, но минус твои оболочки, застилающие путь твой. Пересмотри их заново, новыми глазами, заботливо перебери каждое звено. Ужаснешься вековому сору, столь тщательно оберегаемому самостью твоей. Все подлежат полному очищению и замене. Перерождаются волею твоей и приказом всего сознания, каждое тело отдельно. Встань на страже, видь, расчленяй и овладевай немощью их. Сильны атавизмом, инертны по существу своему и строению своему, но страшны своей тупой инерцией, когда-то и где-то самим же тобой утвержденной и вложенной в них, ибо ты их владыка и породитель. Сперва осознать, а потом овладеть.

Гр.А.Й. 1951 г. 113. Сила ауры от начала до конца зависит от напряжения. (…)

Гр.А.Й. 1951 г. 118. Танец смерти надо оставить. Продолжай работать над собой. Танец смерти – это жизнь в пределах той или иной оболочки, уже самим этим своим назначением обреченной на конечность (смерть).

Так вот и Живем: вне времени, над временем и всем, что им ограничено и что временно в себе. Этим мечом ты отделишь сущее от видимости, реальное от Майи. Дни Мои – от Царства истинно Сущего, того, что есть всегда и ныне, а не того, что находится в процессе вечно изменяющихся форм. Ибо Я Есмь Сущий, а ты, живущий в твоих оболочках, временный и смертный. Давно Сказал: «Предоставьте мертвым хоронить своих мертвецов», и Скажу: «Отойдите от жизни мертвой, уберите из нее свое сознание». Мое Царство не от мира сего, не от этого временного, иллюзорного мира смерти. О вечной жизни Сказал. Все твои оболочки и тела и сферы, им присущие, временны. Мир огня, Огненный Мир, лишь он вечен. Вот Мое Царство, вовеки сущее. Так пусть происходит в сознании твоем это великое разделение истинного от ложного и временного от вечного, и каждое мгновение жизни твоей да будет моментом суда, дабы видел сам непреложно и точно, где пребывает твое сознание: по ту сторону или по эту, от сего мира или от Вечности. Не ошибешься, прилагая меры великие, ибо Час последний настал. И когда вечное станет жизнью твоей, то и жизнь твоя станет отражать вечное, то есть ты будешь отражать, являть собою вечное – Истину. Сын Мой, это твое право и наследие, твое, ибо Мой. И, живя на Земле, среди сутолки жизни земной, ты будешь жить в Днях Моих, ибо ты станешь Мной, и Я Буду в тебе, и станем мы Едино. Итак, во все дни суетной жизни твоей каждое мгновение помни Меня и будь нераздельно и всегда со Мною, ибо Я – ты, ты – Я, вечные и от Вечности, от огня Единой вечной Жизни. Возлюбленный мой, пойми, Я всегда с тобой, и ближе, чем все, что видишь, чувствуешь или мыслишь. Ведь все это течет перед твоим сознанием, а Я Пребываю. Я Пребываю вовеки. Пойми.

Гр.А.Й.1951 г. 191. На Заре Жизни Я Пришел на Землю, и ты стал сознательным существом под Моим Лучом, стал самосознающей сущностью. И с тех пор Мой Луч стал частью тебя. Ты рожден от Меня, от Моей Сущности, потому единосущен Мне, потому Называю Моим сыном. Но был слеп и не знал этого. Теперь знаешь. То, что было в тебе от Земли или от низших Меня, с Землей и низшими планами и останется, и принадлежит им. Земля Земле, астрал – астралу и так далее, но данное Мною Мое и со Мною же и пребудет, но в сферах Моих – Высших, в Моем Царстве. Оно не от этого мира, и ты тоже не от него. Ты Мой, от Моего Мира и от дней Моих, Мною рожденный. И твоя цель и назначение и весь смысл твоего бытия и жизни – это отделить от себя то, что не Наше, низшее. И, отделив низшее, отойдя от него, Мы приобщимся к Высшему, к тому, что истинно Наше от века. Потому то, что не Наше, все преходяще ....., ибо ограничено теми сферами и планами, к которым принадлежит, и все смертно. Но Мое – от Высших Миров, вневременных. И ты стал участником Моей Жизни, то есть жизни Огненного Мира. Я от огня, Я огонь Пришел низвести на Землю. И ты от огня, сын огня, и ты сын Света. Бессмертие Мое стало твоим. Стал вечным, вошел в поток вечной жизни. И ныне мы беспредельные и от Вечности. Всегда и были – ты и Я. Но не пробил час твой, а потому и не осознавал. Но пришел час, и знаешь. Познал Меня и стал бессмертен. Стал. …Вступил на Лестницу Жизни.

Гр.А.Й. 1953, 20. Отрыв от Земли и земного усилим и вихри земные встречать и пропускать через микрокосм научимся, не сливая сознания с ними, но утвердив состояние отделенности от них. Первый шаг преодоления явления заключается в отделении своего сознания от вибраций оболочек, принимающих в нем участие. Когда эта отделенность достигнута и самодовлеющее, независимое от жизни и переживаний оболочек существование очувствовано, то можно ощутить и понять на самой жизни и в жизни жизнь, отдельную от жизни оболочек. В этом и есть бессмертие, ибо, когда сброшены оболочки и их нет со всеми их уявлениями свойственных им энергий физических, астральных и ментальных, высшее «Я», носитель их, их властелин и повелитель, остается во всей своей самодовлеющей и непреходящей сущности. На малых явлениях жизни и на больших усваивается урок отделения высшего от низшего. Только отделив, можно сознательно вести борьбу с захватчиками прерогатив духа. А их ведь надо поставить на место и понять их служебное и подчиненное духу значение. Этого невозможно сделать, принимая их и уявления их за своё «Я», миллионы лет существующее и сменившее бесчисленное количество этих оболочек. Если их все выстроить в ряд по три и пройти по фронту этого своеобразного построения, то можно явно увидеть и понять, что носимые и постоянно сменяемые нами одежды в виде этих временных оболочек не есть наше непреходящее бессмертное «Я», наша Индивидуальность, накопляющая в зерне духа опыт, собираемый всеми этими, когда-то носимыми нами и ошибочно принимаемыми нами за своё «Я», оболочками. … В зерне духа нет места их (энергиям) материи. Потому как только сознание устремляется внутрь и сливается с истинной своей Индивидуальностью, замолкают голоса оболочек, имеющие жизнь и возможность проявления каждый лишь в своей сфере и на своём плане. …Если же подпасть под их власть, то они растерзают твое «Я» и потопят его в океане материи трех планов. … Разбей цепи свои, разбей оковы свои, стань свободным от всех трех. Три луча, лучи свободы от всех трех и лучи власти над всеми тремя. Подходи к явлениям каждой сферы как к врагу, которого надо изучить и, изучив, победить и подчинить безусловно. …Не как раб, но как господин и повелитель допускай и разрешай уявляться своим оболочкам. И только тогда можешь созерцать, без опасения подпасть под их страшную власть, затухающие вспышки их былой силы. Ты их владыка и господин. Помни это в моменты их уявления.

Н.К. Рерих. Свет побеждает тьму. 1933 г.
Аллахабадский муниципальный музей. Аллахабад, штат Уттар Прадеш, Индия

Гр.А.Й. 1953 г. 43. Или Мое, или свое, или Моими мыслями наполняется сознание, или своими, или вперемешку. Требуется полное освобождение от своей мысли и полное чистое уловление мысли Моей. Нужна высшая степень отрешения от себя, высшая самоотверженность. Формула «Отвергнись от себя» есть формула познавания, или осознания Высшего Мира. Ветхое «я» должно быть отброшено. Это есть необходимейшее условие следования за Учителем. Однобоко толковали и понимали люди Великий Завет. Было Сказано: «Отвергнись от себя, возьми крест свой и следуй за Мною». Что же надо отвергнуть, дабы путь следования был успешен? Все те же низшие проводники, или оболочки, дабы душу свою потерять, то есть сбросить с себя. Эта «душа» – наследие животного прошлого, камический принцип и земная мудрость, которая есть вражда против Бога, то есть земной разум, или интеллект, заодно с носителем обоих – физическим телом, и есть то «я», то «себя», которое должен отвергнуть и сбросить с себя человек. Они, выполнив задание эволюции и дав в оболочках своих вырасти высшему «Я», непреходящей перевоплощающейся Индивидуальности, должны быть сброшены, как бабочка сбрасывает кокон, прежде чем она сможет летать. И только тогда высшее «Я», Индивидуальность бессмертная человека, получает крылья духа. Потому процесс отрешения, или отделения высшего от низшего, есть необходимейший процесс для утверждения ступени Архата. Процесс многосторонен и сложен, но являет собою интереснейшую страницу жизни восставшего духа. Можно ли прожить без астрала здесь, на Земле? В Высших Мирах можно, ибо, когда сбрасывается астральная оболочка, эта ненужная промежуточная форма, человек продолжает жить и не только не утрачивает своего «Я», но, наоборот, становится шире и неограниченней в своих проявлениях. Но эту вредную шелуху можно устранить ещё и при жизни, приведя к молчанию жизнь материи астрального тела. Физическое тело умирает без пищи. Замрет и астральное тело, если его не питать и не давать ему возможности проявляться в своём микрокосме. Не себя смиряет и обуздывает человек, не с собой борется, а с отжившей и ненужной уже более для его эволюции старой, сыгравшей свою роль, формой своего выражения. (…)

Гр.А.Й. 1953 г. 101. Сын Мой, оболочки надо привести к молчанию. Бесполезная трата психической энергии – следовать за их флуктуациями. Надо понять молчание как состояние сознания при замолкнувших и усмиренных оболочках. Молчанием Называем такое состояние, когда молчит самость.

Гр.А.Й, 1953. 143. …От ученика требуется вся самоотрешенность понимания. Именно в стороне, именно отойдя от себя, именно как бы отрешившись от отождествления себя с низшими оболочками, принимает он на себя удары, на них направленные, и всю тягость низших воздействий. Незримый Водитель Руководит и Направляет течение кармы. Но нужно сверхочевидное доверие, то есть доверие поверх и вопреки очевидности, ибо сочетания внешних условий могут быть весьма тяжкими и может показаться, что Оставил Владыка.

Гр.А.Й, 1953. 186. Как научиться быть в мире, но не от мира сего? Решение просто. Сознание убирается из оболочек и с движениями их или в них себя не отождествляет. Мое тело, мои чувства, мои мысли, но всё это не Я. Всё мое, мною носимое, или переживаемое, или осознаваемое, но временное, преходящее, как картина в кинофильме или пьеса на сцене. Поток жизни не есть Тот, кто его созерцает. Надо понять это великое разделение и отделение Высшего «Я», или бессмертной Индивидуальности, от всего подлежащего смерти, то есть изменениям и замене постоянно текущей одного другим, старого новым, сего дня днем завтрашним. Ритм чередований и смен – форма их выражения. Великий Безмолвствующий внутри наблюдает эту вечную смену явлений, извлекая из них кристаллы опыта и облекая этими сгущенными энергиями зерно духа – единое одеяние свое.

Н.К. Рерих. Единоборство Мстислава с Редедей (Фрагмент). 1943 г.
Государственный Русский музей. Санкт-Петербург, Россия

Гр.А.Й, 1953. 210. Преуспеяние – в духе. Можно потерять все и лишиться всего вовне, но быть победителем мощным. Обретение невидимого сокровища от внешнего не зависит. Потому не может ученик сказать: «Учитель, я неуспешен, потому что обстоятельства помешали». Весь процесс совершается внутри. Внешнее – это виды лишь, мелькающие в окне поезда. Отделить спираль восхождения духа от случайностей плотных сочетаний материи надо. И если кто-то говорит, что не смог справиться с чем-то вовне и потому не преуспел, обманывает самого себя, ибо с собою не справился. Линия преуспеяния идёт внутри. Надо разъединить воина внутри и окружающие условия, требующие преодоления чего-то внутри. Мы, преодолевшие притяжения плотных слоев, Владеем всем тем, что Преодолели. Преодоление означает овладение и власть.

Гр.А.Й. 1953 г. 453. Для того чтобы услышать голос сердца, надо привести к молчанию покрывающие его оболочки. В тишине голос сердца звучит особенно ясно. (…) В обладании сердца находится энергия, не подчиняющаяся мозгу. Можно заставить работать мозг, но сердце требует иного подхода. Для него надо создать условия соответствующие, и сердце начнет уявлять свой потенциал. Хрустальная арфа не будет слышна на перекрестке шумных улиц, где кричат громкоговорители, так же и голос сердца, пока его заглушает шумная и суетливая деятельность мозга. Следовательно, есть две деятельности: наружная, поверхностная, заметная, грубая, короткая, непротяженная деятельность мозга и тихая, незаметная, могучая, захватывающая широкую невидимую сферу, мощно воздействующая работа сердца. Мысль, посланная мозгом, коротка и неэффективна и тут же и исчерпывается, но не знает преград и расстояний мысль, посылаемая сердцем. Потому бессильны мозговики против человека, вооруженного сердцем, ибо сердце есть оружие Света. Так кратким и грубым волнам мозговых воздействий можно противоставить незримую мощь сердца. Чем она спокойнее, тем сильнее, ибо спокойствие есть форма уявления огненной мощи сердца.

Гр.А.Й. 1959 г. 77. Деятельностью мозга не ограничивается сознание человека и мысль. Поверх его идет в человеке иная жизнь, отрывки которой иногда улавливаются мозгом. Мозг мешает восприятию тонких энергий и затемняет знания духа. Чувствознание просыпается в человеке, несмотря на деятельность рассудка и его аппарата – мозга. При восприятии мыслей лучше не думать, чтобы мозг не мешал. Его активность очень мешает осознанию пространственных мыслей. Мозг – это инструмент человека шестидесяти – семидесятилетней продолжительности в среднем, иногда длиннее. В Тонком Мире и выше человек живет без мозга, хотя и видит, и слышит, и чувствует, и мыслит. При выходе при жизни в тонком теле мозг спит, и однако яркость и полнота получаемых тонких впечатлений от этого нисколько не нарушается. Потому функции мозга надо понять, а также и то, что внемозговые сферы деятельности духа много обширнее мозговых, выше и глубже. О событиях на расстоянии или событиях будущего человек знает не мозгом, но сердцем. Поверх мозга течет огненная мысль. Лишь приведя к молчанию деятельность мозга, можно получать высшее восприятие, причем мозгу отводятся лишь функции речи. Треть жизни своей проводит человек во сне, когда деятельность мозга затухает. Малую сферу его возможностей следует осознать, и тогда можно двинуться дальше.

Гр.А.Й. 8.03.1960 г. Что любим, то и на сердце. Магнитом любви удерживается Образ Владыки… Основы остаются непоколебимыми вне всякой зависимости от того, что происходит вовне. Под внешним имеется в виду все, что течет перед сознанием, то есть поток жизни, несущийся перед Смотрящим. Только отделив и расчленив элементы его от непреходящего внутри, можно освободиться от временного и начать утверждать вечное. Высшая триада бессмертна. Она накопляет в себе от преходящего и временного все, что ей нужно для бесконечного странствия к звездным мирам. Нужны все чувства, обостренные и углубленные опытом жизни, нужно чувствознание, нужна Иерархия Света и нужен Владыка ведущий. Ибо куда же идти без Владыки и как?

Н.К. Рерих. Три меча (Этюд). 1932 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Гр.А.Й. 1963 г. 412. Все чувства земные: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус – восходят до Мира Огненного. …Все проводники, или тела: физическое, астральное, ментальное и огненное – обладают этими чувствами. Утончающиеся и претворенные по степени и в соответствии с материей этих тел, чувства обладают свойством беспредельного их развития и расширения. Всевидение, всеслышание, всеобоняние, всеосязание и так далее – это та высота, до которой в той или иной мере могут они дойти в своем развитии по пути человеческого духа в Беспредельность. Никто из самых высоких Адептов не станет утверждать, что он достиг этой ступени всевидения или всеслышания или всеразвития какого-либо из этих чувств, ибо предела не существует. Жители Тонкого Мира и видят и слышат, но не земными глазами и не земными ушами. Так же видят и слышат и воспринимают всеми прочими чувствами и в Мире Огненном. Органом чувств высших является сердце, которое может не только видеть и слышать, но и знать непосредственно. Это свойство утонченного сердца называется чувствознанием. По степени утонченности всех тел человека развиты и их чувства. Можно быть слепым в Мире Незримом – все зависит от состояния и подготовленности духа. Изощренность земных чувств обостряет и тонкие. Музыкант слышит в Мире Надземном больше, чем человек обычный, а художник видит больше. Видимость, слышимость и уявления всех прочих чувств – по сознанию.

Гр.А.Й. 1967 г. 586. Каждый из семи принципов человека, или семи его тел, имеет свою окраску и свои излучения. Эти излучения зависят от накоплений прошлого. Именно они, сосредоточенные в высших трех, пробиваются через все низшие оболочки. Светимость высших тел растет и усиливается по мере того, как элементы бессмертия собираются в них из жизни в жизнь. Ничего не собравшие и ничего не накопившие духи ничего не имеют, ибо их огненные тела еще не оформлены. Но другие оболочки активны. Оформленное ментальное тело определяет высокую ступень духа. У большинства активность сосредоточена в четвертом принципе – астральном проводнике. Излучения от других, высших, проводников пробиваются слабо и слабо отмечены на ауре. Аура – это открытая книга, по которой свободно читается сущность человека. К чтению или ощущению чужой ауры следует относиться очень внимательно, и тогда эти ощущения начнут проявляться все ярче и ярче. Особенно резко первое впечатление, но на него мало обращают внимание, и оно тонет в последующих, уже неясных и смешанных, восприятиях, ибо вмешивается рассудок, затемняющий чувствознание. Настроения дня или пространственная нота тоже звучат на ауре. Звучат все предметы, обстановка и атмосфера людских жилищ, атмосфера города, местности, все, с чем человек входит в соприкосновение, и все отражается на ауре. Только люди не хотят дать себе в этом отчета и отметить эти невидимые касания предметов, растений, всех живых тварей и человека.

Гр.А.Й. 1968 г. 248. Тяжко и неповоротливо мышление плотное, легче и быстрее тонкое, но вневременно и молниеносно огненное. Конечно, счетные машины могут состязаться с мозгом, но мышление Огненного Мира совершено не нуждается во времени и не может измеряться даже секундами. Ковалевская решала задачи мгновенно. И чувствознание, столь близкое Огненному Миру, тоже не измеряется земным временем. Так, каждый из миров отличается от другого своеобразием своего мышления. Это, так сказать, психомеханическая сторона мышления. Но сам материал мысли тоже отличен в каждом из них.

Гр.А.Й. 1971 г. 119. «Сознание есть поле для встречи всех миров». Каждый можно отделить один от другого: вкус хлеба во рту – земное, радость или горе – астральное, решение математической задачи – ментальное. Каждый имеет свой проводник. Тонкое тело вооружено такими органами чувств, которые подобны земным, но утонченнее.

Гр.А.Й. 1951 г. 58. Ясно физическое тело, которое ест, пьет и двигается. Плоть от плоти, продукт Земли.

Гр.А.Й. 1971 г. 119. «Сознание есть поле для встречи всех миров». Каждый можно отделить один от другого: вкус хлеба во рту – земное, радость или горе – астральное, решение математической задачи – ментальное. Каждый имеет свой проводник. Тонкое тело вооружено такими органами чувств, которые подобны земным, но утонченнее.

Гр.А.Й. 1951 г. 92. Все плохое было от «себя», от твоего бывшего «я». Вот и держи его на прицеле, ибо похвастаться ему нечем. …Усмотри его свойства и будь беспощаден. Не может быть поражения, ибо это – конец. Ты хочешь спокойствия тела, а он машет руками и дергается. Ты хочешь спокойствия ума, а он мечется и не знает покоя. Ты хочешь обуздать эмоции, а он старается их продолжить и усилить, цепляясь за все, лишь бы только жить, жить, жить именно этими, ненужными тебе, эмоциями. Понимание врага есть уже его поражение. Пойми сущность своих оболочек и то, чем они живут и питаются.

Беспредельность, 387. Творить людей есть в духовном напряжении величайшая задача. Материальная форма людей не соответствует полному заданию эволюции. Творчество формы человеческой утверждается как наивысшая космическая задача. Когда все человечество поймет, что надо явить напряжение творчества духа, тогда продвинется планета. Только принятие в основание проявления духа может направить все русло человечества в сторону Света. На духовном плане можно применять все утонченные явления Материи Люциды. Физически материя имеет известные границы, но ковка духа так мощна, что можно трансформировать даже грубую оболочку.

Гр.А.Й. 1951 г. 162. …Забота об одеянии сущности своей, об одеянии духа, важнее всех дел земных, даже наиважнейших, ибо дела земные Землею и кончатся. Но несменное одеяние духа останется на носителе его до полного изживания. Физическое тело святого так же отличается от тела обывателя, как Свет от тьмы. И руки, и ноги, и ткани как будто бы те же, но одно испускает зловоние по силе пороков своих, а другое – аромат. Нечистая и чистая пища – условие первое. Нечистые и чистые эмоции (чувства) – второе, нечистые и чистые мысли – третье. Нарушение каждого из них порождает яд в каждой из оболочек и оставляет пятна язв в соответствующих проводниках. Можно и следует подумать, какое одеяние готовим себе. А ведь оно прилипнет к нам, как ткань одежды Геракла, и будет нестерпимо жечь каждое его прикосновение, и нельзя будет оторвать его от сущности нашей. Помысленное, а главное, прочувствованное, вносит новые элементы в ткани наших невидимых одеяний, равно как и тела, украшая и утончая, разрушая и обезображивая: каждая мысль, каждое чувство, каждый кусок. Внутреннее убожество или безобразие можно скрыть здесь, но как скрыть его там, где все открыто? Так можно сознательно очищать все свои оболочки и приготовлять себе приличествующее достоинству человека одеяние духа.

Гр.А.Й. 1951 г.192. Телесное все против, телесное будет за, ибо будет достигнута гармония. Телесное приучайте. Неимущий пола – стоящий вне двойственности Безмолвный Свидетель – Ты. У Меня ничего нет, но есть всё. Так же и у тебя: нет вещей в обладании, но есть всё.

Гр.А.Й. 1952 г. 20. Говорим о пространственном огне. Величием своего спокойствия коснемся величия спокойствия Владыки. Огненное спокойствие – так назовем его. Только им можно коснуться огня пространства. Иначе сожжет: не выдержит мятущаяся плоть величия огненного. Оно над Землей, поверх земного. Но плоть может сочетаться с ним, но очищенная.…Свет есть огонь пространства. Человек притягивает огонь из пространства своей аурой, то есть сферой окружения. Подобное притягивает подобное: свет – свет, огонь – огонь. Огни сердца являются этим магнитом.

Гр.А.Й. 1952 г. 21. Силою огня, который не от Земли, поднимаемся. Так будем растить свои огненные крылья. А Я в тебе – это огонь в тебе… Можно отождествлять себя с землей, или телом, а можно с огнем, или духом, ибо дух – огонь. И становится человек тем, чем он себя мыслит. Осознание – почти уже овладение. От Земли можем взять лишь элементы земли, но огонь – с неба. Символ Прометея значителен. В малости своей увидишь Великость Мою, в земном – огненное. Я – Огонь, Я – Владыка Пламени, Говорю: возьми одр свой и иди, Исцеляю тебя от всякой скверны. И тело твое послушно пойдет за тобой. И только почитающему что-либо нечистым что-либо нечисто. Чистому все чисто. Не в глазе ли тьма? Приложим иные меры там, где зажжены огни сердца. И запомним: ничто не задержит стремящегося.

Гр.А.Й. 1952 г. 24. Необходимость – одно, потворство – другое. Не надо потворствовать – плоть овладеет и поработит. Узда надевается на хотения тела. Лучше не делай. На развалинах плотских вожделений строится внетелесное. Не Отвращусь, но соответствие нужно. Закон – его же не прейдеши. Ты помнишь, как наступает пралайя сознания: тухнут огни. Бодрствование нужно, чтобы светильники не гасли. Плоть гасит.

Гр.А.Й. 1952 г. 25. Оленям двурогим Я силу Даю, когда пролетают над бездной. Так и ты, пролетая над бездной телесных желаний, не замедли полета. В нем сосредоточены энергии высших Лучей.

Гр.А.Й. 1951 г. 58. Нельзя проникнуть на Дальние Миры в астрале, лишь тело мысли проникает везде и всюду.

…Труднее с астралом. Он чувствует, переживает и страдает, грубо чувствует тепло, голод, холод, боль физическую и прочие ощущения и чувствования, тесно и близко связанные с телом. Это низшая сфера чувствований, сфера низшего астрала. Вожделения, и похоти, и страсти – его удел. Устанавливая свою власть и контроль над сферой низших эмоций, Архат освобождается от власти астрального тела и подчиняет его себе. Первый необходимый шаг к свободе духа – обуздание астрала. Великая задача.

ПЕИР 23.01.1951. Одно из отличий медиума от йога. Медиум видит и слышит посредством астрального зрения и слуха своего двойника, который выходит и передает физическому мозгу, но он утрачивает способность действовать посредством ментального тела и тело это остается в замирании. Но йог видит и слышит внутренним тонким зрением и слухом своего тонкого тела, которое связано с ментальным.

Ментальное тело не может оявляться без тонкого тела, но страстное тело двойника может оявляться без ментального и тонкого тела. Тело страстное – низший астрал, двойник, может оявляться не только на самостоятельном передвижении, но на самых разнообразных проявлениях. Ярая оболочка эта может являться как самостоятельная сущность, пока субъект находится на земном плане и уявлен в трансе. Но когда он уявлен на смерти, его двойник распадается и сгорает и ментальное тело остается мало развитым на духовном плане.

Тонкая оболочка из более высокого качества материи, или психической энергии, оявлена как оболочка ментального тела, но страстный двойник имеет своей оболочкой тонкую материю более низкого качества.

Гр.А.Й. 1953, 96. Борешься со своим, так же надо бороться и с чужими упорными оболочками, стремящимися подчинить тебя своим вибрациям так же упорно и настойчиво, как это делают и свои не подчинившиеся. …Нужно преодолеть себя не только в себе, но и в других. Их цель – поглотить свет твой мраком своим, ибо свет твой не даёт деспотично упорной астральной форме уявлять себя разнузданно и свободно. От эмоций и вихрей астральных других людей и близких и их переживаний надо бережно оградиться. С твоим низшим «я» идёт на соединение и усиливает обоих. Надо иметь сто глаз.

Гр.А.Й. 1951 г. 59. Перейдем к миру, сфере, тонких чувствований. Тонкое тело – высший астрал, это его сфера. Расчленение низших эмоций от тонких должно быть четким и ясным. Сперва отделить, то есть расчленить, а потом овладеть. Можно обуздать плоть, победить голод, то есть чувство голода, и холод. Но как победить любовь, или ненависть, или грусть и уныние, или боль уязвленного самолюбия? Надо поднять сознание выше этого порядка эмоций. Выше, как орел поднимается выше полей, равнин, и холмов, и, наконец, гор. Орел – царь духа. …Поднимаясь сознанием выше страстей и эмоций, Архат освобождается от тиранической власти астрала. Поднимаясь над миром более тонких чувствований, Архат освобождается и овладевает тонким телом, и даже выше. Чтобы расчленить их в сознании, надо отойти, отделиться, стать в стороне от самого как бы себя, то есть низшего «я», как бы со стороны сперва смотреть, как оно кривляется и хватается за всякую возможность, лишь бы переживать, лишь бы усладиться, лишь бы провибрировать на каждое ощущение. Как голодный бросается на пищу, бросается астрал на каждую эмоцию, хватается за все, что дает ему возможность жить, то есть переживать, то есть насытить неутолимую, вечную, ненасытную жажду переживаний. Страсти – его пища, его жизнь. Как умирает голодный без пищи, так умиротворяется и подчиняется воле астрал, лишенный возможности удовлетворения своих бесконечных, а главное, ненасытных вожделений. Обуздать, овладеть, подчинить эту буйствующую свору мятущихся энергий в своем собственном микрокосме – наинужнейшая и первостепенная задача будущего Архата. Это первый шаг к свободе. О какой свободе может говорить человек, раздираемый своими вожделениями? Увидеть, понять и потушить их – необходимая и неизбежная ступень к свободе. Запомним: погасить. Тем же самым путем и по тому же самому принципу достигается власть и господство и над остальными принципами, или телами.

Ментальное тело не может оявляться без тонкого тела, но страстное тело двойника может оявляться без ментального и тонкого тела. (…)

Н.К. Рерих. Зловещие. 1901 г.
Государственный Русский музей. Санкт-Петербург, Россия

Гр.А.Й. 1951 г. 92. Стремительный огонь – сердце Архата. …Мерою полною, всем сердцем своим – так идите, ибо на карту поставлено все. Ты есть Он, но минус твои оболочки, застилающие путь твой. Пересмотри их заново, новыми глазами, заботливо перебери каждое звено. Ужаснешься вековому сору, столь тщательно оберегаемому самостью твоей. Все подлежат полному очищению и замене. Перерождаются волею твоей и приказом всего сознания, каждое тело отдельно. Встань на страже, видь, расчленяй и овладевай немощью их. Сильны атавизмом, инертны по существу своему и строению своему, но страшны своей тупой инерцией, когда-то и где-то самим же тобой утвержденной и вложенной в них, ибо ты их владыка и породитель. Сперва осознать, а потом овладеть.

Разодрание Завесы и встреча с драконом порога. Смотри на него – твое порождение, тобою вложенное в самого себя. Вот его-то мы и победим, пока не скажешь: «Идет.., но не имеет во мне ничего». К великим достижениям Зову тебя… Понимание врага есть уже его поражение. Пойми сущность своих оболочек и то, чем они живут и питаются. Лиши их пищи, тобою бессознательно и в изобилии им даваемой, и увянут они, и поникнут в бессилии. Но копье держи наготове всегда и руку с мечом занесенным. И если великий дозор ослабевает хоть на одно мгновение, они тотчас же поднимают свои головы, чтобы прокривляться так, как когда-то и где-то научил их ты. В них воля твоя, кристаллизованная тобой когда-то, но теперь тебе ненужная за несоответствием с проходимой ступенью.

Гр.А.Й. 1951 г. 109. Наблюдай расчленение… Страсти и чувства – астрал. …Астрал – лично страстная сфера. …Ищи решение астрала в сфере личной. Самость – его царство, то, от чего требуется отрешение. «Отвертись от себя». «Себя» – вот он, астрал, вместилище смерти и конечности.

Гр.А.Й. 1951 г. 110. О преодолении себя. Силою преодолевается. Только напряжением всех сил победите. Это первое условие. Вот где губительна половинчатость, и полумеры, и полурешения. Решить надо бесповоротно и идти в этом непреклонном решении до конца. Когда-то и где-то через это надо пройти. Надо. Не лучше ли сейчас? Велик вред, порождаемый этим ублюдком – самостью.

Значит, нужно твердое, железное, непреклонное решение победить во что бы то ни стало. Все существо в страшном последнем усилии напрягается для этой борьбы. Как Свет и тьма, «я» освобожденное и «я» во власти низшего астрала. Враг древний, враг опытный и враг упорный, и тьма мира с ним, на его защите. Понять врага – половина победы. Второе: тухнет пламя без топлива, так и он поникает без пищи. Лишить его топлива, не давать питания его сущности, не поддерживать в нем жизни – и умрет он от истощения, то есть будет обуздан. Не жить в нем, убрать из его оболочки свою волю и свои ощущения. Сперва будет неистовствовать, волноваться, требовать своего, но потом умолкнет, обессилит без пищи и подчинится. И станет человек свободным, из раба – господином. Он, астрал, яр и неугомонно-настойчиво назойлив. И в тысячах мелочей жизни непрестанно утверждает себя во всем, что плохо и что влечет вспять. Как хирург, заботливо и тщательно надо перерезать все эти ниточки, питающие его и приросшие к нашей сущности, присосавшиеся к ней, как паук. У астрала есть своя цель и задача. Но быть во власти всего того, что хорошо, нужно и свойственно для животного, негоже для человека и совершенно немыслимо и недопустимо для Архата. Даже и следов этой животности не должно остаться в его сущности, иначе нельзя и думать о каком-то продвижении и победах. Так условие «отвергнись от себя» есть шаг неотвратимо нужный и спешно неотвратимый. Великий дозор нужен, чтобы в непрестанном бодрствовании распознавать каждую попытку обуздываемой оболочки. Увидеть, понять и тотчас же потушить со всем пониманием страшного вреда и животности каждую ее тенденцию. Распознать и крепко взять под полный безжалостный контроль во имя Света, во имя будущего, во имя жизни. Так быть с Владыкой – значит побеждать и победить Его Силою.

Гр.А.Й. 1951 г. 208. Человек – ходячий приемник пространственного Света, или лучей светил, приемник и трансмутатор. Но они в нем и составляют часть его, и он в них. Уже соучастник, но не осознавший этого. Потому меняющееся состояние сознания зависит от пространственных токов и лучей. Тело – от Земли, ее плодами питается. Звездное тело – от звезд и питается светом звезд. На примере лунатика видно, какую власть имеет над человеком магнетизм (луч) далекого светила. Луна-прародительница как бы утверждает право своего материнства и власти над чем-то внутри человека. Сложен человеческий аппарат. Преодолеваем тьму, закрывшую необъятные горизонты.

Гр.А.Й. 1951 г. 221. Преодолеть астрал – вот задача. Со Мной ничего не страшно: и красоту сохраним отношений, и близость, и чистоту. Но надо победить астрал. Древен есть и хитер. Оболочки затемняют знание духа, а когда звучат – в особенности. Чем ярче звучат, тем сильнее затемнение. Их надо устремиться привести к молчанию. Огнем можно или владеть, или ему подчиняться. Учись владеть своими огнями. Учись. Жизнь – лучший учитель. Учись. А Я Помогу. Хотел иметь – и потерял. Откажись от владения – и получишь. Как и с вещами: отказаться – владеть всем. Основа прельщения – ложь и обманчивая привлекательность на яркое оперение, чтобы потом вылинять. Не гоже остаться с призраками, ибо пусты. Но Я Пребываю вовеки в любви к детям Моим. Неизменяем всегда. Научись любить духом. Не обманывайся кажущейся легкостью испытания, ибо враг древен и встанет во весь рост. И ты Мой, тоже любимый и плод от единого древа. Будь на страже, готовый каждую минуту наложить серебряную узду духа на все низшее.

Н.К. Рерих. Зловещие. 1901 г.
Государственная Третьяковская галерея. Москва, Россия

Гр.А.Й., 1953, 20. Особенно опасны вихри астральной материи. Этих вихрей нет в ментале.

Гр.А.Й. 1953 г. 40. Мысли-вампиры, или лярвы, губительны тем, что высасывают из своего породителя его жизненную силу в зависимости от степени одержания ими подпавшего под их власть сознания. Получается рабство у своей собственной мысли или у мысли, залетевшей извне, но нашедшей в приютившем её сознании питательную почву для своего существования. Мысли промышляют существованием, но за счет тех, кто их встречает как гостеприимный хозяин. …Важно дать себе ясный отчет, кого и что питаем своими излучениями. …Как черви, высасывают они жизненные соки организма. И часто бледные и истощенные лица людей не от болезней, но от своры отрицательных мыслей. Профилактика мысли – явление насущного порядка. Оберечь своё сознание от своры вампиров надо. Можно представить себе жертву, окруженную стаей этих хищников, в Мире Тонком, не могущую защититься от них. Большинство людей на Земле являются жертвами своих собственных и чужих мыслей. И хуже всего то, что никто даже не отдает себе в этом отчета. Думают все, и все порождают, но что и как?!! Часто эти формы, насыщенные эманациями и субстанцией астральной материи, грубо материальны в своём строении и особенно сильно тянут сознание вниз. Сфера чистого, освобожденного от астральных частичек ментала порождает мысль, уже лишенную тяжести низшего слоя сознания. Решение интереснейшей алгебраической задачи и явление азартной карточной игры дают серию мыслей разного порядка – ментального и камического. Одни питают интеллект, другие – астральное тело, одни поглощают ментальную энергию, другие – астральную. Астральные эмоции особенно изнашивают организм, и не столько силою астрального явления, допущенного сознанием, то есть поступка или действия, сколько мыслью астрально-эмоциональной. Снова приходим к явлению вибрирующих оболочек. Астрал во всех его видах и уявлениях должен быть обуздан, иначе нет продвижения.

Н.К. Рерих. Меч мужества. 1912 г.
Частное собрание. Москва, Россия

Гр.А.Й. 1953 г. 43. Можно ли прожить без астрала здесь, на Земле? В Высших Мирах можно, ибо, когда сбрасывается астральная оболочка, эта ненужная промежуточная форма, человек продолжает жить и не только не утрачивает своего «Я», но, наоборот, становится шире и неограниченней в своих проявлениях. Но эту вредную шелуху можно устранить ещё и при жизни, приведя к молчанию жизнь материи астрального тела. Физическое тело умирает без пищи. Замрет и астральное тело, если его не питать и не давать ему возможности проявляться в своём микрокосме. Не себя смиряет и обуздывает человек, не с собой борется, а с отжившей и ненужной уже более для его эволюции старой, сыгравшей свою роль, формой своего выражения. Не надо забывать, что основной чертой, или свойством этой оболочки, является рефлекторность и автоматизм в явлении реакции на воздействия извне и импульсы изнутри. Потому огненная воля утверждающаяся есть тот меч, который поражает и должен поразить дракона порога, астральное чудище со всеми его прошлыми тёмными накоплениями. Конечно, борьба не на жизнь, но на смерть. Ибо лунное начало, или камический принцип, должен быть уничтожен. И по мере его обуздания, преодоления и подчинения растёт серебряная власть духа.

В свободе Моей поймешь и увидишь свободу свою. Ибо Я – победивший дракона и подчинивший Себе астральную материю планеты. …Так в жизни дня на всем, что так обильно предлагает жизнь, будем учиться и утверждать власть духа над уявлениями низших оболочек. Астрал из них – наисильнейшая, наиземная, ибо не тело, но именно астрал насыщает тело земными вожделениями и заставляет оболочки вибрировать в припадках неконтролируемых и несдержанных эмоций. Каждое проявление эмоционального начала есть хула на дух и попрание света внутри. Доколе же под пятою неосознанного неразумия будет пребывать дух, попираемый ею? Дух, свободный, огненный дух, безграничный и вездесущий – в плену у астрала, в темнице своей, часто даже неосознанной!! Что может быть печальнее этого добровольного тюремного заключения? Разбей оковы духа, разрушь темницу свою, камня на камне не оставь от мрачного построения прошлого. Не может быть снисхождения к оковам своим. Не нужны цепи рабства свободному духу. Врага надо увидеть, изучить и понять, и только тогда удар поражающий будет смертельным. Велик вред кажущейся безобидности. И то, что им живут все, делает его ещё более опасным, ибо это убивает бдительность. Но силен и страшен враг. В озверевшей толпе, потерявшей человеческий облик, можно видеть это ужасное чудовище во всей его животно-отталкивающей сущности. Безобразны страсти человеческие и страшны в формах своего уявления. Не невинная и безобидная умирающая оболочка, но именно зверь, свирепый, сильный и опасный, зверь, породивший и порождающий все чудовищные преступления века, весь ужас современной жизни, всё зло, стеною восставшее против Света. Преодоление себя есть великий подвиг, ибо, преодолевая себя, победитель преодолевает зло и тьму мира, мировое животное, общечеловеческое чудовище мрака.

Н.К. Рерих. Град умерший. 1918 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Гр.А.Й. 1953 г. 68. Некоторые считают недостойным, позорным и унизительным наружно уявлять эмоции и не допускают и не дозволяют чувствам показываться на поверхности. Эмоциональность считается явлением позорным. Какие же чувства скрываются и что почитается недопустимым? Мужество, спокойствие, сдержанность, бесстрастие, твердость? Нет, эти эмоции, или чувства, не только не сдерживаются, но, наоборот, всемерно утверждаются. Но раздражительность, злоба, огорчения, страх, трусость, застенчивость, уныние, слезы, нетерпение и прочие, им подобные, считаются эмоциями, унижающими человеческое достоинство.

Достаточно человеку проявить явно и бурно, положим, раздражение, как ему становится и стыдно, и неловко, словно он сделал что-то очень некрасивое или обокрал сам себя и унизил и как бы опозорил. Ощущение совершенно правильное. Ибо в сфере невидимого человек сжег своё огненное одеяние и остался нагим и сирым на всеобщее посмешище и поношение. Процесс невидим, но следствия его явны и на ощущениях и переживаниях допустившего подобную вспышку, и на отношении окружающих, которые так же явно или презирают, или осуждают, или просто перестают считаться с рабом своих несдерживаемых чувств и эмоций. Опыт жизни учит, что вспышки астрала оплачиваются такой дорогой ценой и потерями, что об искоренении их стоит подумать. Но главный вред в другом. Они нарушают гармонично-ритмическую деятельность микрокосма и ослабляют заградительную сеть в той или иной степени, они оставляют крепость незащищенной и на милость окружающих, а также и темных, злобствующих из Тонкого Мира.

Если бы люди осознали страшный вред, наносимый ими самим себе несдержанными, несдерживаемыми и необузданными чувствами и эмоциями, они ужаснулись бы разрушениям, причиняемым этими вспышками их собственному микрокосму. Как сад плодоносный после страшного урагана: разметано, поломано и опустошено то, что создавалось такими трудами и длительными усилиями. Сметено мгновенно одной необузданной вспышкой. При некоторых эмоциях, особенно при раздражении, процесс восхождения прерывается и сознание стремительно летит вниз с достигнутой им ступени. Потому лучше потерять всё, поступиться всем, лишиться всего, нежели допустить опустошение сокровищницы. Опыт ценен тем, что на малом он может предостеречь нас от великих ошибок. Будем ценить всякий опыт, а вспышек астральных – особенно. Так уявления астрала убираются твердой рукой и безжалостной. Слишком дорога цена за каждое попустительство.

Можно создать перед собой яркий образец астральной неуравновешенности с унынием, навязчивостью, жалобами, нытьем, обидчивостью, раздражением, умилением, трусливостью и прочими отрицательными свойствами и, смотря на него, образ человеческий в рабстве своём безысходном утерявший, сказать себе: «Не спущусь до этого скотского состояния во имя жизни и Света, во имя достоинства человеческого, не спущусь! Никогда! Ни за что!» Довольно векового рабства и унижения. Позорного и унизительного рабства у своего астрала. Лунный паяц, ничтожество, свет угашающее, жалкое подобие человека жить не должно. Убийцу духа надо убить.

Малые чувства земные, свет духа убивающие, вред приносят огромный; чем мельче, меньше и ничтожнее они, тем сильнее вред, ими приносимый. Мал скорпион, но укус смертелен. Мала змейка, но ядовита. Силою духа надо ополчиться на них, столько горя и вреда приносящих. Надо осознать сущность вреда причиняемого и цену уплачиваемую.

Можно сказать одно и то же слово, но по-разному. Можно сказать его сильно, спокойно и бесстрастно, а можно сказать, будучи раздираемым внутренними эмоциями до потери облика человеческого. Не в слове или поступке дело, но состоянии действующего аппарата. И если дозволено всё, то лишь при условии овладения всем.

Гр.А.Й. 1953 г. 80. Есть у сознания склонность метаться от полюса к полюсу: от надежды к отчаянию, от радости к горю, от подъёма к падению. Равновесие духа исключает качания аритмичные. …И, встречая волны внешних явлений, не бросается к ним в порыве эмоционального импульса, рефлекторного всегда в своей сущности, но остается в центре – твердыне равновесия и оплоте духа. Не устремившееся к полюсам сознание может управлять явлением, ибо с ним не сливается и не отождествляет себя. Потому принявший удар волны и не нарушивший равновесия своего властен над энергией встречной волны и может управить явлением.

Гр.А.Й. 1953, 88. Движения астрала иногда могут и не выявиться в бурных или неистовых жестах, но выражаются в лице и всегда – в глазах. Глаза – это барометр состояния астрального тела, и обузданная оболочка всегда проявляется в спокойствии и твердости взгляда. Луч глаза всегда выражает степень власти, достигнутой сознанием в процессе обуздания низших проводников, ибо взгляд указывает высоту спокойствия мысли, главенствующей над тремя, или волю – победительницу трех. Потому человек, осознавший значение силы глаз и умеющий управлять ею, волю свою утверждает в её внешнем выражении.

Н.К. Рерих. Крик змия. 1914 г.
Псковский государственный объединённый историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Псков, Россия

Гр.А.Й. 1953. 151. Астральный змий опоясывает Землю. Отрубив ему голову в себе и уничтожив его в себе, от власти его освобождаемся и власть над ним, Землю своими кольцами обвившим, устанавливаем. Им, опоясавшим человечество, вызываются природные стихийные неуравновесия, ибо астральные неуравновесия в человеках вызывают вихри и астральные неуравновесия в астральной планетной материи. Взаимосвязь прочная, и далеко катятся волны астральных вихрей, нарушая гармонию и равновесие тела планеты точно так же, как эти вихри вызывают их в человеческом организме. Болеет тело, болеет и планета. Так борьба и победа зверя в себе есть подвиг значения общечеловеческого. Убей Змия.

Гр.А.Й. 1953 г. 460. Астрал есть форма выражения личного начала в человеке, опора всего смертного и преходящего, что есть в нем. Астрал, подобно физическому телу, обречен на смерть в каждом воплощении. Индивидуальность не нуждается ни в личном начале, ни в астральной оболочке. Астральная шелуха, будучи сброшена в Тонком Мире, кокону, сброшенному бабочкой, подобна по существу. Разница лишь в том, что построена она не из физической, но из астральной материи, и являет собою подобие обитавшего в ней человека. Ныне, на грани шестой расы, астрал не нужен. Подвижники говорили об убиении плоти и о жестокой смертельной борьбе с нею. Не с телом боролись, но с ярой, живучей, вожделеющей сущностью астрала. Тело – слуга человека. Слуга верный и надежный. Зачем же его убивать и умерщвлять? Но астрал должен быть умерщвлен за ненадобностью на новой ступени человеческой эволюции.

Гр.А.Й. 1959 г. 268. Но надо в себе потушить и смирить надо самости ярость. Именно, ярый астрал уявлять себя хочет во всем, и прежде всего и всех, себя утверждая ненасытно. Насытить желаний астрала нельзя. Стоит подумать о пьянице, скряге, обжоре или наркомане. Не может и не хочет остановиться астрал на пути удовлетворения своей ненасытности. Но передача сознания Владыке накладывает на него серебряную узду духа. Так только и можно его обуздать.

Гр.А.Й. 1958. 830. (1970 г. 600). Астрал неуемный, и необузданный, и неподчиненный требует своего и берет. И никакие добрые намерения не успокоят его, если крепкая узда духа не наложена властно на все его проявления. Упорство астрала равно его возрасту, а он очень древен. Правда, астральное тело меняется с каждым воплощением, но материя его быстро приучается вибрировать в унисон с тем, что заложено в теле причинности, ибо элементы нового астрального тела при новом воплощении собираются в созвучии с прежними накоплениями. Потому от кармы никуда не уйти, – она заключена в самой сущности человека и накапливалась века. Зерно дает растение по своей сущности.

Гр.А.Й. 1959 г. 41. Сознание, наполненное мыслями о себе, лишено способности непосредственного познавания людей и явлений, ибо самость слепит. Ослепленные самостью люди лишены чувствознания. В конце концов себеслужение – самое невыгодное занятие. В самоотверженном труде забывает о себе человек. Потому труд – очиститель. Малое «я» нужно духу, как кокон для бабочки, чтобы вырастить крылья и, сбросив его, улететь. Астрал – цитадель малого «я», самости. Не нужен астрал для дальнейшей эволюции (развитого) духа там, где он выполнил дальнейшую задачу. Есть люди, не имеющие уже этой оболочки. Самость отсутствует в них, а также и эмоциональные явления астрала. И когда Говорю – «не радуйтесь ничему и не огорчайтесь ничему», – Имею в виду движения в астральном проводнике. Это ярая оболочка постоянно и назойливо стремится себя уявить в ярости эмоциональной, ослепляя сознание для всех прочих восприятий. Ни радость ни горе, ни холод ни голод, ни приятное ни неприятное, ни успех ни неудача, ни изобилие ни лишение, ни признание ни забвение не должны выводить из равновесия человека и уявлять себя в созвучных этим явлениям реакциях. В обычных людях астрал находится в постоянном движении и яро реагирует на все. Если же нет ничего, из-за чего мог бы он волноваться, он все же повод найдет и выдумает несуществующую причину. Волнений и беспокойств не следует уявлять не потому, что нет к этому причин, но и тогда, когда они есть. Каждый повод, толкающий на то, чтобы вывести из равновесия астральный проводник, пусть служит основанием для того, чтобы не волноваться.

Тактика Adversa пусть действует так, как же иначе унять неистовую самость малого «я» человека. О бесстрастии можно говорить только тогда, когда замолкла астральная оболочка. В ученике ярость ее проявляется с особой силой перед полной победой над ней. Уроду дают вырасти и выявить всю нелепость и ненужность его существования, чтобы его уничтожить. Как на врага смотрите на чудище это. Именно, чудище, ибо люди, которыми астральное начало овладевает полностью, при сбрасывании физического тела преображают облик свой по страстям и часто являют собой чудовищные личины низшей животной природы своей. Овладение астралом – неизбежная необходимость, избежать которую нельзя. Беснование астрала можно подавлять волей, поняв всю бесцельность и бессмысленность астральных эмоций, всю их ненужность. Пользы и радости от постоянных движений в этой оболочке – никаких, а вреда много, ибо они изнашивают физическое тело. Силу надо явить, всем духом ополчиться на эмоциональность в себе. Астрал – ее слуга. Астрал быть должен обуздан.

Гр.А.Й. 17.10.1960. Ярая вспышка несдержанной раздражительности моментально выжигает фосфорную ткань нервов и делает человека опустошенною шелухою. Необузданными эмоциями неимоверно пожирается огненная энергия духа.

Гр.А.Й. 1971 г. 119. Нормально не может чувствовать себя неподготовленное сознание, очутившееся в Мире Высших измерений. Все не так, как на Земле. И проводник – не плотное тело, а тело других измерений. Тонкие признаки есть и на Земле, и их можно фиксировать в земном сознании, например, все относящееся к мысли, то есть почти все или очень многое; или память; или восприятие некоторых ощущений, таких, как дружелюбие или неприязнь к ауре незнакомого человека; или ощущение пространственной ноты текущего момента; или многие другие чувствования сердца. «Сознание есть поле для встречи всех миров». Каждый можно отделить один от другого: вкус хлеба во рту – земное, радость или горе – астральное, решение математической задачи – ментальное. Каждый имеет свой проводник. Тонкое тело вооружено такими органами чувств, которые подобны земным, но утонченнее. И восприятие Тонкого Мира подобно земному: зрительное, слуховое, обонятельное, вкусовое и осязательное. Те же пять органов чувств плюс шестое чувство – чувство непосредственного знания явлений, развитое у разных людей неодинаково... Но свойства тонкого тела иные. На Земле человек творит руками, там – мыслью. Новопришедшие продолжают по неопытности творить руками. Для пытливого исследователя тот мир очень интересен. Но нужно победить в себе астрал и подчинить воле его низшие устремления и желания. Иначе будет владеть он и вовлекать сознание в соответствующие его вожделениям сферы и мысленные образования. А так как там все остро и ярко до необычности, то противиться им при неочищенном астрале почти невозможно. Астрал подчиненный сбрасывается быстро за ненадобностью. Неподчинившийся же астрал овладевает своим обладателем, пока не исчерпает на нем своих энергий, зажженных человеком на Земле. Это и есть адово пламя прежних верований.

Гр.А.Й. 1951 г. 120. Низший психизм. Психизм – это способность восприятия явлений астрального мира, подобная тому, как при помощи разных чувств воспринимается мир физический. Чувства те же: зрение, слух, обоняние и т.д. Медиум – это человек с открытыми астральными чувствами от природы, то есть от рождения. Именно медиумом надо родиться (не стать, но родиться). Ни борьбы, ни усилий, ни труда, ни устремлений – ничего этого не надо. Садись и воспринимай тем способом, который кажется легче. Полная пассивность и безволие. Приемник открывается в астральный мир. Куда, в какую сферу или область? Закон созвучия, или соответствия, один для всех сфер бытия. Характер восприятия, чистота и степень определяются уровнем сознания и его чистотой. Удумать надо, что может воспринять низкое неочищенное сознание, привыкшее вибрировать на ключе низших чувств и явлений, не связанное с Иерархией и никак и никем не охраняемое. Все ужасы, осуществленные на Земле, осуществлены тем самым и в астрале и открыты для медиума и психиста. Что может отразить кристалл сознания мутный, дрожащий и нечистый? Астральный мир – это нагромождение. Каково же может быть при данных условиях отражение этих, уже в самих себе чудовищных и хаотических, форм низших сфер или же мыслей, им соответствующих? Почему-то на Земле люди избегают вертепов и мест, где явлены ужасы человеческих пороков, равно как и их носителей. Почему же психики не применяют этих же мерок к астральному плану, то есть не ограждают себя от воздействия низших сфер, считая все полученное ими за откровение? Закон созвучия точен. Низшее – низшему, и низшее может отразить и воспринять только низшее. Чистота приемника сознания и воспринимающего психического аппарата человека определяет и самый характер восприятия. По степени высоты и чистоты сознания можно безошибочно судить о степени восприятий. Имеется много разных степеней психиков. Степень зависит от уровня и чистоты сознания. Невежество – главный враг психиста, и безволие – тоже. Часто повторяемое пассивное состояние парализует волю, и жертва для одержателей готова. Психизм без Иерархии – верный путь в бездну, в объятия тьмы. С Иерархией психизм может быть введен в должное русло при условии очищения, полного очищения, сознания и понимания законов двух миров и опасностей, связанных с проникновением в низшие сферы. Вот почему слабые духом психисты являются таким лакомым блюдом для темных.

С медиумами дело обстоит еще хуже. Психики только воспринимают и заражаются ядом тех сфер, с которыми соприкасаются. Медиумы же отдают свою оболочку для использования обитателям астрального мира, не зная и не имея возможности знать и контролировать тех сущностей, которые овладевают этой оболочкой во время сеанса или транса медиума. Медиум – это постоялый двор для развоплощенных лжецов. Но это в лучшем случае. Каждый такой посетитель из астрального мира напитывает сущностью своих эманаций оболочку медиума и оставляет на ней отпечаток своей сущности. Эктоплазма – носитель психической энергии – заражается всеми пороками и недостатками посетителей и оставляется ими медиуму, чтобы он в ней жил после пробуждения, запятнанной, грязной и зараженной. Почему, запирая двери дома и не впуская в него посторонних, люди не соблюдают этого правила в случае с медиумами – трудно понять. Дом можно прибрать и вымыть, но как очистить зараженную эктоплазму? Что посеешь, то и пожнешь. Но что ожидает медиума, никогда ни к чему не устремлявшегося, никогда себя не очищавшего и даже не думавшего о восхождении духа? Всю жизнь он проводит в общении с низшими сферами и, сливаясь с ними, замыкает круг свой, закрывая путь к Высшему. Его тонкое тело, в котором и которым он так интенсивно живет на Земле, не умирает вместе с физическим. Но сосредоточивая свое сознание в своих низших проводниках, и только в них, медиум тем самым обрекает на смерть и самого себя, так как и они смертны и так как в высших сферах, на более высоких планах, он не будет иметь материала для проявления. На Земле высшее не функционировало, не будет уявляться оно и в Надземном. Даже автоматическое писание, то есть отдача соответствующего центра руки другому сознанию, порою влечет за собой паралич данного центра. То же случается и с остальными, отдаваемыми на подержание центрами. Но ведь это лишь частичная отдача. Медиум же отдает себя целиком.

Н.К. Рерих. Ярослав Мудрый. 1942 г.
Государственный музей искусства народов Востока. Москва, Россия

Гр.А.Й. 1951 г. 58. Нельзя проникнуть на Дальние Миры в астрале, лишь тело мысли проникает везде и всюду.

Гр.А.Й. 1951 г. 59. Возьмем, для примера, тело ментальное. Как в области астрала мечутся неукрощенные энергии астрального тела и владеют человеком, так и в области ментала буйствуют и своевольничают неукрощенные, необузданные еще энергии мыслей. Отсюда пресловутая хаотичность и недисциплинированность мыслей. Обуздать, взять под контроль, овладеть во что бы то ни стало. Слышишь: во что бы то ни стало, иначе путь закрыт.

Гр.А.Й. 1951 г. 92. Все плохое было от «себя», от твоего бывшего «я». Вот и держи его на прицеле, ибо похвастаться ему нечем. …Усмотри его свойства и будь беспощаден. Не может быть поражения, ибо это – конец. Ты хочешь спокойствия тела, а он машет руками и дергается. Ты хочешь спокойствия ума, а он мечется и не знает покоя. …Понимание врага есть уже его поражение. Пойми сущность своих оболочек и то, чем они живут и питаются.

Гр.А.Й. 1951 г. 109. Наблюдай расчленение… Ментал – царство мысли. …Чистая мысль – ментал. …Ментал – абстрактно-мыслительная сфера.

Ментальное тело не может оявляться без тонкого тела, но страстное тело двойника может оявляться без ментального и тонкого тела. Тело страстное – низший астрал, двойник, может оявляться не только на самостоятельном передвижении, но на самых разнообразных проявлениях. Ярая оболочка эта может являться как самостоятельная сущность, пока субъект находится на земном плане и уявлен в трансе. Но когда он уявлен на смерти, его двойник распадается и сгорает и ментальное тело остается мало развитым на духовном плане.

Гр.А.Й. 1953, 20. Особенно опасны вихри астральной материи. Этих вихрей нет в ментале. Но там другая опасность, более утонченная, но не менее серьезная – это инертность застывших кристаллизованных ментальных форм. Как живой человек, обливаемый на морозе водою, превращается в неподвижную ледяную статую, так и материя старых кристаллизованных и отшлифованных ментальных форм обволакивает сознание неподвижностью мертвенности и убивает движение духа. Этим страшны привычки и догмы и вековые традиции и предрассудки. И обряды, и церкви, и вековые идеи и обычаи, и все то, в рамки чего заковало себя человечество, опасны этой чудовищной мертвенной и мертвящей жизнь духа неподвижностью.

Гр.А.Й. 1953 г. 40. Большинство людей на Земле являются жертвами своих собственных и чужих мыслей. И хуже всего то, что никто даже не отдает себе в этом отчета. Думают все, и все порождают, но что и как?!! Часто эти формы, насыщенные эманациями и субстанцией астральной материи, грубо материальны в своём строении и особенно сильно тянут сознание вниз. Сфера чистого, освобожденного от астральных частичек ментала порождает мысль, уже лишенную тяжести низшего слоя сознания. Решение интереснейшей алгебраической задачи и явление азартной карточной игры дают серию мыслей разного порядка – ментального и камического. Одни питают интеллект, другие – астральное тело, одни поглощают ментальную энергию, другие – астральную.

Гр.А.Й. 1953 г. 92. Есть люди, обуздавшие в себе астральное начало, степени обуздания которого бывают различны. Но это лишь ступень к дальнейшему. Ментал тоже требует контроля и овладения. Овладеть умом труднее, чем подчинить астрал. У обычного человека ум делает не то, что хочет его обладатель, а что хочет он. Получается двойственность: человек хочет думать об одном и сосредоточиться на чем-либо определенном, а ум этого не желает и порхает с одного предмета на другой так, как ему заблагорассудится. Получается яркая картина наличия двух центров управления, или «дом, разделившийся в себе». Зрелище, достойное изучения. В собственном микрокосме человека каждое начало желает своего утверждения и выявления, и сущность человека раздирается между тремя. Как ими управить? Об астрале говорилось достаточно, но состояние ментала требует анализа.

Почему ум мечется от одной мыслеформы к другой, если даже астрал замолк? Ум не может долго сосредоточиваться на одном и том же, ибо это родит монотонность. Требуется смена работающих центров или перемена занятия или предмета. Требование законное! Следовательно, для нормальной работы ума надо избегать длительного однообразия в работе, которое притупляет работу данного центра. В этих случаях один центр заменяется другим, то есть меняется характер работы. Потому Говорим: перемена труда есть отдых. Также не надо останавливать стремления ума, когда ему хочется отойти от монотонности окружающего и погрузиться во что-то новое. Это тот же отдых и отдушина.

Но блуждание ума – это нечто совершенно иное. Ум не хочет сосредоточиться на данной задаче и бросается беспрерывно в стороны. Блуждающий ум, так же как и блуждающий взгляд, явление, совершенно недопустимое в ученике. Все феномены психической энергии совершаются при помощи ума, управляемого волей и подчинившегося ей полностью. Воля рождена для того, чтобы властвовать над умом, а ум – ей подчиняться. Значит, первый этап на пути овладения умом есть осознание того, что он может полностью подчиниться воле и что, если он ещё мечется, то не потому ли, что воля направляла его не туда, куда следует, и раздробилась в своём монолите. Монолит воли должен быть создан, прежде чем ум ей подчинится. Воля, раздробленная в себе и устремленная по разным и противоположным направлениям, породитель шатания и неустойчивости ума. Потому, прежде чем давать уму то или иное задание, надо твердо, ясно и определенно решить, чего хочет от него воля. Надо иметь четкую картину или план желаемого действия ума и только тогда приступать к заданию. Иначе не избежать раздвоенности. Ясная цель и твердое решение её достичь – шаг первый, осуществление, или самый процесс выполнения – шаг второй. И, как всегда, надо начинать с малого и с задач легких. Успех обнаружится тотчас же. Подходить к выполнению задания, не зная твердо, чего хочет воля, значит обречь себя заранее на неудачу. Много неудачников и неудачных дел. Даже начиная деловой разговор, можно твердо и картинно решить волею в своём уме его последствия и результаты. И обычно они совпадут с решением воли, если она была приведена в действие сознательно. Лучше не приступать к действию, если твердое решение воли отсутствует. Так ум заранее вводится в русло, или рамки, для своего выявления, и чем они рельефнее и резче, тем успешнее результаты и продуктивнее работа ума. Шатания и метания ума происходят от недостатка планирования. План – это рамки уявления деятельности энергий любого начала, намеченный и утвержденный волей. Потому, намечая план действия, надо себя спросить, чего хочет воля и действительно ли она хочет. И там, где наложена печать воли, не может быть раздвоенности сознания. Монолит воли есть начало, в себе нераздробленное. Им можно творить и достигать.

Гр.А.Й. 1955 г. 145. Будем говорить о телах ментальном и огненном, как менее оформленных у большинства. Процесс развития обоих тел длителен чрезвычайно. Лишь в пятом круге ментал будет оформлен полностью. Напряженная умственная деятельность есть процесс оформления ментального тела. Деятельность его тесно связана с мыслью. Все, что относится к области мысли и ее проявления, имеет прямое отношение к телу ментальному. Потому мысль, ее значение, ее действие, ее сущность и возможности следует изучать. Учение дает к тому материал нужный. Энергия мысли, проявляясь на всех планах, физическим миром не ограничена. Мысль соединяет сознание человека со всеми мирами, и она же ведет к слиянию его с Сознанием Космическим. Мысль есть орудие познавания и орудие достижения. Мысль не ограничена ничем. Перед нею все двери открыты.

МО-3, 582. Ваирага – очень священное пламя отречения от плотских предметов. Воздержание в мыслях труднее, чем в действии, где даже мышцы могут способствовать воздержанию. Но мыслительные центры так тонки, что человек, не постигший искусство мышления, не может уследить за рефлексами этих центров. Говорят, что Тонкий Мир* далек от плотного, между тем каждый мыслительный процесс от Тонкого Мира. По тонкости мышления можно представить себе оболочку Тонкого Мира. Тело тонкое тоже весомо в тончайших мерах. Но огненное тело уже не поддается измерениям. Ученые могут помочь выявлению Тонкого Мира. Во всех областях можно уследить, что мысль умножает и другие энергии, – так получаются новые сотрудничества.

* Здесь Тонкий Мир используется в расширенном значении, включая в себя и Ментальный Мир. Следует отметить, что в Учении Живой Этики не часто встречается упоминание о Ментальном Мире. Как правило, он входит в понятие Тонкого Мира.

Гр.А.Й. 1962 г. 161. Не объять значения происходящего интеллектом, ибо оно затрагивает слои более высокие. Интеллект живет в настоящем, немного в прошедшем и очень мало в будущем. И область действительно сущего, составляющего с прошедшим и будущим одно неразрывное целое, ему недоступна. Нужно духопонимание или духоразумение, то есть знание духа или чувствознание. Интеллект живет Майей, ибо базируется на внешних чувствах. Прозрение в будущее ему недоступно. Он не может мгновенно решить сложную математическую задачу, как это делала Ковалевская, и он не может увидеть жизнь на Дальних Мирах. Знание духа, и только оно, поднимет человека на следующую ступень эволюции. А интеллект будет духу служить, как инструмент хорошему мастеру. Пятый принцип дорогу уступает шестому, чтобы в слиянии с ним идти дальше к вершинам познания мира.

Гр.А.Й. 1967 г. 586. Оформленное ментальное тело определяет высокую ступень духа. У большинства активность сосредоточена в четвертом принципе – астральном проводнике. Излучения от других, высших, проводников пробиваются слабо и слабо отмечены на ауре. Аура – это открытая книга, по которой свободно читается сущность человека.

Гр.А.Й. 1971 г. 119. «Сознание есть поле для встречи всех миров». Каждый можно отделить один от другого: вкус хлеба во рту – земное, радость или горе – астральное, решение математической задачи – ментальное. Каждый имеет свой проводник.

Н.К. Рерих. Святые Борис и Глеб. 1942 г.
Государственный Русский музей. Санкт-Петербург, Россия

Гр.А.Й. 1953, 75. Тела, кроме огненного – смертны. Можно увидеть сброшенное его носителем физическое, тонкое и даже ментальное тело, или оболочку, но нельзя увидеть сброшенным Тело Огненное, ибо оно является модификацией зерна духа и самим зерном.

Гр.А.Й. 1953 г. 43. [Низшие проводники, тела], выполнив задание эволюции и дав в оболочках своих вырасти высшему «Я», непреходящей перевоплощающейся Индивидуальности, должны быть сброшены, как бабочка сбрасывает кокон, прежде чем она сможет летать. И только тогда высшее «Я», Индивидуальность бессмертная человека, получает крылья духа. Потому процесс отрешения, или отделения высшего от низшего, есть необходимейший процесс для утверждения ступени Архата. Процесс многосторонен и сложен, но являет собою интереснейшую страницу жизни восставшего духа. Можно ли прожить без астрала здесь, на Земле? В Высших Мирах можно, ибо, когда сбрасывается астральная оболочка, эта ненужная промежуточная форма, человек продолжает жить и не только не утрачивает своего «Я», но, наоборот, становится шире и неограниченней в своих проявлениях. …Огненная воля утверждающаяся есть тот меч, который поражает и должен поразить дракона порога, астральное чудище со всеми его прошлыми тёмными накоплениями. Конечно, борьба не на жизнь, но на смерть. Ибо лунное начало, или камический принцип, должен быть уничтожен. И по мере его обуздания, преодоления и подчинения растёт серебряная власть духа.

В свободе Моей поймешь и увидишь свободу свою. Ибо Я – победивший дракона и подчинивший Себе астральную материю планеты. Я – подчинивший все семь, Зову тебя к утверждению, и овладению, и подчинению трёх, дабы три луча утвердить. Так в жизни дня на всем, что так обильно предлагает жизнь, будем учиться и утверждать власть духа над уявлениями низших оболочек. …Каждое проявление эмоционального начала есть хула на дух и попрание света внутри. Доколе же под пятою неосознанного неразумия будет пребывать дух, попираемый ею? Дух, свободный, огненный дух, безграничный и вездесущий – в плену у астрала, в темнице своей, часто даже неосознанной!! Что может быть печальнее этого добровольного тюремного заключения? Разбей оковы духа, разрушь темницу свою, камня на камне не оставь от мрачного построения прошлого. Не может быть снисхождения к оковам своим. Не нужны цепи рабства свободному духу. …Преодоление себя есть великий подвиг, ибо, преодолевая себя, победитель преодолевает зло и тьму мира, мировое животное, общечеловеческое чудовище мрака. Поражая дракона порога в себе, поражает его на планете и делает великое вселенское дело. Землю освобождает от власти астральной материи и змия астрального подчиняет божественной воле своего духа. Глубок и значителен этот великий подвиг духа. Так из малого родится великое, и Свет побеждает дракона тьмы.

Гр.А.Й. 1958 г. 49. (17). Меры духа иные, чем у всех оболочек. Дух вездесущ, и вне измерений, и вне расстояний, вне времени, вне верха и низа, вне понятий далеко и близко, здесь или там, ибо везде, ибо может магнитно себя осознать где угодно. И может он знать поверх оболочек. Это есть знание духа. …Деление духа не есть его разделение на части, но присутствие всюду, частично и отрывочно достигающее сознания. (…)

Когда Говорил «Ныне возможно все», Мыслил о духе. Можно сосредоточить сознание в любой оболочке, но можно в духе. …Когда пламя духа пробивается через оболочки, в сферах вокруг уявляется Свет. Когда уявляется Свет в человеке, становится он носителем Света. Дух есть огонь. Свет есть атрибут пламени духа. …Мир Огненный – родина духа, и огненное тело – несменный носитель его, духа. Огненная стихия состоит из энергий, подчиненных духу. Дух, их применяя, власть утверждает над ними. Оболочки – это проводники (или орудия) для проявления огней духа в размере власти, достигнутой духом над ними. В принципе, эта власть безгранична, но требует осознания. Вера, двигающая горами, есть уявление этого осознания безграничных возможностей и мощи духа. «Возможно все» – это дух утверждает безграничную силу свою пред лицом немощи плоти и ограниченности своих оболочек, коими он временно облечен. В пространстве Света, не ограниченный ими, свободно действует дух. Действовать в духе, будучи в теле, и подчинить оболочки себе – задача настоящей ступени эволюции человека.

Гр.А.Й. 1958 г. 72. (38). Хорошо, когда осознается ограниченность выражения духа, заключенного в физическом теле. Чем глубже это осознание, тем лучше. Как же освободиться от оков, если не осознать их и не пожелать их разбить? Как в плотном футляре, имеющем всего только несколько отверстий, заключен дух в оболочке своей. Сквозь отверстия глаз и ушей в состоянии он воспринимать ряд вибраций, ограниченных своею шкалою восприятий. Осязание еще уже, чем глаз или слух. Расширить эти пределы можно, но за границею тела. Когда дух начинает томиться в футляре своем, как орел в клетке, тогда можно сказать, что время приходит ему клетку разрушить. В духе разрушаются ограничения физического тела. Ясновидение, яснослышание, яснообоняние и чувствознание есть духознание, духовидение, духослышание, духоразумение и так далее. Надо напряженно и яро захотеть разбить стены темницы, чтобы выйти на космический простор. Надо сознанье изъять из окружающей сферы возможно полнее, чтобы воспринимать вибрации других сфер.

Гр.А.Й. 24.11.1960 г. Не надо смущаться тем огромным расстоянием, которое разделяет настоящую ступень духа от высочайшей, осознанной разумом. Ведь даже эта высочайшая еще не конец, ибо беспредельность его не имеет. …Предел ставится мыслью, и выше той границы, которая очерчена духом, ему не подняться. Потому Указую, шире широкого шейте, тките жемчужную пряжу духа, духа рисуйте узор в огненных сферах. Дерзновение плодоносно, особенно в сферах Надземных. Неприменимое здесь там применимо, недостигнутое – достижимо, невозможное – возможно. (…)

Сын Мой, дух вездесущ. Но каждая оболочка принадлежит к своему плану и ограничена им. Вездесущность духа частично уявляется в его делимости, в ясновидении, яснослышании и других ясночувствах. Аппараты всех чувств заключены в человеке, чувств физических, тонких и огненных... Чувства и их аппараты восходят до Огненного Мира. Чувства огненные не ограничены ничем. Это царство духа. Но дух затемняется оболочками. Чувствознание и знание духа – предварительные ступени всезнания. Основа чувства – его беспредельность. Нельзя ограничивать явление его пониманием от сегодня. Беспредельность во всем, даже в атоме, и все в беспредельности. Форма имеет предел, но дух его не имеет, хотя временно ограничен формой облекающих его в данный момент оболочек. Ограничения оболочек можно преодолевать, в духе поднимаясь над ними. Путь преодоления – путь огненный, то есть путь оформления огненного тела. Потому чем труднее, тем ближе к цели, и чем хуже, тем лучше, если борется дух до конца, ибо непобеждаемость – в духе. Надо понять, что в духе победа, но не вовне. Внешняя победа, при внутреннем поражении духа, – есть поражение, и наоборот. Примером пусть служит Голгофа: временное торжество тьмы, и победа Спасителя в духе, и конечная Света победа.

Гр.А.Й. 1963 г. 412. Все чувства земные: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус – восходят до Мира Огненного. …Всевидение, всеслышание, всеобоняние, всеосязание и так далее – это та высота, до которой в той или иной мере могут они дойти в своем развитии по пути человеческого духа в Беспредельность. Никто из самых высоких Адептов не станет утверждать, что он достиг этой ступени всевидения или всеслышания или всеразвития какого-либо из этих чувств, ибо предела не существует. Жители Тонкого Мира и видят и слышат, но не земными глазами и не земными ушами. Так же видят и слышат и воспринимают всеми прочими чувствами и в Мире Огненном. Органом чувств высших является сердце, которое может не только видеть и слышать, но и знать непосредственно. Это свойство утонченного сердца называется чувствознанием. …Все зависит от состояния и подготовленности духа. Изощренность земных чувств обостряет и тонкие.

Н.К. Рерих. Дозор. 1905 г.
Государственный Русский музей. Санкт-Петербург, Россия

Гр.А.Й. 1951 г. 60. Наблюдай за движением и жизнью твоих оболочек.

Понимание врага есть уже его поражение. Пойми сущность своих оболочек и то, чем они живут и питаются. Лиши их пищи, тобою бессознательно и в изобилии им даваемой, и увянут они, и поникнут в бессилии.

Гр.А.Й. 1951 г. 110. Как Свет и тьма, «я» освобожденное и «я» во власти низшего астрала. Враг древний, враг опытный и враг упорный, и тьма мира с ним, на его защите. Понять врага – половина победы. …Как хирург, заботливо и тщательно надо перерезать все эти ниточки, питающие его и приросшие к нашей сущности, присосавшиеся к ней, как паук. …Великий дозор нужен, чтобы в непрестанном бодрствовании распознавать каждую попытку обуздываемой оболочки. Увидеть, понять и тотчас же потушить со всем пониманием страшного вреда и животности каждую ее тенденцию. Распознать и крепко взять под полный безжалостный контроль во имя Света, во имя будущего, во имя жизни.

Гр.А.Й., 1953, 20. На малых явлениях жизни и на больших усваивается урок отделения высшего от низшего. Только отделив, можно сознательно вести борьбу с захватчиками прерогатив духа. …Этого невозможно сделать, принимая их и уявления их за своё «Я», миллионы лет существующее и сменившее бесчисленное количество этих оболочек. Если их все выстроить в ряд по три и пройти по фронту этого своеобразного построения, то можно явно увидеть и понять, что носимые и постоянно сменяемые нами одежды в виде этих временных оболочек не есть наше непреходящее бессмертное «Я», наша Индивидуальность, накопляющая в зерне духа опыт, собираемый всеми этими, когда-то носимыми нами и ошибочно принимаемыми нами за своё «Я», оболочками. Подобное мысленное созерцание прежних форм своего выражения много может продвинуть на пути овладения ими и преодоления тенденций, в них заключенных. Эти тенденции, или импульсы, могут проявиться лишь через оболочки. В зерне духа нет места их (энергиям) материи. Потому как только сознание устремляется внутрь и сливается с истинной своей Индивидуальностью, замолкают голоса оболочек, имеющие жизнь и возможность проявления каждый лишь в своей сфере и на своём плане. Потому, когда вибрирует оболочка в вихре своего уявления или в обычном, более или менее спокойном, процессе жизни, пусть высшее «Я» изучает каждый опыт, каждое движение их, чтобы понять их отдельность от бессмертного и непреходящего. Нельзя допускать, чтобы процессы эти захватывали сознание. Зоркость, настороженность и спокойствие не покидают наблюдающее за жизнью оболочек сознание ни при каких условиях. …

Подходи к явлениям каждой сферы как к врагу, которого надо изучить и, изучив, победить и подчинить безусловно. Изучение и познание врага есть условие победы.

Гр.А.Й. 1953 г. 43. …Огненная воля утверждающаяся есть тот меч, который поражает и должен поразить дракона порога, астральное чудище со всеми его прошлыми тёмными накоплениями. Конечно, борьба не на жизнь, но на смерть. Ибо лунное начало, или камический принцип, должен быть уничтожен. И по мере его обуздания, преодоления и подчинения растёт серебряная власть духа.

В свободе Моей поймешь и увидишь свободу свою. Ибо Я – победивший дракона и подчинивший Себе астральную материю планеты. Я – подчинивший все семь, Зову тебя к утверждению, и овладению, и подчинению трёх, дабы три луча утвердить. Так в жизни дня на всем, что так обильно предлагает жизнь, будем учиться и утверждать власть духа над уявлениями низших оболочек. (…) Разбей оковы духа, разрушь темницу свою, камня на камне не оставь от мрачного построения прошлого. Не может быть снисхождения к оковам своим. Не нужны цепи рабства свободному духу. Врага надо увидеть, изучить и понять, и только тогда удар поражающий будет смертельным. Велик вред кажущейся безобидности. И то, что им живут все, делает его ещё более опасным, ибо это убивает бдительность. Но силен и страшен враг. В озверевшей толпе, потерявшей человеческий облик, можно видеть это ужасное чудовище во всей его животно-отталкивающей сущности. Безобразны страсти человеческие и страшны в формах своего уявления. …Преодоление себя есть великий подвиг, ибо, преодолевая себя, победитель преодолевает зло и тьму мира, мировое животное, общечеловеческое чудовище мрака.

Гр.А.Й. 1951 г. 195.Наши огни – огни Света, и Мы Владеем ими. Низшее же пламя, наоборот, овладевает своим носителем и пожирает его. В этом разница. Один огонь творит – это Наш огонь, другой – пожирает. Один – освобождает и поднимает сознание, другой – порабощает и сковывает цепями. Страшны огненные цепи черного огня. Отсюда и муки адовы. Светлый Агни – от Света и ведет к Свету, а темный – во тьму. Так все помысленное и совершенное человеком несет на себе воздействие, или отпечаток, огня, того или другого, светлого или черного. И служение Свету или тьме идет беспрерывно. Но сердце знает безошибочно и всегда, какой огонь пылает на его престоле. Сердце – это прежде всего носитель огней, зажженных человеком. Все чувства и эмоции человека, все мысли, всю его деятельность организма, и телесную и тонкую, можно рассматривать как явления огненные. Нервный рефлекс, или импульс, тоже ток огня. Так и сверкают и переливаются или чадят в микрокосме всегда и беспрерывно огненные вспышки. Мы существа огненные. Всюду огонь: пищеварение, дыхание, кровообращение тоже, как и все остальное, – процессы огненные. Но велика разница между двумя полюсами Агни, как Свет и тьма. Сердце – как средоточие. Это центр, регулирующий все огни человеческой сущности на всех планах, дающий тонус и окраску пламени в любой сфере жизни микрокосма. Так овладение огнями сводится к сознательному волевому подчинению всего сердцу. Но средоточие одно – Иерархия. Так что Говорим о власти сердца, связанного с Иерархией. Прежде чем овладеть огнями, надо осознать в себе огненную сущность, то есть понять, что огонь – это все: везде и всюду огонь, огонь, огонь. В разных формах, в разных аспектах, скрытых или явных, но всюду и везде огонь в основе и сущности всего и всех. Так начнем растить огненные крылья и утверждать сознание огненное. Это первый шаг – осознание.

Может быть числовое выражение Вселенной, геометрическое, звуковое, цветовое, ароматическое и так далее. Мы говорим о наиглавнейшем, об огненном. Все – огонь, но в бесконечных вариациях проявленных его форм, видимых и невидимых, светлых и темных. За осознанием следует овладение, то есть приведение огней микрокосма в стройный порядок во всем, когда огни вспыхивают уже не сами по себе, но по воле человека, когда имеется налицо условие постоянного контроля сознания. Священный дозор – огненный дозор, дозор над огнями человеческого аппарата. Человек раздражился – вспыхнул черный огонь, загорелся мужеством, радостью, впал в состояние ужаса и так далее – огонь, огни, огни. Как музыкальный инструмент, звучит на ключе огня арфа духа и тела и пылает огнями. Так ученику дается огненный ключ от своей собственной сущности для овладения ею. Нужно, нужно понять огненную основу своей природы. Как можно достичь власти над собой, а следовательно, и над миром и быть его победителем, не осознав и не овладев своими огнями. И лишь тогда могут быть доступны и высшие выявления пламени. Иначе даже и тело не выдержит и сгорит. Торжественно будем зажигать огни светильников в храме своего микрокосма и в соответствии с моментом, но, главное, зажигать сами, по своей воле. Ведь храм!!! Так же поймем очищение огненное, то есть очищение огней в нашей сущности, постоянно вспыхивающих, путем неусыпного контроля над каждой вспышкой. Ведь даже каждое произнесенное слово есть вспышка огня во благо или во зло, в жизнь или в смерть ведущая, то есть жизнедательная или жизнеубивающая, то есть поядающая жизнь нашу. Итак, утвердим власть нашу над своими огнями как путь к овладению огненной стихией. Другого пути нет.

Н.К.Рерих. Партизаны. 1943 г.
Государственный музей искусства народов Востока. Москва, Россия

Гр.А.Й. 1953 г. 68. Можно создать перед собой яркий образец астральной неуравновешенности с унынием, навязчивостью, жалобами, нытьем, обидчивостью, раздражением, умилением, трусливостью и прочими отрицательными свойствами и, смотря на него, образ человеческий в рабстве своём безысходном утерявший, сказать себе: «Не спущусь до этого скотского состояния во имя жизни и Света, во имя достоинства человеческого, не спущусь! Никогда! Ни за что!» Довольно векового рабства и унижения. Позорного и унизительного рабства у своего астрала.

Гр.А.Й. 1951 г. 107. Дай им, оболочкам твоим, покривляться, если еще не в силах обуздать. Но смотри, всею силою духа смотри, как они нарушают твое достоинство и предают тебя позорной смерти, распиная все лучшее и высшее, что имеешь и что ты обрел такою страшной ценой. Сколько слез, кровавого пота на плодах твоих достижений, сколько усилий и труда. И это сокровище отдать им на растерзание, лишь бы прокривляться и усладиться? Распни, распни ее, эту негодную ветошь

Гр.А.Й. 1953 г. 101. Можно посмотреть в прошлое. Что дало духу его малое личное «я», чем оно наполняло сознание и какова была жизнь до того, как Владыка в нее Вошел? Вернуться в круг слепого прозябания духа? Ужасна зияющая и молчащая пустота, которая неизбежно заменит Общение. Потому сокровенное охраним.

Гр.А.Й. 1951 г. 69. Отрешение от себя. Пусть символ беснующихся оболочек послужит знаком предостережения от предания себя власти тьмы. Сейчас только два пути, только два: или вверх, или вниз. Нет середины. В момент величайшего решения Мира каждый шаг, каждый момент, каждая мысль определяет мгновенно, куда идем: вверх или вниз, вперед или назад. Не промедлит олень, пролетая над бездной. Всею силою духа идите, ибо на карту поставлено все. Только крайним напряжением сил победите. Выбирать уже нет времени. Выбор сделан. Остается только идти и только вперед. Вперед, вперед, и только вперед, и только к победе. Нельзя обращаться назад ни на мгновение. Много соляных столбов раскинуто. Пусть служат как вехи и как грозное предупреждение. Отовсюду тянутся руки, когти, чтобы остановить и сбросить. Но со Мной победишь все. И не страшны когти, не пробить им панциря. Пламенем Моего Духа обожжены будут мохнатые руки. Но условие всемерного предания себя Владыке – основа продвижения. Всё, всё преодолеем, когда крепка связь. Так держите Руку Мою, как якорь. Крепко держите. Жадна ненасытная бездна, и скольких она поглотила. Набат. Час последний настал.

Гр.А.Й. 1951 г. 60. Победа, победа, победа отныне да будет девизом твоим. Мой. Беспощадно, без всякой жалости распни свои оболочки на кресте восставшего духа. Распни, подчини и овладей. Не давай пощады ни на минуту, не проявляй слабости. Пойми, они всегда готовы наброситься на тебя и снова сделать рабом. Так пусть копье не дремлет над драконом.

Гр.А.Й. 1951 г. 92. Ужаснешься вековому сору, столь тщательно оберегаемому самостью твоей. Все [оболочки – сост.] подлежат полному очищению и замене. Перерождаются волею твоей и приказом всего сознания, каждое тело отдельно. Встань на страже, видь, расчленяй и овладевай немощью их. (…)

Пройдешь победителем до конца и шага своего не замедлишь. Смотри на переливы битвы и колебания боя как на путь к победе. Бой идет, нарастая и нарастая, чередуясь, как прибой. Но легко оступиться во тьме. Всею силою духа держись за Меня. Получишь все, и все зерна твоих устремлений принесут свои плоды. …Все плохое было от «себя», от твоего бывшего «я». Вот и держи его на прицеле, ибо похвастаться ему нечем. Тем и снимаешь его призрачную власть. …Усмотри его свойства и будь беспощаден. Не может быть поражения, ибо это – конец. …Копье держи наготове всегда и руку с мечом занесенным. И если великий дозор ослабевает хоть на одно мгновение, они тотчас же поднимают свои головы, чтобы прокривляться так, как когда-то и где-то научил их ты. В них воля твоя, кристаллизованная тобой когда-то, но теперь тебе ненужная за несоответствием с проходимой ступенью.

Надземное, 867. Победа приходит, когда человек приказал себе победить. Победа приказом сокращает путь. Также нужно знать, что в благом приказе человек создает вибрацию, которая соединяет его с Высшими Силами.

Значит, нужно твердое, железное, непреклонное решение победить во что бы то ни стало. Все существо в страшном последнем усилии напрягается для этой борьбы. Как Свет и тьма, «я» освобожденное и «я» во власти низшего астрала. …Распознать и крепко взять под полный безжалостный контроль во имя Света, во имя будущего, во имя жизни. Так быть с Владыкой – значит побеждать и победить Его Силою.

Гр.А.Й. 1953, 167. Велико значение духовного равновесия, и велико и бесповоротно должно быть решение не позволять никому и ничему его нарушать. Можно выработать в себе умение принимать бесповоротные решения напряженным и мощным приказом всего сознания. …Обеты исполненные принадлежат к той же области бесповоротных решений. Всё существо человека напрягается в утверждении принятого решения, твердого, бесповоротного, принимаемого навсегда. Путь бесповоротных решений, ко благу направленных, есть путь кратчайший. Зачем сдерживать себя и подавлять вспышки астрала или бороться, скажем, с раздражительностью, когда одним единичным, но могучим, но огненным, но окончательным и решительным усилием воли можно раз навсегда приказать себе никогда не разрушать сущность свою даже возможностью его уявления. …

Гр.А.Й. 1959 г. 41. Овладение астралом – неизбежная необходимость, избежать которую нельзя. Беснование астрала можно подавлять волей, поняв всю бесцельность и бессмысленность астральных эмоций, всю их ненужность. Пользы и радости от постоянных движений в этой оболочке – никаких, а вреда много, ибо они изнашивают физическое тело. Силу надо явить, всем духом ополчиться на эмоциональность в себе. Астрал – ее слуга. Астрал быть должен обуздан.

С.Н. Рерих. Огни усилий (1939)
Карнатака Читракала Паришатх (Бангалор, штат Карнатака, Индия)

Гр.А.Й. 1951 г. 60. В момент борьбы и обуздания оболочек обращайся ко Мне. Идем вместе. Помогу, Помогу. Приложи усилие.

Гр.А.Й. 1951 г. 62. С любовью на подвиг пойдешь. Главному отдай все силы, второстепенное само обернется. «Ищите Царствия Божия и правды его, а остальное приложится вам». Значение всего переносится в сердце. Помнишь? Дом духа. Вот им и будешь побеждать. Оно над всеми оболочками и превыше всех – средоточие. Пойми, глубоко пойми. Им победишь и себя, и полчища адовы. Царствие Божие внутри, в средоточии раскрывшегося лотоса. …Без сердца оболочка – труха. Убери из оболочки сердце – уйдет из нее и жизнь. Убери сердце из мысли – и умрет мысль: из живой станет мертвой. Слово без сердца – шелуха, осенние листья. Лишь сердце дает силу твоим оболочкам, и если они упорствуют или неистовствуют, то лишь силою сердца, неосмотрительно, бессознательно, по слепоте, вложенной в них человеком, самим человеком. Сам вложил, и сам стал своим рабом своих оболочек. Своими собственными руками, сам, своим непрозревшим сердцем создает дух темницу свою. Убери сердце из своих оболочек, пока не обуздаешь и не подчинишь их себе. Просто? Но в этой простоте кроется вся трагедия поникшего духа, ставшего рабом своих вожделений. В этой простоте и сила, и спасение, и власть, и победа. Утверждаю власть сердца над всеми телами, или принципами, или оболочками духа. Сухими прошлогодними листьями станут страсти, пороки и недостатки и уйдут в забвение, и не вспомнишь о них, как о прошлогоднем снеге, ибо умерли для сердца и умерщвлены сердцем, сожжены на огне сердца. Так подойдем к новому пониманию сердца. Сердце – владыка духа. Владыка сущего – сердце. Так на твердыне зажженного сердца построим мы счастье твое. Говорят: он потух сердцем – значит, ушла жизнь из его начинаний. Так, когда уйдет жизнь из наших слабостей, недостатков и привычек, они умрут. Убрать из них сердце – значит убрать жизнь, значит умертвить, то есть поразить их в голову их. Вот устремился ко Мне, и потускнели забавы вчерашнего дня. Так потускнеет и умрет все, что еще сегодня казалось непреодолимым. …Единым сердцем побеждаем. Как меч непобедимый, сокрушает все преграды сознание, отождествленное с Владыкой. Все просто, очень просто. Пойми великую силу (мощь) простоты. Простота, красота и бесстрашие – так Заповедано.

Любовь. А может ли быть любовь без сердца и не есть ли любовь и сердце лишь аспекты Единосущего? Сердце – сущность, любовь – выявление. Так сердце твое во Мне пребывает, а Я – в нем.

Гр.А.Й. 1951 г. 85. …Очищение оболочек пойми шире, дабы могли вместить. Как смешаешь Свет с грязью? Меха новые нужны. Теперь понял, как сердце трансмутирует ощущение. Точно так же оно трансмутирует, то есть преображает, любое ощущение, или чувство, или впечатление своими вибрациями, или своим огнем. Так и говорится: трансмутировать, то есть преобразить, на огне сердца. Помнишь: «И положил с вечера мысль на сердце»? Значит, это и мысли касается. Сердце преображает все, но – связанное с Иерархией, то есть с Владыкой. Огнями сердца идем, и все перенесено в сердце. Значение всего переносится в сердце. Это и есть йога сердца. Раджа йога – йога ума. Но йога сердца выше.

Гр.А.Й. 1951 г. 96. …Потенциал сердца – беспределен, то есть сама Беспредельность выражена в сердце, так как сердце – это аспект Беспредельности в мире земном и Надземном, везде, на всех планах бытия и во всех мирах. Конечность тела понятна, так же конечны и все прочие оболочки. Одно сердце вневременно и бесконечно, ибо пребывает вовеки. Так сердце – престол жизни. И если сердце – средоточие, это значит – в нем все, то есть сердце – это альфа и омега сущего: жизнь, истина и путь к Свету. Но... сердце, связанное с Иерархией Света, ибо есть сердца, связанные с иерархией тьмы. Но им путь к бездне. Каждое сливается с сущностью того, выразителем чего оно является. Храм сердца, служение сердца, учение сердца и власть сердца над всем, что есть, над всякою плотью, над всей материей, над всем проявленным есть огненная действительность, ибо сердце – престол мощи и престол власти. Кто-то хочет победить мир. Мир побеждается сердцем. Сердце – это оружие Света. Кто-то хочет победить себя. Самость побеждается сердцем. На огне сердца и в свете сердца сгорает всё, и великие страдания – это костер, сжигающий несовершенства жизни или в самом сердце, или в его окружении, огонь, разящий тьму, и огонь очищающий, то есть рассеивающий ее своим пламенем. Так Путь, Истина и Жизнь есть путь сердца. Неисчерпаемы его сокровища.

Гр.А.Й. 1951 г. 46. Нужно понимать: сознанием сердца живем. …Простор космический открыт Вселенскому Сердцу. Нет в нем места ничему личному. Несоизмеримо личное с космическим. Так подойдем к преображению жизни здесь, на Земле. На развалинах самости утвердим храм Сердца Мира. Самость, погибни. Восстань, пылающее сердце, как феникс из пепла. Великое, вселенское, космическое Сердце, Сердце Космоса, в Беспредельности имеющее бытие свое. К Тебе Зовем приобщиться и стать частью Тебя и Тобой. Сердце, ты ведешь ступенями преображения к Великому Сердцу Природы. В Тебе корень мира. Ты, Ты, Ты – престол мощи.

Гр.А.Й. 1951 г. 97. Ясная, спокойная, главное, спокойная, четкость сознания, …то есть самого кристалла сознания, есть основа его целостности и бытия вне зависимости от временных оболочек и тех элементов, или аспектов, проявления, которыми они лишь и живут, или питаются. Нужно стать в стороне от своих оболочек и смотреть, как они живут, каждая в своей сфере, и ни в коем случае не отождествлять с ними себя, то есть кристалл своего сознания, свое сокровище, которое в мире, но не от мира, то есть от Земли. Вот это-то осознание (или осознание этого) и поможет продолжить сознание в Мир Тонкий, то есть сохранить его непрерывность. Там, где сердце ваше, там и сокровище ваше. И сокровище переносится в сердце. А так как сердце бьется всегда, то и сохранить сознание можно, лишь перенеся его в сердце. Так опять приходим к средоточию сущего и жизни, ибо сердце – престол жизни, но жизни непрерывной, то есть вечной.

Гр.А.Й. 1951 г. 118. Так вот и Живем: вне времени, над временем и всем, что им ограничено и что временно в себе. Этим мечом ты отделишь сущее от видимости, реальное от Майи. Дни Мои – от Царства истинно Сущего, того, что есть всегда и ныне, а не того, что находится в процессе вечно изменяющихся форм. Ибо Я Есмь Сущий, а ты, живущий в твоих оболочках, временный и смертный. Давно Сказал: «Предоставьте мертвым хоронить своих мертвецов», и Скажу: «Отойдите от жизни мертвой, уберите из нее свое сознание». Мое Царство не от мира сего, не от этого временного, иллюзорного мира смерти. О вечной жизни Сказал. Все твои оболочки и тела и сферы, им присущие, временны. Мир огня, Огненный Мир, лишь он вечен. Вот Мое Царство, вовеки сущее. Так пусть происходит в сознании твоем это великое разделение истинного от ложного и временного от вечного, и каждое мгновение жизни твоей да будет моментом суда, дабы видел сам непреложно и точно, где пребывает твое сознание: по ту сторону или по эту, от сего мира или от Вечности. Не ошибешься, прилагая меры великие, ибо Час последний настал. И когда вечное станет жизнью твоей, то и жизнь твоя станет отражать вечное, то есть ты будешь отражать, являть собою вечное – Истину. Сын Мой, это твое право и наследие, твое, ибо Мой. И, живя на Земле, среди сутолки жизни земной, ты будешь жить в Днях Моих, ибо ты станешь Мной, и Я Буду в тебе, и станем мы Едино. Итак, во все дни суетной жизни твоей каждое мгновение помни Меня и будь нераздельно и всегда со Мною, ибо Я – ты, ты – Я, вечные и от Вечности, от огня Единой вечной Жизни. Возлюбленный мой, пойми, Я всегда с тобой, и ближе, чем все, что видишь, чувствуешь или мыслишь. Ведь все это течет перед твоим сознанием, а Я Пребываю. Я Пребываю вовеки. Пойми.

Гр.А.Й. 1951 г. 165. Слышишь Указание Мое: «Пей чашу жизни». И как плохо расчистил ты путь для Меня. Лучам Моим тесно в ограде твоей. Убери ограду самости. Пространство – сфера твоя, и лучи Света – пища и одеяние. Приму тебя в лоно Мое, стряхнувшего оковы плоти. Цепи рабства не для тебя. Ты Мой. Луч Мой – пища твоя, и опора, и охрана, и залог преображения. Ручательство Мое на тебе, и Рука Моя над каждым чистым помыслом твоим. Мы побеждаем вместе. Трудна победа над стражем Порога, но неизбежна со Мной. Вложи руку твою в Десницу Мою и следуй за Мною. Я – твой Заступник, и сердце твое зажжено огнем подвига. Я – Свет, тебя озаряющий, приди в Сердце Мое, чтобы приобщиться к его сокровищам. Огненным знаком Моего Духа Отметил тебя, и лишь к Свету путь твой. Во Мне пребывающий сердцем своим, ступаешь ты прочно по камням, заботливо положенным Мною на дно бурного потока жизни. Ступай смело. Подножие Усмотрено, и Рука Моя поддержит тебя.

Гр.А.Й. 1951 г. 199. Все придет в свое время, не надо нарочных дум. Ты во Мне. Быть в Луче значит получать беспрерывно. Луч неотрывен. Вот и живи в Моем Луче. Тело от Земли, ему нужна земная пища, а тело Света – от Света, и Луч от Света Моего есть его питание и жизнь. Но никто без гармоничного рождения свыше не подойдет к Свету.

Гр.А.Й. 1951 г. 203. Мысль Моя – это огонь пространства; сочетаясь с твоим сознанием в созвучии, порождает огни. Огнями утверждается путь жизни. Я – огонь, порождающий все огни. Потому и ты есть сын пламени, или сын огня.

Гр.А.Й. 1953 г. 101. Надо понять молчание как состояние сознания при замолкнувших и усмиренных оболочках. Молчанием Называем такое состояние, когда молчит самость. Так и Сказано: «Из молчания, которое есть мир, раздается звучный голос...» Сознание, ко Мне устремившееся полнопреданно, не может остаться без ответа. Но мужество надо найти встретить волны тьмы, дабы не захлестнули огонь духа. Чем можем противостать тьме? Только огнем сердца! Волевое погружение в сферы Моих уявлений создает и укрепляет нить связи. Не Замолкну, но при условии устремления ко Мне и в Мир Мой. Он так далек от вашего мира, что решение к нему приобщиться требуется крепкое, крепче звучания энергий суеты. Звучит то, что наполняет сознание и господствует в нем. Если Мое – Мое, если земное – суета. Отрешение от мира земного и себя есть отрешение от суеты текущего дня, и оно – в духе. Нужно необычайное напряжение духа, ибо неслыханно напряжение тьмы. Для того чтобы не падать духом, тоже нужно мужество. …Лучше потерять всё, но устоять, чем мир приобрести, потеряв сердце. О Мне думающие Мне нужны, но не о себе. Мое вместо своего должно быть поставлено.

Гр.А.Й. 1953 г. 108. Найди воина в себе. Воин – это Я. Вот Я и Буду всегда у власти.

Гр.А.Й. 1953 г. 460. …Астрал должен быть умерщвлен за ненадобностью на новой ступени человеческой эволюции. Стоики много в этом преуспели. Сдержанность англичан является достижением этого народа в смысле овладения астралом. …Без астральной оболочки человек может жить, не чувствуя утраты. Но англичан подавил интеллект. Мозг, поставленный на первое место, убил сердце. Ныне утверждается сердце как орган высшего непосредственного познавания, как носитель способности чувствознания. Когда мысль погружается в сердце, тогда открываются сокровенные врата. В сердце ищите. В нем путь.

Гр.А.Й. 1959 г. 268. Но надо в себе потушить и смирить надо самости ярость. Именно, ярый астрал уявлять себя хочет во всем, и прежде всего и всех, себя утверждая ненасытно. … Не может и не хочет остановиться астрал на пути удовлетворения своей ненасытности. Но передача сознания Владыке накладывает на него серебряную узду духа. Так только и можно его обуздать. Великое Служение становится возможным тогда. Личность свою хоронили, астрал, те, кто отрекался от мира.

Гр.А.Й. 1951 г. 92. Пойми сущность своих оболочек и то, чем они живут и питаются. Лиши их пищи, тобою бессознательно и в изобилии им даваемой, и увянут они, и поникнут в бессилии. …И если великий дозор ослабевает хоть на одно мгновение, они тотчас же поднимают свои головы, чтобы прокривляться так, как когда-то и где-то научил их ты. В них воля твоя, кристаллизованная тобой когда-то, но теперь тебе ненужная за несоответствием с проходимой ступенью.

Гр.А.Й. 1951 г. 110. Понять врага – половина победы. Второе: тухнет пламя без топлива, так и он поникает без пищи. Лишить его топлива, не давать питания его сущности, не поддерживать в нем жизни – и умрет он от истощения, то есть будет обуздан. Не жить в нем, убрать из его оболочки свою волю и свои ощущения. Сперва будет неистовствовать, волноваться, требовать своего, но потом умолкнет, обессилит без пищи и подчинится. И станет человек свободным, из раба – господином. Он, астрал, яр и неугомонно-настойчиво назойлив. И в тысячах мелочей жизни непрестанно утверждает себя во всем, что плохо и что влечет вспять. Как хирург, заботливо и тщательно надо перерезать все эти ниточки, питающие его и приросшие к нашей сущности, присосавшиеся к ней, как паук. …Так условие «отвергнись от себя» есть шаг неотвратимо нужный и спешно неотвратимый. Великий дозор нужен, чтобы в непрестанном бодрствовании распознавать каждую попытку обуздываемой оболочки. Увидеть, понять и тотчас же потушить со всем пониманием страшного вреда и животности каждую ее тенденцию. Распознать и крепко взять под полный безжалостный контроль во имя Света, во имя будущего, во имя жизни. Так быть с Владыкой – значит побеждать и победить Его Силою.

Гр.А.Й. 1951 г. 113. Искорени все мешающее росту духа. Горнило огненное сердца не есть ли место рождения мысли по заданному направлению? Я Дам всё: и силы, и возможности. Мыслью можно вызвать вибрации оболочек: радость, мужество и так далее, словом, любую вибрацию, то есть чувство или ощущение, но по воле своей. Сперва оболочка вибрирует независимо от нашей воли, потом любая вибрация оболочки останавливается волей, и третье: любая вибрация сознательно вызывается волей. Третье – уже свойство Архата. Это требует сперва осознания, потом сознательного приложения волевого. Огонь мысли рождает требуемое. Мысль – огонь-породитель. Сознание – питомник мира мыслей и эмоций. Архат – сознательно-волевой порождающий центр. Хочу – значит, переживаю, значит, допускаю. Не хочу – значит, останавливаю или убиваю. Не потому радуюсь или горюю, что так оно есть, а потому, что хочу, то есть разрешаю, допускаю. Не тобою руководят чувства, а ты – ими. Переживаю, ибо разрешил. Дозор.

Гр.А.Й. 1951 г. 165. Не в унынии, но в радости победа твоя. Утверждаю тебя в мощи духа и власти над телами. Все дело в порядке мыслей, тобой устанавливаемом. Мысль обуславливает вибрацию оболочки и ее длительность. Убери сознание из данной оболочки, и она затухнет. Торжественное величие утвердим как одеяние духа. Пусть эта вибрация насытит все проводники.

Гр.А.Й. 1951 г. 192. Торжественно-величавое, великое спокойствие – лучшее одеяние духа для создания гармоничной настроенности. Его Утверждаю в тебе.

Гр.А.Й. 1951 г.1951 г. 186. Здоровая мысль даст здоровье и духу, и телу. Имеют ее сохранившие корень. Оградишься цветами духа. Мысли – это озонаторы, оздоровители и тебя, и пространства, то есть всего окружающего. А ведь мысль творит. Итак, каждая мысль имеет свой потенциал и сферу воздействия, ему соответствующую.

Созвучащий со Мной на одну ноту пространства – пространственно-звучащий, то есть уже коснувшийся жизни пространства. …Все приходит из пространства, все уходит туда же, как ушел туда вчерашний день. Но в нем мы живем и из этой великой необъятности получаем и вбираем в себя по закону созвучия элементы, нам созвучащие. Постоянно получаем и постоянно отдаем. Зерно, а вокруг – оболочки, созвучные с духом носителя, но в соответствии с ним. Зов и отклик, желание и получение – не случайно полученное и получаемое извне, то есть из пространства, но по закону. И каждая мысль, каждое чувство, каждое слово, и поступок, и действие – как удочка, заброшенная в море. Добыча обеспечена, но в соответствии с тем, что заброшено. Даже даваемое Мною получаешь по закону, то есть в соответствии, то есть то, что можешь вместить. Так корзины твои – звено закона. Приуготовить себя – значит создать в себе элементы, соответствующие будущим восприятиям. Таково же и значение духовного одеяния духа и всех качеств: как бы воронки восприятия, ..... вбирающие в себя лучи, идущие отовсюду, но в соответствии. Как струна, звучащая на одну ноту. Но струн много. Арфа духа многострунна. Но струны и их тональность устанавливаются человеком: бессознательно – обычным, сознательно – Архатом. Негодные струны можно убрать, и старые заменить новыми, и настроить арфу духа по желанию, а главное, гармонично, чтобы звучала в одном тоне, как симфония, исполняемая оркестром в одном ключе. И тело, и все оболочки тоже настраиваются и приводятся в порядок, иначе не симфония звуков, а какофония, не аккорд, а диссонанс. И слушать немыслимо, и создать что-либо невозможно, и оболочки изнашиваются. Итак, гармоническая настроенность и в одном ключе для всей сущности удивительнейшего и сложнейшего аппарата человека.

Пищевой режим – это тоже способ приведения арфы тела в рабочее состояние; потому необходим, и неизбежен, и обязателен для Архата. Внесение ненужных и вредных элементов нарушает строй и звучание, полнозвучание, то есть созвучие, становится невозможностью. Весь режим и все средства устанавливаются для достижения состояния созвучия. Это касается мыслей, слов, чувств, действий, одежды, жизни, пищи – всего. Малейшая соринка – и самая звонкая труба может оглохнуть. Великий требуется дозор для охраны степени гармонического постоянного созвучия. Быть во Мне – значит созвучать. Велико напряжение сознания при установлении этого созвучия. Приведение себя в состояние созвучности требует великого навыка и умения... Мне созвучащие, поймите всю сложность, всю утонченность своего инструмента на всех планах, звучащего на этих планах в рамках закона соответствия. Архат прилагает этот закон сознательно. Дисгармоничность – аспект хаоса, враг, в чем бы она ни проявлялась, разрушительна для сущности нашей и той оболочки, которую затрагивает. Устремление и целеустремленность облегчают соблюдение нерушимости общей гармоничности, духовной и телесной арфы человека. Но только напряжением всех сил победите. Полное, постоянное напряжение всего сознания, всего существа к единой цели для достижения во что бы то ни стало, любой ценой, когда на карту поставлено все и поражение немыслимо, когда в сознании победа звучит как непреложность – Наш Путь, путь Архата.

Гр.А.Й. 1951 г. 212. Мой друг, что же ты плохо держишься? Можешь иметь всё, но при условии сохранения бесстрастия. Астрал хочет проявиться. Не давай. Пусть смирится. Пищи ему не давай мыслью. Иначе не выдержишь. Решает мысль. Как на арфе, можешь вызывать любые звуки. А Я Буду смотреть и судить.

МО-3, 253. Сущность человека может быть трансмутирована вызыванием лучших вибраций. Лишь такое напоминание даст человеку доступ к высшему достоинству. В настоящее время человечество находится в постоянных вибрациях низших сфер, потому Манас низший напрягает жизнь. Прикосновение Луча Высших Сфер именно даст ту вибрацию, которая разбудит сознание. Очувствование искры Божественного Огня в зерне духа положит основу новому человечеству. Именно то, в чем религия не преуспела, нужно заложить в духовное строительство и каждое утвержденное проявление применить к закону притяжения. Ибо осознание Света в сердце устремит к Свету, но тьма пребудет во тьме. Так запомним на пути к Миру Огненному.

ПЕИР 4.06.1937. Великие Учителя приходили на Землю, чтобы отвлечь внимание и сознание человека от физических наслаждений и физического притяжения и направить их к телу тонкому (носителю и приемнику высших вибраций), совершенствуя его путем воздержания и самоотречения, путем поднятия и расширения сознания. Никакие внешние приемы не могут усовершенствовать наши оболочки, именно, только сублимация всех чувств приведет к гармонизации все наши тела, и в результате такого совершенствования возможно, что многие телесные функции изменятся соответственно.

Надземное, 810. Урусвати знает радость преуспеяния. Светла такая радость, но еще светоноснее духовная радость. Люди не имеют точного названия для радости духовной, но ближе всего назвать ее огненной радостью. При воздействии радости духовной мы учуем огненность всей природы, такое понимание легче всего возносит нас к Миру Надземному.

Истинно, там можно понять, насколько благодатна радость огненная; она как бы расширяет сознание и все лучшие накопления собираются к магниту огненному. Сущность человека обновляется, и так называемый ветхий человек сгорает. Нужно понять, насколько такое обновление необходимо не только в Надземном Мире, но и в земной жизни. При этом можно достичь восторга в самой обыденной обстановке.

Можно спросить Урусвати, как она постигла? Как волна этой радости наполняла дух и открывала общение с Высшими Мирами? Урусвати может подтвердить, насколько непригодны уныние и раздражение. Нелегко среди земных волнений уберечься от печальных спутников, но восторг духовный сожигает тело.

Невозможно сравнить напряжение огненное с гневом или раздражением. Все преграды падают перед огненным восторгом. Каждый может приобщиться к Свету, но для этого, прежде всего, нужно желать Свет.

Мыслитель постоянно обращался к ученикам: "Будем радостны, будем светоносны".

Надземное, 808. Урусвати знает жизнеспособность мысли. (…) Кому благодетельствует добрая мысль? На кого же влияет злая? Прежде всего на самого породителя. Не только в земной жизни, но особенно в Надземном Мире удары вредоносных мыслей тяжко обрушиваются на тонкое тело. Как тяжелые гири, мысли зла препятствуют продвижению, и нередко такой породитель сам не признает свои порождения. Легкомысленный, он забыл о своих ядовитых посылках, но они его не забыли. Они притягиваются к нему и найдут его среди надземных пространств. Также прилетят и добрые вестники и соткут сияющие крылья для прекрасного взлета.

Можно такие процессы пояснить научно, ибо энергия мысли подлежит научному исследованию. Нужно запасаться добрыми мыслями, только они создадут легкий подъем в горние области. Не думайте, что зло можно легко вытравить, такое огненное клеймо не смываемо надолго. Так помните о собственных помощниках и вредителях в Надземном Мире.

Мыслитель говорил: "Мир, не заболей ненавистью".

Гр.А.Й. 1953 г. 40. Конечно, отпечатков в сознании окружающего не избежать, но безобразия избегать можно, не останавливая на нём внимания и не позволяя сознанию сосредоточиваться на нём. Можно разрешать сознанию звучать глубоко и полно на мыслеформы высшего порядка, усиливая этим их сущность, и уменьшать яркость нежелательных, не давая им пищи. Каждая мысленная форма живёт и вибрирует за счет жизненной силы их создателя. Микрокосм соединяется, словно шлангом, или пуповиной, или соединительной нитью, с каждой мысленной формой, по которой утекает из него огненная сила. Мысли-вампиры, или лярвы, губительны тем, что высасывают из своего породителя его жизненную силу в зависимости от степени одержания ими подпавшего под их власть сознания. Получается рабство у своей собственной мысли или у мысли, залетевшей извне, но нашедшей в приютившем её сознании питательную почву для своего существования. Мысли промышляют существованием, но за счет тех, кто их встречает как гостеприимный хозяин. …Важно дать себе ясный отчет, кого и что питаем своими излучениями. …Профилактика мысли – явление насущного порядка. Оберечь своё сознание от своры вампиров надо. Можно представить себе жертву, окруженную стаей этих хищников, в Мире Тонком, не могущую защититься от них. Большинство людей на Земле являются жертвами своих собственных и чужих мыслей. (…)

Можно совершить два одинаковых действия: в одно вложить всю силу неиствующего астрала, из другого астральное начало изъять полностью и исчерпывающе. С внешней стороны в обоих случаях можно даже и не уявить видимых знаков, и действия будут со стороны казаться как бы одинаковыми, но какова же и сколь же велика будет эта разница, если рассматривать данное явление из Тонкого Мира. Потому культура действия должна войти в жизнь как утверждение профилактики жизни микрокосма. Дисциплину духа поймем как дисциплину мысли и чувств и как обуздание деятельности всех оболочек. Власть утверждается твердой рукой, сурово и решительно. Не может быть никакой пощады к пожирателям сил духа. Вступаем на ступень практического бесстрастия, когда уявления астрального порядка в жизни дня исключаются полностью. Действия как таковые остаются по видимости теми же, но астральное начало из них извлекается полностью. При отправлении действия всё, что от астрала, отделяется мысленно и отбрасывается, как отбрасываются сор и посторонние примеси из первосортного зерна. Всё делается так же, как и раньше, но без тиранической власти астрала. Допускается и дозволяется всё, но камическое страстное начало полностью и целиком из процесса устраняется. Всё то же, но без астрала: и слова, и чувства, и мысли, и поступки, и движения, словом, вся сущность уявления жизни микрокосма идёт на более высоком плане вибрационной шкалы. Так три луча утверждаются в действии. Так власть над тремя планами трех сфер действием утверждаем. Ты и Я, который в тебе.

ГрАЙ. 1953 г. 93. Из астральной сферы людской надо изъять сознание. Из астральной сферы своего микрокосма надо изъять своё сознание, и вибрации и волны в эту материю посылать изнутри, и устанавливать её вибрационное состояние своей собственной волей. Тогда придет понимание мира, который превыше всякого человеческого разумения, и осознание того, что всё – внутри и внутреннее обуславливает внешнее. не вовне причина, но в человеке. Причина всего в человеке. В себе человек носит ПРИЧИНЫ, обуславливающие реакцию на внешние воздействия. Всё в человеке. И эти причины устанавливать, менять и утверждать может человек сам. Если микрокосм человеческий есть носитель причин, вызывающих ту или иную реакцию на воздействия извне, если всё – в человеке, то и рычаги управления тоже в его собственных руках. Название «причинное тело» надо понять глубже, а также и власть над ним, духу принадлежащую.

Гр.А.Й. 1953 г. 186. Сознание, подобно радиоприемнику, может быть настроено на любой волне, и надо, чтобы настройщиком был дух его обладателя, но не обстоятельства или люди. Всё стремится настроить сознание на своей волне и заставить его звучать в унисон с собою, особенно люди, часто требующие от нас реакции именно определенного порядка. Но у ученика – один настройщик, который допускается к аппарату, – это Учитель. Ему дозволяется касаться арфы духа и Ему полностью открыт микрокосм и средоточие его – сердце. Открытие сердца Владыке, и притом сознательное и волевое, есть акт большого значения.

Гр.А.Й. 1951 г. 102. Вводите спешно огненную профилактику, чтобы огненные волны не сожгли вас. Профилактика тела: чистая пища и умеренная. Умеренность нужна, необходима. Содержать в чистоте кишечник, нос, легкие, кожу. Валериан, сода, мята, мускус для равновесия психической энергии, строфант для сердца. Чистый воздух в помещениях. Вино исключается полностью и все возбуждающее: от пищи до звука и цвета, но во всех видах. Устраняется всякая дисгармоничность, ибо огненные волны будут усиливать все, вплоть до усиления, например, воздействия, скажем, красного цвета. Быстрые беспорядочные движения, беганье, суета, торопливость – все исключается. Это – телесное, физическое.

Профилактика внутренняя: ума, чувств, сознания, сердца. Основная нота – спокойствие и полное самообладание, ибо усилится все до крайности. Потеря равновесия будет губительна. Внутренняя неуравновешенность выразится бурей и хаосом сознания. Все хорошее и плохое усилится необычайно, со всеми вытекающими отсюда следствиями. Беспокойства, страх, нервность и прочие нарушители вызовут смятение духа, невыносимое ни для тела, ни для сознания. Все усилится до предела, оживляя и благословляя и сжигая и разрушая. Проводниками явятся сознание и чувства. …Каждая грязь в сознании и пятно на ауре, каждая язва духа явятся точкой усиленного воздействия, разрушительно-уничтожающего, но и наоборот, все положительно-светлое воспрянет и усилится в своих благодетельных и живительных влияниях на их носителей. Контроль над мышлением и чувствами будет единственным спасением, ибо каждая мысль и каждое чувство явятся приемниками и усилителями огненных волн. Спасение в башнях духа, ключ в сознании, так как через сознание, через кристалл сознания переломятся волны огня и, пройдя через него, окрасят его цветом весь организм и всю сущность человека. О спасении Говорю.

…Молнией духа, как сверкающим мечом, отделим в сознании своем, в своем микрокосме, плохое от хорошего, добро от зла, чистое от нечистого, светлое от темного и в великом понимании грозной неизбежности огненной расстанемся навсегда с тем, что от тьмы. Малая, маломалейшая крупинка зла, как раскаленным железом, будет жечь и разрушать нашу сущность в том из ее проводников, где она сохранилась. Бешенство хаотичных и нечистых энергий внутри микрокосма растерзает его на части. Благодушие, спокойствие, чистота сердца, ума и сознания пусть явятся флагом спасения, ибо ничто не спасет то, что не было очищено. Или воскресение, или смерть, хаос, разложение. Легко видеть, как лучи Солнца, давая жизнь растению, в то же время усиливают всякое гниение и разложение. По тому же принципу идет и воздействие огненных волн, усиливая все тысячекратно, но в соответствии с сущностью каждого явления, то есть усиливая и положительное и отрицательное, хорошее и плохое, жизнедательное и жизнь убивающее. …Сердце – единый судья. Через него пройдут и преломятся космические огненные волны – дары Неба.

Гр.А.Й. 1967 г. 586. Настроения дня или пространственная нота тоже звучат на ауре. Звучат все предметы, обстановка и атмосфера людских жилищ, атмосфера города, местности, все, с чем человек входит в соприкосновение, и все отражается на ауре. Только люди не хотят дать себе в этом отчета и отметить эти невидимые касания предметов, растений, всех живых тварей и человека. Касания животных, особенно некоторых, не всегда полезны. Поэтому в жилом помещении их не следует держать. Через животных может происходить нежелательное соприкосновение с Тонким Миром – с его низшими слоями.

Мы окружены невидимыми энергиями и Невидимым Миром, каналы общения с которым имеют весьма важное значение. В Тонком Мире много желающих вмешиваться в земные дела и влиять на людей. Настроенность ауры живых людей имеет способность привлекать созвучные души Тонкого Мира. И если настроенность эта невысока, то и притяжения получаются соответствующие. При контроле над мыслями и чувствами следует следить за состоянием своей ауры, и особенно заградительной сети. Состояния уныния, безнадежности, страха и всех прочих отрицательных и отемняющих чувств недопустимы, так как создают каналы созвучных им пространственных связей. Состояние бодрого, стойкого устремления при осознании единения с Учителем весьма благотворно и для себя, и для пространства, и для окружающих. Пространственное значение мыслей и чувств человека весьма велико.

Н.К. Рерих. Святогор. 1938 г.
Государственный музей искусства народов Востока. Москва, Россия

Гр.А.Й. 1951 г. 173. Пусть сердце научится беседовать лишь с Владыкою. Это основа движения. Будем все устремляться и ждать. …Говорю о контроле над мыслями, суровом и строгом. Можно быть беспощадным к себе, не щадить своих слабостей. Каждая слабость – щель для темных воздействий, или порванная нить связи, или убитая возможность. Не взять с собой свои слабости в путь дальний. Как тяжкий груз, обессилят в пути. Не может быть пощады к оковам своим. Кому нужны согбенные рабы? Мои дети свободны от цепей рабства. Потому разрушаем свои слабости и пороки мечом духа. Топтание на месте малоубедительно. Вперед, вперед, не теряя ни секунды. Опасно переезжать через реку в дырявой лодке. Не переехать. Значит, придется остаться на берегу. Так маленькие слабости последствия имеют великие, как песчинка в машине. И мала, и незаметна, и найти трудно, но огромная машина останавливается. Сорняки из сознания убираются твердой рукой. Тараканы по углам сознания и Свет несовместимы. Попустительства искорени. О мысли Говорю. Нужно мыслить так, чтобы не устыдиться ни одной мысли, если бы оявить их для всеобщего обозрения. Можно взвешивать достоинство мысли перед Ликом Владыки. Этот метод не допускает ошибок. Нужно приучить себя к поведению перед Ликом Владыки. Поступая наедине, утверждаем себя тысячекратно. Руку Даю, но отмойте руки. Руки приложения Учения должны быть чистыми. Труд приложения Учения даст утерянную радость. Терзания оставим слепышам, а себе – победы. Терзаться нет времени. Скорей! Скорей! Остались считанные дни. Не промедлим в беге к Учителю. Ждет. Укрепим путь готовностью, применяя Учение всегда, везде, всюду. Трудно упомнить детали и трудно непрестанное памятование. Но устремление всем существом, всею силою, всею решимостью даст качество неусыпного бодрствования сознания. Итак, со Мною к победе над собой. Учитесь ни перед чем не останавливаться и проходить мимо самых смущающих обликов и явлений. Не нужно разрешать себе звучать на них, то есть не реагировать. Пусть реакцией будет полное отсутствие всякой реакции, то есть бесстрастие. Пусть явление проходит перед сознанием, не вызывая отклика. Полное бесстрастие, сдержанность, сознание своей силы над вспыхнувшей формой любой эмоциональной реакции, а не ее над нами. Только сильному, нашедшему в себе силу победить себя, открываются двери счастья. На какие отрепья прошлого обмениваем пучину счастья? Какие призраки остановят и станут преградою на пути сужденного победителя теперь, когда решается все? Мой, Мой, отмеченный печатью Моего Духа, иди победителем во Имя Мое. Мне больно от каждой твоей ошибки, от каждого попустительства. Неужели сознательно причинишь боль Мне, своему Владыке, и поклонишься слуге услаждения? Какие лохмотья вчерашнего дня омрачают кристальную чистоту и ясность духа Моего сына? Что может дать тебе мгновенная уступка астралу, тебе, познавшему Путь и Свет Моего Духа? Помни мысль, соблюди мысль. В ней все. Ею оградишься от прельщений астрала и ею же победишь. А Я Помогу. Я Поражу силу и сладость прельщения, и увидишь страшный, безобразный скелет, обнаженную сущность соблазна. Мы идем путями Красоты. И где-то ждет тебя твое счастье. Но заслуживаешь это счастье сейчас. Сейчас, в предрассветном сумраке битвы и борениях духа.

Гр.А.Й. 1953 г. 80. Мощь равновесия духа неизмерима. Нет таких энергий, которые могут ей противостать, ибо сами нейтрализуются ею и исчерпываются в силе своей. Равновесие – основание прочное. Можно на нем воздвигать, не опасаясь никаких ударов извне. В равновесии духа твоего сила Моя уявлена мощно. Так поймем основу сущего. Помыслим о мощи равновесия. Есть ли предел ей? Есть ли предел тому состоянию сознания, когда сила Моя, наполняя организм, даёт явление устойчивости? Есть у сознания склонность метаться от полюса к полюсу: от надежды к отчаянию, от радости к горю, от подъёма к падению. Равновесие духа исключает качания аритмичные. И сознание от полюсов направляется к центру и удерживается там в состоянии динамического равновесия. И, встречая волны внешних явлений, не бросается к ним в порыве эмоционального импульса, рефлекторного всегда в своей сущности, но остается в центре – твердыне равновесия и оплоте духа. Не устремившееся к полюсам сознание может управлять явлением, ибо с ним не сливается и не отождествляет себя. Потому принявший удар волны и не нарушивший равновесия своего властен над энергией встречной волны и может управить явлением. Мощь равновесия неизмерима, ибо может исчерпать волну любого напряжения и, исчерпав и поглотив в себе, нейтрализовать. Нейтрализовать волны противных явлений значит овладеть их силой и подчинить их своей воле.

Ошибка в том, что свою волю противодействующую переносят вовне, тогда как весь процесс происходит внутри, ибо центр равновесия и центр напряжения разбивает, как волнорез, любую волну, оставаясь недвижно непоколебимым. Волны зла разбиваются о твердыню Нашего Духа. Но Мы Храним равновесие нерушимое. Опыт учит хранить его и в большом и в малом. Соберем мощь равновесия в твердыне духа и запомним: против равновесия не устоит никто!

Гр.А.Й. 1953 г. 59. …В жизни ученика наступает момент, когда растущая мощь духа испытывается на том, что удары, извне наносимые по обуздываемым оболочкам, должны остаться без ответа. В защиту низшего «я» рука не должна быть поднята, ибо малое «я» убирается с арены жизни. И низшая беснующаяся оболочка, восстающая всем существом своим против явной и горькой несправедливости, приводится к молчанию волею духа. Как обуздать три низших? Как смирить ярость астрала? Как подчинить низшее, животное, себя утверждающее «я»? Сколько духовной силы требуется, чтобы волну земного явления, потрясающую яро все три, встретить в спокойствии бесстрастия утвержденной власти над вибрациями и колебаниями низшей материи астрального, физического и ментального тел. По старой тысячелетней лунной привычке зверь внутри готов зарычать и, оскалив зубы, броситься на обидчика и растерзать его, утолив свою ярость. Но серебряная узда духа уже сверкает на всех чувствах ученика. Момент могучего духовного напряжения всех сил, момент борьбы, и – обузданные, подчинившиеся оболочки приведены к молчанию, и победное царственное спокойствие духа, высшего «Я» утверждаемого, являет свою мощь. И князь мира сего, нанёсший удар через слугу своего, вольного или невольного, не имеет уже ничего в сознании победителя. А он, себя победивший, принявший волну тьмы в щит своего духа и нейтрализовавший и потушивший её, рычаг явления берет в свои руки, и уже он, победитель, но не нанесший удар, поступает как хочет, ибо победивший себя есть победитель и властелин явления, которое он победил в духе. Встретить волну неистовствующей тьмы в молчании духа при полном нерушимом спокойствии оболочек и не дать им реагировать на её удар – значит, победить не только себя, но и всю силу противодействующего явления. Вся сила зла тут же и исчерпывается, и нанесший удар оказывается распростертым на земле, во власти победителя.

…Ступень смирения трех должна быть пройдена. Но ступень высшей защиты духа и высшей фазы борьбы должна быть утверждена, но должен научиться человек явлению бесстрастия и качество бесстрастия в духе своём утвердить поверх трех. …И тогда удар, нанесенный по молчащим оболочкам, будет ударом огненного меча духа по нанесшему его. Не может устоять тьма против удара Света, ибо Свет не наносит ударов, но луч его рассеивает и уничтожает тьму, сжигая её. Потому неодолим удар меча духа, удар луча Света, на тьму устремленного. Непобедим Свет, и тьма ему ничего противопоставить не может. Но прежде чем меч Света может быть поднят, низшие оболочки духа, носители мрака, должны быть обузданы, приведены к молчанию и очищены огнем духа носителя огненного меча. Потому Говорю: «Не противьтесь злому всяко, но в духе и духом».

ГрАЙ,, 1953, 101. Надо понять, что лишь «молчание двигает». Надо понять, что истинное действие свершается в молчании. Довольно слов и внешних уявлений, не достигающих цели. Нужен приказ всего сознания, чтобы не дать возможности астральной оболочке зазвучать. Надо пресечь в корне даже самую мысль о возможности подобного её уявления.

Гр.А.Й. 1953. 203. Все препятствия, все противодействия, все трудности будут явлены Моим только для того, чтобы утвердить в сознании и оттенить ценность, и нужность, и непреложность даваемого. Нужны, как тени на картине. Без них нет четкости рисунка. Не будет темных разрушителей, но закон полюсности останется, как и был, и противоположный полюс нужного явления должен будет быть явлен для утверждения должного полюса. Потому знаки победы и преуспеяния не будем принимать за обратное. …Закон полюсности надо понимать в жизни. Для утверждения нужного плана надо явить его противоположный полюс и, дав ему прозвучать, приступать к выполнению задуманного. Потому, например, и вызывается в ученике к ярому утверждению всё темное и ненужное, что ещё сохранилось в закоулках его сознания, чтобы вызвать к жизни силы противоположного полюса и утвердить свет, дав отзвучать мраку. И когда поднимается волна противодействующая, вызванная применением действия закона, дайте ей отзвучать, не теряя ни спокойствия, ни уверенности, ни знания непреложности движения колеса необходимости. И когда она отзвучит и исчерпает энергии свои впустую, ибо вы не дадите даже и возможности нанести вам удар, вы сможете действовать твердо и уверенно, уже не встретив ни малейшего противодействия.

Кто-то бешено ломится в двери. Откройте их быстро и неожиданно. Падение будет быстрым и в соответствии с напором. Удар, направленный на вас, примите, не реагируя никак и как бы энергии его пропустив мимо. Нет более неудобного положения, нежели разбитый нос при падении о несуществующую преграду. Не встретив преграды, нанесший удар теряет равновесие и падает. Учитесь делать удары противника пустыми. Вот на вас устремляется вихрь неуравновешенных энергий двуногого сознания. Откройте врата равновесия и спокойствия невозмутимого, не реагируя никак. И быстро, молниеносно разряжен клубок, и перед вами пустая, исчерпавшая себя оболочка, и в полной вашей власти, ибо опустошила сама себя и не имеет уже ничего, чтобы противопоставить вам. Велика сила спокойствия. Против равновесия не устоит никто. Если бы люди поняли неодолимую мощь равновесия. Сила молчания являет мощь несказуемую. Молчание безмолвия есть высшая форма равновесия и спокойствия духа.

Гр.А.Й. 1953, 50. Мысль, лишенная астральной материи, сильнее мысли, заряженной ею, несмотря на кажущуюся силу последней. Потому мысль бесстрастная господствует над мыслью эмоциональной. Мысль спокойствия – над мыслью беспокойной. Чем выше энергия мысли, тем больше в ней власти над низшими формами энергий… Мысль есть проводник духа. Надо поднять мысль в сферу чистого разума.

Гр.А.Й. 1953 г. 460. …Астрал должен быть умерщвлен за ненадобностью на новой ступени человеческой эволюции. Стоики много в этом преуспели. Сдержанность англичан является достижением этого народа в смысле овладения астралом. Проявлять свои эмоции, то есть движения астральной оболочки, считается у них признаком отсутствия воспитания. Без астральной оболочки человек может жить, не чувствуя утраты. Но англичан подавил интеллект. Мозг, поставленный на первое место, убил сердце.

«Искры Света». 26.06.1959 Г. Обуздание астрала. Нельзя ввязываться в ссоры, споры идраки до тех пор, пока астрал не перестанет на них реагировать. Только когда можно будет выругать или ударить человека, сохраняя полное спокойствие и неучастие в этом астрала, — только тогда такой поступок будет оправданным. Ущерб, приносимый яростью астрала при участиях в спорах и ссорах, настолько огромен, что несравненно меньше ущерба будет воздержаться от принятия участия в них.

«Искры Света». 9.08.1963 г. Если ударили по левой щеке — подставь правую... Непонятый завет. Это — самая решительная борьба и победа. Ярые вспышки астрала если сдержать, то это борьба с собою и победа — обуздание астрала, победа над зверем в себе. Непротивление должно выявляться внешне; когда астрал восстаёт — являть высшее равновесие. Только сильному под силу этот завет, когда самость задета.

Гр.А.Й. 1951 г. 101. Архат идет и в струях огня приобретает доспех свой. Необходимо прикрытие центров, прежде всего мыслью, как древние жрицы – психической вуалью. Окутывайся ею весь, как в коконе окутана будущая бабочка, которая тоже проснется для жизни. Одеваемся каждый день. Так же необходимо одеяние и для духа. Приучайся. Плотным и густым можно сделать покров тонкой материи. Каждое утро перед одеванием надень сперва защитное одеяние духа. Чем ярче представишь, тем плотнее создашь. Зачем же корчиться от внешних воздействий, людских главным образом, если можем оградиться. Вырастет огненная бабочка, (или: Вырастит бабочка свои огненные крылья), и кокона будет не надо.

Н.К. Рерих. Светлый витязь. 1933 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Гр.А.Й. 1953, 50. Мысль есть проводник духа. Надо поднять мысль в сферу чистого разума. Мысль сверхличная, не являющаяся порождением оболочки ментального «я», есть мысль сверхличного ума, не связанного тремя телами. В эту-то область сверхличного мира мыслью и устремляется сознание. И тогда власть сверхличная над личным утверждается и личное обуздывается. Сверхличная мысль господствует над миром личных мысленных порождений, и человек перестает быть порождением своих мыслей и становится творцом и победителем.

Гр.А.Й. 1951 г. 99. Вино радости Вливаю в тебя и ртуть бодрости Даю. Можешь иметь настроения и тоску, но не личного характера, а как отражение пространственной ноты. Всё личное убирается со всею тщательностью, независимо от того, под каким прикрытием выступает оно, чтобы окрасить кристалл сознания, подлежащий лишь сверхличному, пространственному окрашиванию. Это условие допускает сохранность граней, не нарушая ни целостности кристалла, ни недвижности граней. Страдание за других – одно, за себя – другое. Если оба, жалеющий и жалеемый, падают в яму, значит, исказился кристалл сострадавшего. Если, сострадая, помог и посветил, значит, облик кристалла сохранился, несмотря на то, что боль сострадания пронизывала сердце. Тонка граница. Но в этом различии – всё.

Все дозволено, все допущено, но при условии сохранения целостной неподвижности поверхности граней кристалла сознания. Ибо Мир Мой Даю вам не так, как дает мир. Равновесие сохраняется во что бы то ни стало. У Нас потеря его грозит катастрофой, и у вас – тоже, но в масштабе вашего сознания. Равновесие. Символ шара – символ великого равновесия. (…) Равновесие духа – великое понятие. Им держится вся Вселенная и каждая солнечная система. Если центр является точкой уравновесия противоположностей, их нейтрализующий в себе, то снова приходим к центру – средоточию – сердцу. Сердце – центр, регулирующий явление противоположностей. Не радуйся радостям суетной жизни и плакать не будешь от них. Погаси положительный полюс явления, и отрицательный умрет сам. А рычаг в твоих руках. Опять-таки говорится о личных переживаниях. Их надо погасить рычагом, регулирующим рождение противоположностей: радости и горя, симпатии и антипатии, любви и ненависти, получения и лишения. При анализе личных переживаний погаси любую из этих личных эмоций в самый момент зарождения и этим установишь свою власть над ними. Так не будем ни радоваться, ни огорчаться каждодневным течением суетной жизни своей, ибо не знаем, где оно, хорошее или плохое, и тем могучий рычаг силы, устанавливающий равновесие духа, возьмем в свои руки. Сверхличные эмоции не затрагивают и не разрушают кристалла, но лишь обогащают и утверждают его в своей мощи. Велика разница между личным и сверхличным, обывательским и космическим. Но тонка граница. Но жизнь обывателя кончилась. Говоря кратко, убивается возможность личных эмоций, то есть энергий самости, в самом начале их зарождения. «Не годится паяц на пути к Братству». Понимание этого принципа – как острый меч против кривляющихся оболочек. Они откривляются по праву, если когда-то порадовались тому, что сегодня приносит огорчение. Но если ты потушил эту радость при ее зарождении, то право на кривляние убито. Так приводятся к молчанию все тела и подчиняются сознательному контролю сознания. Не о сверхличной радости говорится, не о радости духа, но о радостях плоти, мелких сереньких радостях сумеречного двуногого существования. Есть радость любви и радость ненависти. Даже и радость бывает разная в этом мире, где Свет и тьма оспаривают свою победу в великой, последней, решающей битве.

Гр.А.Й. 1953, 74. Индивидуальность есть форма преломления явления космического потока в психические продукты микрокосма, отражение великого в малом, Макрокосма в микромире, который постепенно растет, чтобы обнять и вместить в себя все. Личность и личное превращаются в индивидуальное, а индивидуальное в космическое. Но формою выражения космического является Индивидуальность, или перевоплощающееся бессмертное Ego человеческого духа. Можно жить личным и в своей личности, ограниченной данным воплощением и всеми особенностями момента, с личностью связанными. Это будет временный преходящий мирок личности, ограниченный протяжением земной жизни, или жизнью оболочек. Можно нить жизни протянуть по каналу Индивидуальности в Вечность, на которой, как бусы, будут нанизаны отдельные краткие жизни личностей, через формы которых уявляется Индивидуальность. Великая Книга Жизней Великих Индивидуальностей, или Учителей человечества, Владык Света, даёт эту сияющую жемчужную нить, каждая буса которой есть Камень чистейшей воды, не запятнанный ни малейшей примесью, ибо личная форма в этом случае является полным выражением высшего «Я», или Высокой Индивидуальности их обладателя. И личная, и Индивидуальная форма служит кристаллом, или призмой, полного гармоничного выражения Космического уявления жизни. Жемчуг личностей и личных жизней Владык сияет несказуемым Светом, ибо личное растворилось в космическом и лишь его выражает. Потому цель личности – не малый мирок явить собою и в нём замкнуться, но кристалл личного сознания как неизбежную форму проявления на Земле сделать зеркалом, отражающим сверхличное, включающее в себя ширь космического горизонта. Потому Архат разрушает границы личных уявлений и живет в своей Индивидуальности, над ограниченностью трех, носителей личного «я».

Гр.А.Й. 1953, 136. Отождествляют личность с сознанием – подход ложный. Следовательно, личность – это одно, а сознание – нечто другое. Архат, достигший степени непрерываемого сознания, утрачивает личность. И чем больше она растворилась, тем ярче индивидуальное сознание. Так, душу свою потерявший, то есть личность, обретает ее, душу. Жить жизнью сверхличной, жить сознанием своей бессмертной Индивидуальности – значит достичь истинного бессмертия. Обрекает себя на смерть тот, кто жизнь свою сосредоточивает в обреченной на смерть и уничтожение личности. Можно страдать, переживать, огорчаться, но не за себя и не за то, что связано с маленьким мирком личности. Пусть переживания будут за мир, за свой народ, за ближнего своего, но только не за себя.

Н.К. Рерих. Гессер-хан. 1941 г.
Мемориальный музей-квартира Ю.Н. Рериха. Москва, Россия

ЗнАЙ, 225. Ошибочно думать, что восхождение сознания совершается сверхъестественными восхищениями. Как внизу, так и наверху – везде труд и опыт. Сознание питает рост тонкого тела. Нет того малейшего ощущения, которое не создавало бы ткань тонкому телу. Именно это условие обычно упускается из виду людьми. Они думают, что можно покрыть большим поступком ряд мелких домашних действий. Но где большое, где малое? Потому действия йога всегда полны изысканной продуманности. Можно узнавать наблюдательность и тщательность в каждом движении йога. Нет в них предрассудков и чужого обычая. Он шагает, как лев, не сокрушая не стоящих внимания растений, но удар его поражает без колебания. Так нужно оценивать сущность каждого своего действия.

Не надо надеяться, что завтра можно посадить сад новый. Только немедленно, неотложно можно укрепить питомник сознания. Садовник изучает каждый новый корень, найденный в саду. Для йога каждая нить сознания будет нитью дальних миров.

Аум, 291. Решительно все неравновесия должны быть изжиты естественно. Каждое страстное неравновесие не может быть прекращено приказом и насилием. Устремление на основе утонченного сознания будет строить мост прочный. Нужно познать пользу – и тогда придет правильная эволюция. Но без осознания невозможно преодолеть земные низшие страсти.

Сфера, окружающая Землю, уплотнена людскими страстями. Никакие силы не развеют этот туман, сотканный самим человечеством. Потому и созвучие, и цвет, и лучшие мысли будут как противоядие от заразы хаоса.

МО-3, 250. Утончение форм зависит от устремления к Красоте, потому каждое более утонченное представление о форме приблизит Красоту. Потому утверждающие, что путь к Миру Огненному лежит через Сердце и Красоту, правы. Потому космическое строительство утончается явлением духопонимания.

Гр.А.Й. 1951 г. 194. Созвучащий на зов Красоты, она заповедана победительницей. Ашрам Красоты создадим. Возможности будут даны. Широко Открою врата возможностей для утверждения огненной победительницы. И те, кто придут, будут молиться. Красота – это ключ, открывающий сердце людское, путь восхищения духа. …Красотою украсим свою жизнь вокруг себя, близко. А главное – красотой мысли. Будем мыслить прекрасносияюще, чтобы Мне радостно было соприкосновение с сознанием вашим. Так и красоту будем утверждать взаимно, тоже с двух сторон, и назовем его, такое утверждение, мостом счастья. По нему и перейдем жизнь.

МО-3, 400. Запас психической энергии неиссякаем, и при духовном устремлении сила его умножается. При духовном устремлении эта энергия является строительным импульсом для новых запасов. Свойства этой огненной энергии так многообразны, и потенциал ее превосходит каждую энергию, ибо жизнь, заключающаяся в ней, может трансмутировать все другие энергии. Психическая энергия в своей деятельности может побороть каждое сопротивление, если она будет сознательно направлена. Иссякает явленный источник, лишь когда он не поддержан сознательным устремлением. При достижении духа, при огненном насыщении этот сокровенный огненный источник жизни напрягает все жизненные функции.

МО-3, 401. Психическая энергия оформляет и тонкое тело. Когда психическая энергия нагнетает энергию, то каждая энергия соответственно нагнетает тонкое тело.

МО-3, 402. Способы нагнетения психической энергии многообразны. Мысль возвышенная и радость устремленная, порывы духа и каждое внутреннее насыщение мощью могут умножить явления психической энергии. Именно изнутри этот сокровенный источник может пополняться. При больших потрясениях или больших болезнях кристалл психической энергии может наполняться новой мощью, теми энергиями, которые питаются высшими центрами и возвышенными чувствами. Потому вера, устремленная к Источнику Света, истинно, творит чудеса.

МО-3, 408. Устремленная психическая энергия напрягается особенно огнем духа. Напряжение воли умножает запас и силы психической энергии. Можно убедиться в жизни, как явление напряженной психической энергии противостоит и противодействует различным запрудам. Токи психической энергии могут настолько магнетизировать окружающую атмосферу, что установится как бы огненный поток вокруг, который разбивает все надвигающиеся злобные энергии.

Сознательное напряжение психической энергии бесстрашия есть великий панцирь. Сознательное применение этих насыщений вызывает огненную стену, охраняющую утвержденное положение. Творчество психической энергии беспредельно.

МО-3, 409. Сознание может напрягать те рычаги, которые необходимы для укрепления психической энергии. Но для этого нужно очень тонкое распознавание, ибо тонкое сознание употребит силы на творческое напряжение, но грубое сознание и дух разрушителя напряжет рычаги на темные ухищрения. Психическая энергия в руках человеческих есть самое страшное оружие.

МО-3, 411. Стремление к высшим достижениям окрыляет дух и нагнетает запас психической энергии. Ведь огнеподобие психической энергии нуждается в явленном применении. Потому огненное устремление является таким мощным нагнетателем психической энергии.

МО-3, 413. Порывы духа или внезапное несчастье могут одинаково напрячь приток психической энергии. Это явление понятно при порывах духа, но при несчастии можно усмотреть много тонких определений. При растерянности, конечно, психическая энергия не может сконцентрироваться и начать действовать. Но при дерзании духа она может вспыхнуть, как мощное пламя, образуя как бы защиту против надвигающегося зла. Можно упражняться в этих концентрациях психической энергии, и воля напряженная может нагнести запас психической энергии. Трусость, конечно, может лишь потушить запас психической энергии. Потому развейте запас психической энергии и напрягайте дерзания, ибо в этом источнике заключается столько мощи!

МО-3, 414. Сердце особенно напрягает психическую энергию, и каждое сердечное переживание отражается на запасе психической энергии. Можно говорить и о химической смерти человека, когда запас психической энергии истощается. Можно говорить о воскрешении, когда психическая энергия начинает восполняться. Тонким изучением приемов можно было бы найти способ напрягать психическую энергию, но для этого нужно знать духовное состояние. Но огненный состав психической энергии может нагнетаться только огненным стимулом. …При очищенном сознании можно напрячь силы духа, которые являются двигателями пространства. В сердце можно найти рычаги для огненного воскрешения психической энергии.

МО-3, 415. Дух, познавший при жизни мощь напряжения психической энергии, может рассчитывать на мощь психической энергии и при переходе в Тонкий Мир. Наше тонкое тело питается этими насыщениями, и флюиды психической энергии оформляют тонкое тело. При трансмутации центров, конечно, психическая энергия действует особенно усиленно, и центры собирают эти мощные флюиды для усиления тонкого тела. Когда психическая энергия накопляется возвышенными чувствами, то трансмутация тонкого тела соответственно насыщается огненными энергиями. Так важно напрячь силы в устремленном понимании мощи психической энергии. Действие огненной энергии напрягает все последующие явления жизни.

МО-3, 416. Психическая энергия проникает во все ткани, устанавливая во всем организме равновесие. При заболеваниях психическая энергия отливает от известного центра... Чем слабее приток психической энергии, тем больше набухают гланды, ибо физическое развитие утверждается без контроля. Потому все наросты вплоть до рака могут причисляться к отливу психической энергии. Духовное равновесие может помочь искоренить многие заболевания. Чем продолжительнее такой отлив психической энергии, тем злокачественнее будут болезни.

МО-3, 418. Дух и сердце являются мощными источниками для конденсации психической энергии.

МО-3, 421. Сердце управляет психической энергией. Кристалл может умножать свою силу, которая насыщается огненной энергией. При устремлении нагнетать психическую энергию нужно тонко распознавать, какие импульсы именно творят. Ибо от качества импульса будет зависеть напряжение психической энергии. Так бесстрашие и огненное устремление к подвигу дадут кристаллы психической энергии. Эти кристаллы труднорастворимы, ибо они состоят из самых огненных субстанций. Потому явления огненных центров могут быть открыты лишь духу, знающему бесстрашие и мощь огненного устремления к подвигу.

МО-3, 423. Не следует полагать, что можно достичь лишь временным памятованием. Но чистый Огонь без пепла может сиять, когда все полно устремления.

Надземное, 557. Урусвати знает, что тонкое тело питается добрыми деяниями. Многие примут это за парадокс или за нелепость. Для них тонкое тело не существует, а понятие добрых деяний весьма относительно. Но, на самом деле, тонкое тело крепнет от всего возвышенного, потому добрые мысли и деяния так полезны.

Также искусство приносит мгновения высшей проявленной радости, такая пища для тонкого тела самая питательная. Когда древние речения напоминали о питании воздухом, они имели в виду воздействие добрых сочетаний на тонкое тело.

Иные полагают, что тонкое тело нерушимо, и потому никакие земные воздействия не могут нарушить его, но такое толкование не основательно. Тонкое тело есть все-таки тело вещественное. Оно может болеть, может укрепляться или даже разлагаться. Оно имеет свою жизнь, иногда оно даже не согласуется с плотным телом. Среди разных влияний именно тонкое тело может отзвучать ранее плотного.

Мы говорили о так называемых живых мертвецах. Они успели умереть в тонком теле, хотя плотное еще живет. Психическая энергия находится в таких случаях в ненормальном состоянии. Она почти выходит за тонким телом, но если физическая работа сердца происходит, то и энергия продолжает быть привязанной к разложенной оболочке.

Нужно понять, что такие организмы уже не могут творить поступательно и катятся по наклонной плоскости. У Нас называют такие организмы пустыми оболочками. Но не нужно смешивать их с одержанием, которое может происходить при ослаблении тонкого тела; поистине, тонкое тело питается возвышенными деяниями.

Мыслитель настаивал, чтобы человек обновлял сердце музыкой. Явление музыки понималось как вся сфера Муз.

Гр.А.Й. 1951 г. 74. Красота сознания заключается в способности ясно и без искажения отражать в себе красоту мира, увидеть и отразить, то есть, вернее, направить, установить русло, и отразить, и увидеть красоту везде: в цветах, и восходе Солнца, и звучании родника, и пении птиц – везде, везде увидишь ее выявления, ибо красотой строится бытие мира. Как объектив фотоаппарата направляется на что-то для снимка, так свето-аппарат кристалла сознания, подобно объективу, должен быть направлен на определенное, четко сформулированное явление, мысль или идею. Видение картин или образов основано на том же принципе. Сперва сосредоточиться на сущности желаемого, а потом уже разворачивать картины в желаемом направлении. Со звуками, вернее, с ушами, легче. Вот ключ от пространственного яснослышания и ясновидения. Центры ушей и центры глаз воспринимают, сознание регистрирует если не искажено. Искажение понижает степень восприимчивости вплоть до полной аннигиляции. Даже для земных впечатлений тупеет взбудораженное сознание, захлестнутое эмоциональной волной низшего порядка. Так же надо учиться останавливать произвольное течение мысли. Пусть течет сама, но по установленному руслу. Иначе не течение, а водоворот мысленных осколков, в который и затягивается сознание и теряет себя в нем.

Гр.А.Й. 1958 г. 72. (38). Как в плотном футляре, имеющем всего только несколько отверстий, заключен дух в оболочке своей. Сквозь отверстия глаз и ушей в состоянии он воспринимать ряд вибраций, ограниченных своею шкалою восприятий. Осязание еще уже, чем глаз или слух. Расширить эти пределы можно, но за границею тела. Когда дух начинает томиться в футляре своем, как орел в клетке, тогда можно сказать, что время приходит ему клетку разрушить. В духе разрушаются ограничения физического тела. …Надо напряженно и яро захотеть разбить стены темницы, чтобы выйти на космический простор. Надо сознанье изъять из окружающей сферы возможно полнее, чтобы воспринимать вибрации других сфер. Конечно, к этому ближе всего мысль, ибо мыслью можно коснуться любого предмета или явления. За мыслью последуют чувства. Перенос чувствительности вовне есть направление, указующее путь. Перенесение чувствительности означает перенос сознания, то есть полное и совершенное сосредоточение его на желаемом явлении и полное отрешение от себя, от своего малого «я», в тесной тюрьме заключенного. Свободы надо захотеть, прежде чем ее добиться. Желайте свободными стать от цепей плотного тела.

1958 г. 1006. (824). Представьте себе самого себя лежащим или сидящим на своем месте, и себя же самого – смотрящим на себя со стороны или издалека, или тут же стоящим. Теоретически это, казалось бы, просто, но на деле далеко не так. И при Общении можно представить себя со Мной в Твердыне, а тело – находящимся вдалеке. Требуется длительная тренировка, но она ведет к способности действовать в оболочках отдельно и независимо от тела. Умение представить себя в любое время в любом месте влечет за собою умение чувствовать и воспринимать ауру того места или человека, к которому устремлено сознание. Чувствознание основано на способности чувствовать явление с помощью высших проводников. Утончать восприятие свое возможно постоянно. …Жизнь дается с трудностями, чтобы осознать…, что все внутри человека, даже счастье его. И потому, когда слишком уж тяжко, можно, отбросив все внешнее, счастье пытаться внутри ощутить, отделивши сознание от внешнего мира. Ваша радость – Учитель. С Ним пребывая, можно ее ощутить.

Гр.А.Й. 1959 г. 51. …Устойчивость мысли обусловливает и успешный контакт с Владыкой. Как по телефону дальнего расстояния, надо напрячь внимание и уловить каждый звук далекого Голоса, хотя Он беззвучен. Но лучше представить себя в Нашем Мире и воспринимать отделившеюся частью духа. Расчленение сознания есть явление, возможное ныне в более или менее широком масштабе, благодаря новым пространственным лучам и токам. Лучше принять термин «деление духа». Он выражает самую сущность явления. Дух вездесущ, но не вездесуще земное обычное сознание человека. Термин «деление духа» условен. Дух неделим, но сознание не может уявить его беспредельность, ибо не может вместить. Потому Говорю о расширении сознания и вмещении, дабы было способно оно объять орбиту духа.

Н.К. Рерих. Дела человеческие. 1914 г.
Частное собрание. США

ГрАЙ,, 1953, 96. Борешься со своим, так же надо бороться и с чужими упорными оболочками, стремящимися подчинить тебя своим вибрациям так же упорно и настойчиво, как это делают и свои не подчинившиеся. Врага видь и никакими словами, скрывающими сущность явления необузданного астрала, не обманывайся. Нужно преодолеть себя не только в себе, но и в других. Их цель – поглотить свет твой мраком своим, ибо свет твой не даёт деспотично упорной астральной форме уявлять себя разнузданно и свободно. … От эмоций и вихрей астральных других людей и близких и их переживаний надо бережно оградиться. Если подпасть под их засасывающее в свою воронку влияние, замутится ум, утратится равновесие и тяжкое омрачение сознания станет неизбежностью. … С твоим низшим «я» идёт на соединение и усиливает обоих. Надо иметь сто глаз.

ГрАЙ,, 1953, 101. Какой враг опаснее: извне или внутри? И где дозор должен быть зорче? Поймем, как материя астрального змия течет через астральные тела людей, напитывая их своими качествами и свойствами. Змий должен быть побежден как в себе, так и в других. Безразлично, где он поднимает голову и жалит смертельно, через свою оболочку или через чужую. Неизжитое низшее астральное «я» человека так же яро беснуется в его ближних, как и в нем самом. Обуздывая в себе, обуздывает в других и, обуздывая и подчиняя в других, побеждает в себе. И человек не только сторож своему брату или ближнему, но и охранитель и его, и себя от объятий удушающих колец астрального змия.

ГрАЙ,, 1953, 96. Тяжко с людьми, и лишь окружившийся одиночеством защищён от случайностей и неожиданностей людских настроений. И близкие не спасение. Лишь один Владыка является непоколебимым утесом упора. И каждое сознание стремится затянуть сознание твое в безнадежную воронку эмоций своей личности и замкнуть круг свой вокруг тебя. В сферу личных переживаний других не входи и вибрациями их не заражайся, ибо лишат тебя нахождений твоих и покроют мраком безнадежности. Силен, пока со Мною и независим от астральных вихрей их низшего «я». (…)

До бешенства и ненависти часто доходят люди в отношении тех, кто посягает на то, чтобы обуздали они неистовство астрального тела. Потому огонь духа сокрой, когда видишь, что низшая сущность поднимает голову, чтобы броситься. Надо понять, что неизжитая самость бунтует порой и готова обрушиться на того, кто угрожает её покойному и необуздываемому состоянию. …И когда она ополчается на тебя, её хотящего уничтожить, знай, что враг тот же, что и в тебе. Будь всегда готов понять сущность противодействия… Надо взять явление в его корне и отбросить все слова, его прикрывающие и оправдывающие. Сердце – судья безошибочный. Поддашься словам или вихрям, оба упадете в яму. Но как вытащить из ямы другого, если сам в нее упадешь?

…Цитадель духа охрани. Потому в святилище храма не допускай никого. Потому от вибраций астральных близких твоих оберегись зорко и решительно. Не надо обманываться шелухой слов оправдательных, люди готовы на все, лишь бы скрыть от других и даже самих себя истинную сущность явления. Даю тебе глаза, чтобы видеть за внешней формой её внутреннюю сущность. …

Суровостью отстрани беснование астрала противодействующее. Лечение холодом иногда очень полезно, и люди с болезненными излучениями нуждаются в нем. Не жестокость, но забота о них же, под власть своих низших оболочек подпавших. До ступени их уявления не опускайся. Затянут. В этом главная опасность от них, себя не усмиривших. Его величество самость требует и стремится подчинить себе всё. Врага знай, под какой бы личиной, и где бы, и в ком бы ни уявился он, в тебе ли или вовне, далеких или близких. Сущность его неизменна и влечет в бездну. …Сердце знает, ибо оно восстает первое и предупреждает, и даже на расстоянии.

ГрАЙ,, 1953, 101. Поляризуя своё сознание на волне холодного сдержанного спокойствия, змия в других лишает силы выявления. Мощь равновесия пресекает его движения в корне. Равновесие духа поражает змия в голову, и он бессильно поникает, и разжимаются его кольца. Ибо сказано: никто не устоит против равновесия. Надо явить высшую степень спокойствия и равновесия духа. Надо утвердить их как мощный щит. Неизмеримо глубока мощь равновесия. Борьба с врагом внутри и вне идёт посредством поляризации сознания. Не надо говорить, не надо убеждать, не надо спорить, надо замолкнуть за крепким щитом воли и, утвердив равновесие огненное, повернуть рычаг мысли в желаемом направлении. Надо понять, что лишь «молчание двигает». Надо понять, что истинное действие свершается в молчании. Довольно слов и внешних уявлений, не достигающих цели. Нужен приказ всего сознания, чтобы не дать возможности астральной оболочке зазвучать. Надо пресечь в корне даже самую мысль о возможности подобного её уявления. Спокойствие на людях не может быть нарушено никогда и ничем, что бы они ни говорили и ни делали. Не могут и не должны неистовства астральных оболочек слепцов нарушить царственное спокойствие духа. Потеря равновесия есть поражение и утрата аккумулированной огненной энергии. Надо же, наконец, понять, что потеря спокойствия и равновесия есть потеря всего. Мощь огненную равновесия Утверждаю!

ГрАЙ,, 1953, 123. Символ весов аналитических, то есть тонких, показанный во сне, и состояние беспорядка и попытка их наладить являются указанием на потерю равновесия, нарушенного грубым и неожиданным вторжением людей, приходящих со стороны и раздираемых астральными вихрями. Интересно то, что работе их восстановления все время мешали посторонние люди, грубо нарушая налаживание. Замкнись от людей железной перегородкой. Примени лечение холодом. Холодная, ледяная сдержанность и спокойствие пусть будут морозным душем для разнузданных астральных оболочек. Ледяной режим действителен и полезен. Не жестокость, но целесообразность. Иначе тебя, не защитившегося крепко, растерзают, превратят в пыль и наступят пятою своею.

Свиреп и яростен астрал в людях, и без контроля. Оградись и будь с людьми, со всеми без исключения, всегда настороже. Никогда не доверяй и не доверяйся неожиданностям их эмоциональных вспышек. Оболочки вибрируют, и у всех по-разному, но отдавать себя на милость чужих беснующихся оболочек уже нельзя без тяжкого повреждения своей сущности.

Также нельзя никогда и никому раскрываться. Раскрытие себя людям и есть передача в руки другого сознания концов струн своей психической арфы, за которые они могут дергать в любой момент в зависимости от своего настроения. «Как ларец закрытый, как гора неразграбленная...» – так стойте и не бросайте, и не отдавайте сокровища равновесия на растерзание. С каким трудом оно накопляется и как настойчиво яростно и жестко, хотя часто и бессознательно, стремятся нарушить его люди, нередко подталкиваемые мохнатыми руками. Зоркость надо усилить. Сокровище оберечь. Жестокость к тонкому аппарату ближнего есть отличительное свойство людей. Все – хорошие, только последствия этой хорошести очень тяжкие и болезненные.

Силу посторонних воздействий можно парализовать внутренне своевременным приказом воли и коконом тонкой материи, защищающим повторением слова (Аум) или Имени. Волна повторения разбивает встречную волну. Да, друг Мой, тяжки земные условия, но им надо противостать всею силою духа. Поражение немыслимо. …Броню духа Укрепляю на жизни и в жизни. Надо это для будущего. Надо научиться проходить через нагнетения и напряжения, не теряя спокойствия и равновесия. Ритм индивидуальной вибрационности микрокосма не должен быть нарушаем извне. Нельзя выдавать существа ритма. Ибо индивидуальность формы есть основа уявления мира проявленного.

ГрАЙ, 1953, 167. Велико значение духовного равновесия, и велико и бесповоротно должно быть решение не позволять никому и ничему его нарушать. Можно выработать в себе умение принимать бесповоротные решения напряженным и мощным приказом всего сознания. ...Путь бесповоротных решений, ко благу направленных, есть путь кратчайший. …Ответить улыбкой на бешенство зверя в двуногом собрате, это ли не достижение? Зачем влиять на людей, зачем подавлять их волю, зачем приказывать им или просить, когда одной поляризацией своего микрокосма на определенной волне можно парализовать, или нейтрализовать в ближнем своём любое нежелательное явление, острие которого направлено на нас, или даже просто с целью помочь.

Власть над собой в себе утвердивший имеет её над другими. И только закрывший себя имеет её. Надо закрыть себя ко всему, что ниже, и открыть к Высшим по Лестнице Иерархии своего Луча. Не о сострадании говорится, не о помощи людям, не о любви к человечеству, но о ларце закрытом и горе неразграбленной. Ибо опустошивший себя пустой шелухе подобен. И духовное даяние не значит опустошение. И сострадание не есть погружение в колодец отчаяния страдающего человека, но именно поднятие его до себя силой неисчерпанного магнита сердца. Нельзя сострадать, не поняв сущности этих противоположений, ибо оба упадут в яму. Так при утверждении качеств можно применить принцип бесповоротного решения. Это тоже путь Архата – путь достижений кратчайший.

«Искры Света». 14.06.1964 г. Ни в коем случае, ни за что не позволяйте себе терять терпение или раздражаться... Каждое вырвавшееся раздражение отдаёт психику во власть тому или тем, перед кем раздражение проявилось. Зависимость очень печальная. Теряется авторитет. (...) Даже внутренне не разрешайте себе этих эмоций, ибо они очень заразительны и вызывают такие же чувства против вас у других. Ведь если бы вы, скажем, встретились с каким-либо великим писателем или вашим любимым художником, вы бы даже и мысли не допустили о раздражении, как бы вы себя ни чувствовали. Значит, приказ подсознательный можно дать себе очень суровый и строгий и не подлежащий нарушению ни в коем случае. Скажите себе, что срывов допущено не будет, ибо цена, уплачиваемая за каждый, слишком дорогая. (...) Любой ценой прикажите себе, что срывов не будет, что это недопустимо, хотя бы ради вашего здоровья, спокойствия и работы (...) Делая всё, всё, что говорится, пропускать мимо. Если всё принимать близко к сердцу, то сил не хватит. Надо себя поберечь. Постарайтесь смотреть на всё, что вы делаете, как зритель в театре или кино — он даже переживает, но со стороны, и тем сохраняет силы. Запомните: мы можем добиться всего, чего очень хотели, но всего, что надлежит пережить и чем отягощаться — этого не избежать. (...) Вывод — в плохом и трудном отыскивать хорошее и, по возможности, утешаться этим хорошим. Есть угол, есть хорошая, любимая работа и возможность через два года отдохнуть. Вот и экономьте силы... На всё тратьте только то, что надо, оставив всякие эмоции и переживания на будущее. (...) Не допускайте замыкание сознания в круг ощущений и переживаний другого, иначе здоровье не выдержит... Делайте всё, но как бы стоя сами в стороне.

МО-1, 520. Беззащитность, происходящая от поражения ауры, ужасна. Можно представить, как одно проломление ауры ведёт к искажению всего строения её. Сонливость, замечаемая при поражении ауры, происходит от однообразно усиленной деятельности огненной энергии, направленной к внешним излучениям. Пока идёт такое восстановление, организм и особенно сердечная деятельность оказываются подавленными. Потому так Забочусь о бережности как в своих действиях, так и в возвратных ударах; зачем во время боя отягощать сердца друзей! Можно произвести великое множество опытов, как нарушение излучений отражалось именно на сердце. Люди трудно воспринимают совет о наблюдении за своими излучениями, но, даже до фотографирования их, наука знает о существовании таких излучений от каждого предмета. Нужно проникнуться уважением к человеческой конституции и понять, что каждое столкновение, прежде всего, приносит вред астральному телу. При этом, конечно, организмы, сработавшиеся длительным общением, будут тем сильнее ранить друг друга; но не только друг друга, но и рефлектировать на других близких. Тем серьёзнее нужно искоренять все столкновения. Можно представить, какая тёмная рать устремится на каждый пролом ауры. Очень ужасно питать таких насекомых внутренними слоями излучений. Только заградительная сеть препятствует нападению тёмных сил. Каждый пролом ауры угрожает и одержанием. Тем более будем бережливы.

«Искры Света». 22 июля 1962 г. Учиться распознавать тёмных за всеми явлениями, которые тушат свет. Пока тёмные не распознаны — они действуют.

Защищаться от эмоциональных состояний другого — настроиться на ключе ожидания удара, — это щит. Когда щит заранее поднят — можно защититься. Когда другой человек орудие — то удар направлять на тёмных, стоящих за ним. Не придавать значения его словам. Не позволять враждебным чувствам обрушиваться на окружающих, несмотря на его жалобы. Надо относиться к таким людям благожелательно, не иметь на них злобы, — иначе враги.

1	Огненное тело		Высший духовный разум = духовное сердце, сверхличное, космо-пространственное, синтетичное сознание
2	Ментальное тело*		Разум, интеллект
3	Тонкое тело	Высшее, астральное	Более утончённое астральное тело (часто именно оно подразумевается под «тонким телом») – носитель рассудка, чувств и переживаний как более очищенных, так и эгоистических
		Низшее, астральное	Низший разум, животные инстинкты, астральные (эгоистические) чувства, переживания и ощущения, тесно связанные с телом (вожделения, похоти, страсти и т.п.)
4	Плотное тело		Физическое тело

7.	Атма		Вечная безличная Монада.	Высшее «я», индивидуальность. Бессмертно, проходит цикл перевоплощений в земных личностях.
6.	Буддхи
5.	Манас	(Буддхи-Манас) Высший	Духовное сердце = духовный разум + высшие духовные чувства; источник чувствознания; все лучшие жизненные накопления, качества, творческие способности и знания.
		Низший (Кама-Манас)	Рассудок, интеллект; Наследие предыдущего животного этапа эволюции, средоточие животных инстинктов, страстей и эгоизма.	Низшее «я», личность. Смертно, образуется при каждом новом воплощении по кармическому соответствию.
4.	Кама-рупа		Тонкое (астральное) тело – носитель чувств и желаний.
3.	Прана		Жизненная энергия.
2.	Линга-Шарира		Низшее астральное тело или эфирный двойник.
1.	Стхула-Шарира		Физическое тело.

Онтологическая структура	Антропологическая структура	Структура человека в христианстве	Описание
Высшие миры	Высший носитель*	Дух	Высший духовный разум, духовное сердце, сверхличное, космо-пространственное, синтетичное сознание
Огненный мир	Огненное тело	Дух
Ментальный мир	Ментальное тело	Душа	Разум, интеллект
Тонкий мир	Тонкое тело	Душа	Повседневный психический поток сознания (рассудок, чувства, переживания)
Плотный мир	Плотное тело	Тело	Физическое тело