Чувствознание

Н.К.Рерих. Мост Славы. 1923 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Чувствознание – это синтетическая способность человека непосредственно постигать целостную сущность явления, идеи или других людей. Она выявляет в действии накопленные человеком сокровища сознания, прежде всего одухотворенных чувств и разума.

Чувствознание – термин-неологизм, специально введенный Авторами Учения Живой Этики для обозначения новой, еще только развивающейся способности человека. Этимология этого русского слова хорошо передаёт будущее единство познавательных способностей – рационального познания, сферы чувств, интуиции (духовной, творческой, научной и др. видов), предвидения. Е.И. Рерих отмечала, что «чувствознание знает непреложно именно сущность всего происходящего и всего, с чем приходится соприкасаться, знает направление эволюции, знает будущее»1. Содержание этого термина раскрывается как «синтез духовности»2, мудрость3, «духовное прозрение»4, озарение, синтетическая интуиция. Чувствознание является одной из центральных категорий в структуре интегральной модели преображения человека и его будущих эволюционных перспектив в системе Учения Живой Этики.

Овладение чувствознанием есть новый, ближайший этап духовной эволюции человечества и человека. «Если в эволюции, – утверждается в Учении, – инстинкт развивался в чувства, то утончение приведет к чувствознанию»5. Этим путем человек найдет свое новое духовное измерение: он станет способным прозревать космическую многомерность.

Этот способ познания обозначается в Живой Этике как «познание сердцем». Дело в том, что духовное сердце предстает средоточием высших аспектов сознания человека. Оно являет «благую чашу» накоплений его жизненного опыта, знаний, творчески-познавательных способностей и памяти. В Учении подчеркивается: «…Сердце человеческое – престол сознания»6. «Магнит сердца состоит из накоплений тысячелетий, в нем выражается карма и притяжение»7. «Правда в сердце, знание в сердце, прозрение в сердце… Все познавания Надземного образуются в сердце. Мысль зарождается в сердце и лишь передается в мозг»8.

Для человека, приобщающегося через сердце к опыту многих своих земных и надземных существований, оно является источником чувствознания, а также вдохновения, богатого воображения, утонченного восприятия, неиссякаемого творчества и целостного познания мира. Данный концепт весьма близок к анамнезису (воспоминанию мира идей) Платона. В этом контексте «чувствознание есть зажженный огонь сердца»9, «есть знание и опыт, накопленные в нашей чаше»10.

Чувствознание – не дар, а следствие долгих усилий, терпеливого труда, подвижнической жизни. Оно проявляется в человеке – опытном, умудренном, умеющим глубоко и творчески мыслить. Так, мастер своего дела сразу чувствует и видит возможность решения трудной задачи, которая перед ним поставлена; тогда как новичок, как слепой котёнок, будет еще долго идти методом проб и ошибок…

Жизненный опыт и накапливаемые знания проявят новый в эволюционном отношении орган познания в человеке, что утончит и приблизит его физический организм к тонкому прообразу. Елена Ивановна указывала, что чувствознание станет шестым к уже существующим пяти органам чувств земного человека, ибо «существует полное соответствие между тонким телом и земным»11.

Чувство и разум, вечные антиподы в философской гносеологии, в Учении Живой Этики перестают исключать друг друга, и их утончённое преобразование способно создать единый сплав внутри человеческой духо-разумной природы.

Н.К.Рерих. Дочери Земли. 1919 г.
Частное собрание. США

В Живой Этике представлено системное и глубокое учение о значении, природе человеческих чувств и преображении (трансформации) их проявлений. Учение не просто признаёт равноправный статус чувств и разума в микрокосмосе, но и придаёт им космический масштаб бытийственности. «Чувство, – утверждала Е.И. Рерих, – является ведущим началом во всем Сущем. Миры зачинаются чувством – Любовью…»12 Высшая, «огненная» духо-материя в проявленном состоянии имеет два полюса – «на одном – Любовь, на другом – Мысль». «Мысль является как бы венцом чувства Любви»13. Елена Ивановна отмечала: «Люди еще не прочь напичкать знаниями свой интеллект, но кто же из них действительно стремится утончить свои чувства, которые одни только и могут дать тонкость понимания или осознания. Без утончения чувств недоступно и чувствознание. Высшее знание основано на чувствознании»14. «Именно, это не просто знание, но чувствознание, ибо все знание, получаемое нами, прежде всего основано на чувстве. Особенно это ярко выражено при всех трансцендентальных переживаниях»15.

Более того, чувства часто легко побеждают любые рациональные аргументы и логические выводы. В связи с чем в Учении мудро подчеркивается: «Чувство всегда одержит верх над разумом. Нужно принять это как непобедимую истину. Потому, когда говорим о сердце, Мы утверждаем твердыню чувства. Но как далеко чувство сердца от похоти! Учение о творящем чувстве будет познанием творчества мыслей»16. Мир высоких чувств наполняет наше сознание волной энтузиазма и вдохновения, возвышает и делает плодотворным мышление. Настоящее, максимально дифференцированное состояние рационального и чувственного начал человеческого сознания должно преобразиться, согласно Учению, в высший органический синтез – сердечное чувствознание. Таким путем человек отразит в себе гармонию и мощь утонченного космического творчества.

Сердечная мысль резко противостоит сугубо рационалистическому познанию, обозначающемуся на страницах Учения как мозг, ум, рассудок, интеллект. Оно движется путем логического анализа и экспериментального изучения окружающей действительности, но это явно недостаточно для познания многомерного бытия и многомерной природы человека. «Поучительно усмотреть разъединение процессов мозгового и сердечного, – отмечается в Учении. – Мозг следует условному мышлению и повторяет напетые формулы. Но сердце… хранит крупицы истины. Там, где мозг находит подкрепление в отрицании, там сердце, хотя робко, но всё же трепещет радостью при близости явления решения»17. «Думает сердце, утверждает сердце, объединяет сердце… Сердце вздрогнет первое, сердце узнает многое прежде, нежели рассудок мозга дерзнет помыслить»18. Такое противопоставление сердца (духовного разума) и рассудка как двух уровней мыслительной деятельности развивает философскую традицию, уходящую истоками в античную философию (Платон, Аристотель) и продолженную Н. Кузанским, Дж. Бруно, Б. Паскалем, Ф. Якоби, Ф. Шеллингом, И. Кантом, Ф. Гегелем и многими русскими философами.

Рассудок представляет собой низшую ступень логического понимания. Особенность его работы состоит в разложении целостных объектов на составные части. Он имеет формальный, алгоритмический характер. Это скорее житейское, расчетливое мышление, отличающееся конкретностью и ориентированное на практическую пользу. Но рассудок не задает целей, не оперирует идеями, не способен на нравственное осмысление.

«Логика ментального синтеза»19 часто противоречит внешней логике интеллекта, прежде всего, потому, что духовный разум (сердце) изначально объединяет в себе бóльшее количество параметров (часть из которых не дана человеку в конкретном опыте) и качественно новые способы познания и оценки окружающего мира. Духовный разум проявляется в способности к трансценденции, т.е. к выходу за границы наличного опыта, а также в целостном восприятии сущности познаваемого и в нравственном целеполагании. Одним из главных признаков синтетичного мышления является, по мысли философов, «обобщение процессов Бытия Видимого и Невидимого»20. Это означает сознательное вхождение и участие человека в многомерной жизни космоса, слияние в его сознании материального и духовного начал. Важным следствием этого явится синтез науки, религии, философии и искусства как проявлений единого начала – духа.

Н.К. Рерих. Ждущая. 1941 г.
Государственный Русский музей. Санкт-Петербург, Россия

Е.П. Блаватская неоднократно подчеркивала, что «Учение Сердца» противостоит «Учению Ока», так как первое ведет к познанию вечных истин, а второе сводится к поверхностным спекулятивным построениям и внешней обрядности. Для Е.П. Блаватской сердце – это «истинные видения и опыт Высшего Эго»21.

Сердце, будучи средоточием духовной сущности человека, является естественной, крепкой и надежной связью его с Высшими Мирами, тем органом, который способен выдержать высокие вибрации и воспринять Надземную реальность и Высшие Знания. Так, сердце раскрывает нам два масштабных источника, питающих чувствознание. Это, во-первых, собственный опыт, накопленный в прошлых жизнях, и, во-вторых, пространственные сокровища Знания прошлого, настоящего и будущего, существующие в иных измерениях бытия. В «Гранях Агни Йоги» особенно подчеркивается вторая грань мощи чувствознания: «Чувствознание есть образчик непосредственного знания, идущего в сознание из космического резервуара»22. «Именно синтетическое мышление более всего открывает доступ к пространственной сокровищнице. …К этому ведет чувствознание, то есть знание непосредственное, знание духа... В Космосе нет книг, но есть знание, доступное духу. Явим заботу о путях высшего познавания»23.

Одним из важнейших вопросов, рассматриваемых на страницах Учения, предстают методы овладения чувствознанием. Также подробно исследуются факторы и условия, мешающие и останавливающие развитие этой человеческой способности.

Стратегической линией развития является постоянное внимание к голосу сердца, которое должно стать нашим реальным руководителем на всех жизненных путях. Прислушивание к его тончайшим чувствованиям, их различение среди множества рассудочных мыслей и доводов, эгоистически окрашенных импульсов и чувств будет пробуждать и усиливать наши внутренние психические силы, нарабатывать высшие познавательные умения и духовный опыт.

Соответствовать и дополнять эту стратегическую линию будет еще один вектор приложения наших усилий – это очищение всех остальных тонких оболочек (принципов сознания), составляющих многомерный микрокосм, а также физическое тело. Единородные, созвучные и целостные по своей сущности и потенциалу уровни нашей многомерной природы смогут беспрепятственно, чисто и наиболее адекватно передавать (отражать) высшие веления духовного сердца, другими словами, станут основой яркого чувствознания. «Чувствознание можно было бы ещё точнее назвать сердцезнанием», – утверждается в «Гранях Агни Йоги» и приводится пример конкретного упражнения, развивающего наши психические силы: «Особенно при первой оценке людей, когда нет времени ни узнавать, ни думать, хорошо спросить себя: «А что думает сердце?» или просто внимательно отметить его ощущения и реакцию на данного человека»24.

Такое постоянное прислушивание к знакам сердца, наблюдение за ними и сопоставление их с событиями жизни (чему помогает, например, ведение дневника), а также установление духовной дисциплины, целенаправленно организующей все силы нашего микрокосмоса, будут плодотворными путями развития чувствознания. Если говорить шире, то к этому ведет весь обширный набор методов, советов и упражнений на пути духовно-нравственного совершенствования и преображения человека, излагаемых в корпусе книг Учения Жизни.

Понятие и сущность чувствознания. Роль в познании

Роль сердца

Магия, психизм, медиумизм и чувствознание

Интеллект и чувствознание

Вера и чувствознание

Как пробуждать и развивать чувствознание

Что мешает чувствознанию

Роль Духовного Учителя и Иерархии Света

Необходимость чувствознания при распознавании

Чувствознание как критерий и мера

Чувствознание как путь постижения будущего

Необходимость чувствознания для вождя и правителя

Понятие и сущность чувствознания. Роль в познании

Н.К. Рерих. Бэда-проповедник (1945)
Новосибирский государственный художественный музей

Знаки Агни Йоги. 527. …Нужно не явление чуда, но чувствознание.

 

Знаки Агни Йоги. 156. Опыт, накопленный в центре «Чаши», будет как бы основанием чувствознания. Каждое разумное наблюдение, сохраненное в «Чаше», дает непоколебимое знание.

 

Беспредельность, 15. Нужно выбирать между мраком заблуждения и величием Истины. Дух решит понимание, утвержденное веками. (…)

Утверждено каждому украсить эволюции ход. Утверждена каждому помощь пространственных мыслей. Беспредельности сокровищница открыта всякому, проникшему в понимание космических сил.

Слои вашей планеты чем напитаны, обнаружить не радость. На весы положим уявление всех пороков: гнева, малодушия, предательства, предрассудков, лицемерия, удовлетворения. На перевес положим: устремленность психической энергии, чувствознание, утверждение Заветов Мудрых, нерушение Начал, признательность Щиту, подвиг знания и неуклонность в пути, явленном Беспредельностью. (…)

Выберем между невежеством и сиянием Беспредельности!

 

Гр.А.Й. 1952 г. 446. Настает уже пора чувствознания.

 

Знаки Агни Йоги, 282. Как можно устремить внимание на новые энергии? Чувствознание будет помощью острому зрению. Скоро люди будут отделяться по чувствознанию. Надо возможно внимательнее отличать людей с открытым сознанием. Не образование, не опытность, не дарование, но, именно, огонь чувствознания открывает прямой путь в Шамбалу. Именно, огонь чувствознания указывает на особенность новых знаков среди обычной жизни. Можно предвидеть, что учреждения будут особенно охранять жизнь таких чутких сотрудников. Как вехи прямого пути, станут такие сознания. Научные наблюдения будут направлены огнем чувствознания.

 

Мир Огненный, ч. 1, 75. Сами участники черных лож отлично признают друг друга. Действительно существуют признаки очевидные. Так, если заметите бесчеловечную жестокость, будьте уверены, что это есть признак темных. Каждое Учение Света есть, прежде всего, развитие человечности. Запомните это прочно, ибо никогда мир так не нуждался в этом качестве. Человечность есть врата ко всем прочим мирам. Человечность есть основа чувствознания. Человечность есть крылья прекрасные. Субстанция человечности есть вещество «Чаши», потому прежде всего на земле облечемся в человечность и познаем ее как броню от сил темных. Явление огненное посетит сердце человечностью. Так мы еще раз поймем насколько самое далекое близко нам. Мы тоже признаем друг друга по человечности. Так будем трудиться для самого нужного в этот час опасности.

 

Мир Огненный, ч. 3. 149. Прозрение духа также выражается в трансмутации тонких энергий. Когда дух утверждается как ведущее начало, то его мощь насыщает каждое проявление. Потому можно часто назвать чувствознание духовным прозрением. Запомним это мощное качество.

Н.К. Рерих. Сосуд нерасплёсканный (1927)
Частная коллекция (США)

ПЕИР 8.05.1935. Чувствознание есть знание и опыт, накопленные в нашей чаше. Так называемая интуиция.

ПЕИР 17.05.1937. …Прислушайтесь к голосу сердца. Так называемой интуиции, или голосу сердца, в книгах Учения дано очень точное определение – чувствознание. Могу утверждать на основании личного опыта, что все озарения основаны именно на чувствознании, приносящем знание.

 

ПЕИР 12.06.1936. Интуиция, чувствознание или накопление чаши, конечно, одно понятие. Но бывают случаи, когда Иеровдохновение принимается за интуицию. Но, в конце концов, и это не будет заблуждением, ибо без накопления чаши нельзя получить луч Иеровдохновения.

 

ПЕИР 31.05.1934. …Чувствознание есть редчайшее явление

 

ПЕИР 19.06.1933. Теперь перейдем к вопросу о чувствознании. Кто-то сказал: «Чувствознание часто имеется у простой женщины, но отсутствует у окончившей университет». Тут позволю себе сделать небольшое добавление. «Простой» прежде всего в смысле ясности духовной, но не непременно общественного положения или необразованности. Ибо часто люди смешивают великое чувствознание, являющееся плодом долгих жизненных опытов (многочисленных воплощений) и прекрасных накоплений, с низшим видом психизма, выражающимся в неясных предчувствиях, в снах и в соответствующих сознанию прозрениях в явления астрального плана. Но чувствознание знает непреложно именно сущность всего происходящего и всего, с чем приходится соприкасаться, знает направление эволюции, знает будущее. Чувствознание есть синтез духовности и, конечно, принадлежит большому духу, накопившему свою чашу, как бы ни было иногда скромно его общественное положение (часто в силу избранной им миссии). И тот легче пробудит в себе это знание, кто больше прислушивался и прислушивается к сердцу, избрав его руководителем на жизненных путях своих.

 

ПЕИР 6.05.1934. Высшее достижение йога есть открытие Глаза Дангма*, и это не есть то, что мы называем ясновидением, но именно пробуждение чувствознания, которое никакими пранаямами не достигается, но есть следствие тысячелетних накоплений, непрестанных духовных устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в виде тончайших энергий в «Чаше». Именно к пробуждению уже накопленных энергий и к отложению новых должен стремиться каждый некнижный оккультист.

* способность провидения, достижение мудрости (санскр.).

ПЕИР 12.04.1935. Среди Великих Учителей ценится особенно проявление Глаза Дангмы, что не есть ясновидение, как оно понимается, но выражение чувствознания, накопленного в Чаше на протяжении тысячелетних жизненных опытов и самоотверженных жизней, устремленных к одной цели – к достижению своего великого назначения стать полным Архатом или Богочеловеком.

 

ПЕИР 21.07.1934. Теперь, что есть семь чувств астральных? Именно соответствия пяти чувствам, определенно ощущаемым в земной оболочке, плюс шестое, еще редко проявляющееся чувствознание, или так называемая интуиция, и седьмое – синтетическое, или духовность. Астральные чувства живут так же, как и физические, но в своих тонких излучениях. Нельзя рассматривать их отдельно, единство являет свою согласованность. Существует полное соответствие между тонким телом и земным. Потому аксиому – «как вверху, так и внизу» – нужно всегда иметь в виду.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 119. Тонкое тело вооружено такими органами чувств, которые подобны земным, но утонченнее. И восприятие Тонкого Мира подобно земному: зрительное, слуховое, обонятельное, вкусовое и осязательное. Те же пять органов чувств плюс шестое чувство – чувство непосредственного знания явлений, развитое у разных людей неодинаково (впрочем, чувствознанием обладают до некоторой степени и земляне). Но свойства тонкого тела иные. На Земле человек творит руками, там – мыслью.

Н.К. Рерих. Жар-Цвет. 1924 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Гр.А.Й. 1952 г. 548. Огненные чувства – это те же земные чувства, но претворенные: то же зрение, тот же слух, то же обоняние и так далее, но эти чувства уже не ограничены пределами сферы, доступной футляру и его узнику. Глаз беспредельный, слух беспредельный и чувствознание, не ограниченное ни пространством, ни другими условиями. Огненный глаз может видеть за тысячу верст так же ясно и хорошо окружающую, положим, ученика, обстановку, как если бы он был рядом, а также и слышать. Но огненный глаз не ограничен восприятием только низших вибраций. Ему доступна скульптура духа человека.

 

ПЕИР 20.04.1935. Следует глубже вдумываться в понятие АБСОЛЮТА и его синонимы – Беспредельность, Мировой Разум, Абсолютная Мудрость, Абсолютное Сознание и Абсолютная Бытийность и затем задать себе вопрос: можно ли достичь их? Потому, когда говорят о Космическом слиянии, то это нужно понимать во всей относительности, ибо иначе что станет с Беспредельностью? Искра Божья, или Бог в нас, под воздействием сердечного устремления может настолько воспламениться, что, объединившись с высшим Огнем Пространства, светом своим озарит и явит нам все накопленные нами духовные сокровища или высшие энергии в величественном ЧУВСТВОЗНАНИИ. Но озарение это происходит в полном соответствии с накоплениями нашей чаши. Потому при каждом нашем новом усовершенствовании, при каждой высшей эволюции человечества, с каждым последующим Кругом нашей Планеты и озарения эти будут выше и прекраснее, и так в Беспредельность...

 

ПЕИР 19.02.1937. Чувствознание раньше называлось интуицией. Чувствознание слагается из накоплений в прошлых жизнях и хранится в Чаше. Именно, это не просто знание, но чувствознание, ибо все знание, получаемое нами, прежде всего основано на чувстве. Особенно это ярко выражено при всех трансцендентальных переживаниях. Пробуждается чувствознание вместе с напряжением действия психической энергии. Как видите, все переплетается во взаимном сотрудничестве и все зависит одно от другого.

 

ПЕИР 12.07.1939. Люди еще не прочь напичкать знаниями свой интеллект, но кто же из них действительно стремится утончить свои чувства, которые одни только и могут дать тонкость понимания или осознания. Без утончения чувств недоступно и чувствознание. Высшее знание основано на чувствознании.

 

ЛСМ-Зов, 12.07.1921. 50. Ловец, дух твой тверд, уявляй чувствования твои – и победишь тьму.

 

ЛСМ-Зов, 18.10.1922. 361. Переведу в жизнь чувствование ваше, и потому замечайте происходящее около вас.

 

Знаки Агни Йоги, 281. Что значит «безумие в Боге»? Отчего пророки древности назывались безумцами? Именно, в виду костра чувствознания, отделявшего от них все остальное. Ценное качество, отделившее от обычного мышления.

 

ЛСМ-Озарение, ч. 2, гл. IX, 1. Есть два вида знания: одно – словами выражаемое, другое – точное, понимаемое духом, но не вложенное в слова. Даже нельзя пояснить словами, как это понимание происходит, но оно, поистине, прекрасно.

Наши опыты и полеты приносят чувствознание. И если тонкое тело духа препятствует проникнуть дальше известных сфер, то иллюминация духа соприкасается со многим дальнейшим сиянием Космоса.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 202. Даже самые недюжинные способности не могут сравниться с Нашей меркой. Наши способности, то есть способности, Нами даваемые, в мерки обычно-человеческого не укладываются. И знание Наше не берется с книжной полки. Чувствознание есть образчик непосредственного знания, идущего в сознание из космического резервуара. Не всегда оно звучит одинаково, но в зависимости от пространственных токов. Это надо учесть.

Н.К. Рерих. Святые гости. 1923 г.
Местонахождение неизвестно

Надземное, 680. Урусвати знает, что степень готовности есть лучшая мера успеха. О какой готовности говорим? …Нужно достичь истинной готовности. Когда знание и чувствознание будут в созвучии, человек усилится многими посылками, которые он примет бережно и сознательно.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 127. «Мудрость приходит с наследством, и особенно для видящих Солнце», – так Говорил Соломон. Солнце это – Солнце Великого Сердца, а мудрость – прошлые накопления, позволяющие черпать сияние Его Лучей. Энергия Луча, претворенная в сознании, становится мыслью оформленной и законченной. Так идет творчество по Высшему Лучу. Доступно немногим. Не ограничено в объеме. При желании можно творить обильно и плодоносно. Мысли будут рождаться непрерывным потоком. И не хватит листов, чтобы запечатлеть их. Это указывает на щедрость Высших энергий. И то, что возможно и просто для видящего Солнце, недоступно обычному сознанию, хотя бы человек целый год просидел, пытаясь писать. Говорю о Высшем знании и процессе постижения его путем чувствознания. Знание это называется сокровенным, ибо достигается необычным путем. Солнце Великого Сердца светит для всех, но принять Лучи Его в сердце свое могут лишь те, кто видит и слышит. Тепло могут многие уловить, но нужно осознание.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 145. Энергия мысли, проявляясь на всех планах, физическим миром не ограничена. Мысль соединяет сознание человека со всеми мирами, и она же ведет к слиянию его с Сознанием Космическим. Мысль есть орудие познавания и орудие достижения. Мысль не ограничена ничем. Перед нею все двери открыты. Мысль о «печном горшке» привязывает сознание к житейскому обиходу, мысль упорная, постоянная и настойчивая о Дальних Мирах устремляет сознание и привязывает его к ним. Где мысль наша, с кем или с чем пребывает, с тем пребывает и сознание наше. Ибо мысль ведет человека, ибо в распоряжении его находится мысль, это великое оружие беспредельного познавания. Любому познаванию в любой сфере предпосылается устремленная мысль. Некоторые люди не мыслят познавания за пределами печатных листов. Но Учитель Говорит о мысли и непосредственном познавании путем чувствознания. В книгах тоже запечатлены мысли, истинное хранилище которых не на книжных полках и в библиотеках, которые могут сгореть, но в Космической Сокровищнице, где запечатлено все, что рождено мыслью. К этой Сокровищнице сознание доступ имеет. Из нее можно черпать, к космическому сознанию приобщившись. Это не отвлеченность, но жизнь. К этому ведут пути прямые и опытом проверенные и подтвержденные.

 

ПЕИР 19.09.1934. …Нужно развитое чувствознание, чтобы понять правильное направление. Потому так всегда напирается и подчеркивается в Учении на развитие чувствознания, другого пути к приобретению знаний и приближению нет.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 322. Синтез не означает всего понемногу, но постижение сущности явления в связи с целым. Именно синтетическое мышление более всего открывает доступ к пространственной сокровищнице. Учение Жизни дано, дабы знающий его мог доступ к ней получить. К этому ведет чувствознание, то есть знание непосредственное, знание духа, которое останется у человека даже тогда, когда расстанется он с планетой своей, своим временным домом. В Космосе нет книг, но есть знание, доступное духу. Явим заботу о путях высшего познавания. «Хороша мудрость с наследством, и особенно для видящих Солнце», – так Говорил Соломон.

С.Н. Рерих. Мы сами строим свои тюрьмы (1967)
Государственный музей искусства народов Востока (Москва)

Знаки Агни Йоги, 549. Кундалини – старый метод, но можно сочетать другие центры. Ведь кундалини один из семидесяти семи центров. Кундалини может быть первым, но если сознание развито, то «чаша» может больше соответствовать эволюции. Это важный вопрос наследственности центров.

Вы знаете, как эволюционируют болезни и органы. Также каждый центр соответствует эволюции. Конечно, сознание и организация психической энергии вызовет новое сочетание центров.

Мышление опирается на «Чашу». Манас захватывает «Чашу» и третий глаз.

Правильно определить кундалини как отвлеченное начало. Когда условия жизни Земли были грубы, нужно было увлечь дух в высшие сферы. Предварительно первенствовал Глаз Брахмы, затем он сменился торжеством кундалини. Но достижения Самадхи не уберегли человечество от ужаса рабства и предательства.

Теперь время настаивает на синтезе действия. Чувствознание даст этот синтез земного существования. Сокровище чувствознания заключается в «Чаше», потому к двум первоисточникам следует добавить еще расцвет третьего центра. Пусть радуга кундалини увлекает вверх, но нужно на Земле построение земное. Нужно приложить к столбу основание, как почерк к мысли. «Чаша», давно замолкшая, снова оживет. По новому пути пойдет человечество. Трое Владык, три центра составят сотрудничество здесь.

Кто может осознать дополнение «Чаши» к кундалини, тот поймет, как отец поручает сыну земное царство. Кундалини – отец, зачинатель восхождения. «Чаша» – сын, отцом пробужденный. Кто знает начало отца, тот при смене рас познает сына. С Чашей подвига – действие. Так ничто не отставлено, но усилено. Пусть Глаз Брамы будет естественным дополнением этого состояния.

 

Знаки Агни Йоги, 554. Многие тысячи лет тому назад было сказано: «Будет время, когда люди откроют сердца свои и вознесут чашу Высшему». Пришло это время, когда человечество близится к шестому совершенствованию и начнет пылать огонь над «Чашей». Сколько образов и предсказаний сложено в пространстве! О «Чаше», истинно, пора вспомнить. Как пылала смола в чашах древних, и жена возносила чашу, опираясь на меч подвига.

Истинно, как тончайший узор, многообразны проявления психической энергии. Не рассудок, но чувствознание «Чаши» может распознать их. Как матерь знает волнение дитяти, так огонь «чаши» освещает смятение токов. Можно предложить человечеству подумать, почему будущее развитие выдвигает значение «Чаши». Как к усовершенствованию техники нужно добавить утонченность мышления, так этому просветленному глазу станут доступны прекрасные облики. Ведь не только за себя, но за все множества сознаний ответственен человек.

 

Знаки Агни Йоги, 596. Многие народы замечали последовательность значения центров. Непонятные названия часто отвечали самому действительному назначению. Когда слышите слово «Абрамрам», это будет напоминанием о центре «Чаши», где сосредоточено чувствознание, сужденное будущей эволюции.

 

Беспредельность, 190. Синтез «Чаши» – магнит сердца. Чувствознание являет сподвижнику символ носителя чаши Красоты.

 

Беспредельность, 4. Человеческое сознание можно устремить к управлению неуправимыми и бессознательными мыслями. Но дать слишком много, когда столько нарождающих хаос мышлений, трудно. Развитие чувствознания поможет человечеству. Когда чувствознание подскажет, где хаос и где Беспредельность, когда чувствознание различит явление космическое от произвольного, тогда человечество будет держателем ключа знания. Наука предусмотрела телескоп, Мы это ценим, но телескоп чувствознания проникает в Беспредельность. Вашему телескопу нужны затраты, утруждения, но, являя чуткость Нашего аппарата, проникаете всюду.

Управление бессознательными мыслями дает понятие измерения Беспредельности. Неограничен поток мысли! Истинно, Говорю, неограниченны возможности, идущие от струй Светил! Светила в невидимых и видимых сферах сражаются за утверждение Истины. Лучи могут исцелять; лучи могут созидать; лучи могут, щиту подобно, охранять; лучи могут являть пламя «Чаши».

С.Н. Рерих. Мы тоже ищем (1963)
Государственный музей искусства народов Востока (Москва)

Беспредельность, 5. Когда Говорю – черпайте явленные лучи; когда Говорю – наполняйте чашу знания; когда Говорю – начертайте чувствознанием лучшие творения; когда Говорю – силы в беспредельности знания, значит, приложите ухо открытое к космическим вихрям. Значит, ищите сияние Фохата. Значит, явите музыке сфер понимание.

 

Беспредельность, 255. Посланный огонь пространства, как вихрь, окружает Землю, но, как глухая стена, стоит кора земная. Так развитие явления чувствознания откроет назначение этих энергий. Когда Мы говорим об утверждении тонких энергий, то Мы понимаем тончайшие энергии как духотворчество.

 

Беспредельность». 363. Когда разовьются чувствознание и духоразумение, тогда человечество поймет значение сознания и соответствия подземных и надземных сфер. Истинно, духоразумение поведет к следующей ступени.

 

Беспредельность, 588. Чувствознание напрягает все наивысшие проявления. Только когда сущность человека выявляет чувствознание, ручательство утверждается. Когда чуткость духа принимает все энергии, посланные сознанием центра; когда дух может воспринять звучание Космоса, тогда, истинно, можно утвердить чувствознание. Агни Йог зажигает факелы чутких духов.

 

Беспредельность, 589. Чуткость восприятия Агни Йога настолько тонка, что являет самый тонкий отзвук. Тонкость чувствознания устремляет дух к Высшим Сферам, как крылья, чувствознание возносит дух. Как сужденная огненная струя, дух Агни Йога устремляется. Потому Наша Матерь Агни Йоги творит огненно. В Эпоху Майтрейи каждое достижение огня дается напряжением. Потому каждое устремленное действие имеет в основании огонь. Так Наши самые близкие сотрудники творят огненно. Когда Мы говорим «огненно» – значит напряженно; значит высшим путем; значит чистым духом; значит явлением красоты; значит пониманием Общего Блага; значит, без своекорыстия поняв Общее Благо; значит без самости; заключим – применяя Учение.

 

Беспредельность, 644. Когда огонь духа напрягает лучи «Чаши», то притягиваются различные устремления к зерну. Притяжение Космических Огней притягивает нити синтеза огня. Потому Агни Йог знает, когда лучше притягивать огни пространства, и центры притяжения отвечают вибрациям «Чаши». Потому чувствознание напряженного Агни Йога имеет ключ к сознанию событий.

 

Сердце, 522. Язык Тонкого Мира не нуждается в словах, хотя и может ими владеть. Его выражение в чувствознании в передаче тончайших чувствований. Так Тонкий Мир не должен нарушать музыку сфер беспорядочными звучаниями. Мы не должны удивляться этому, ибо даже в плотном мире созвучные сердца многое обоюдно передают языком сердца. Пусть этот язык будет постоянным напоминанием о возможности Тонкого Мира.

 

Мир Огненный, ч. 1. 46. Прикасание ваятеля не может быть описано никакими словами. Сам он не скажет, почему он утвердил именно эту глубину удара. Также и вы сочетайте чувствознание с действительностью. Учение позволяет считать действительностью многое, вчера еще не осознанное.

 

Мир Огненный, ч. 1. 208. Вы поражены, что незадолго до землетрясения уже были приняты меры для устранения сердечного содрогания. Не чувство ли, прежде всего, руководит этими телеграфами? Не что иное, как живая субстанция чувствознания не нуждается ни в каком условном аппарате. Но, конечно, нужно обоюдно питать эту субстанцию. Конечно, мысли Ур. были лучшим питанием этого провода.

 

Мир Огненный, ч. 1. 209. Кто же может представить себе реальность Мира Огненного без чувствознания? Но это качество нужно воспитывать со всей преданностью, именно не на бумаге эта преданность, но в сердце. Принятие плана огненного доказывает и мужество, ибо всякая невежественная мысль, прежде всего, возмущается огнями сердца.

Н.К. Рерих. Властитель ночи. 1918 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Мир Огненный, ч. 1. 412. Ныне установлен порядок отрицаний, но никто не войдет без страха через Мир Тонкий, если не омоется, рея в пространстве чувствознания. Недавно такой образ мысли называли бы поэтическим и перестали бы обращать внимание. Но теперь уже понимают, что формула синтеза поможет больше. При спешном отправлении отъезжающих напутствуют одним словом, наиболее нужным. Так посылаем слово Агни.

 

Мир Огненный, ч. 1. 535. Корень мысли или побудительная причина должна быть явлена для утонченного сознания. Невозможно знать все мысли, ибо в калейдоскопе человеческих осколков голова закружится, и самые обрывки неустойчивого мышления не дадут пользы. Но полезно чувствовать побудительную причину каждого выражения, такое огненное утверждение приходит с возжением центров. Человек начинает знать причины слов, внешнее выражение для утонченного наблюдателя несущественно. Иногда сам говорящий затрудняется определить первичную причину своих слов. Но сердце огненное знает, как зародилась сказанная формула. Никакая ужимка, никакие жесты не введут в заблуждение третий глаз. Нелегко дается это чувствознание, многие поколения вносят лепту в сознание. Считайте утверждение огня многими сменами жизни. Корень мысли дает пути к познанию и прочих корней.

 

ПЕИР 25.05.1936. При попытках изложить или пояснить не только Высшие Понятия, но даже при непривычном подходе к знакомой уже мысли мы встречаемся с почти непреодолимыми трудностями из-за бедности определительных в наших западных языках. …Но все же главная причина непонимания в том, что люди Запада не привыкли, вернее, не воспитаны в утончении мышления. Многие ли умеют читать и усваивать прочитанное? Читают глазами, но не духом и сердцем, и внутренний смысл остается недоступным.

(…) Смысл слов на всех языках воспринимается или понимается правильно лишь сердцем, чувствознанием.

 

ПЕИР 10.10.1936. Каждый воспринимает то, что ему ближе. Лучше не говорить, что труды Лорбера не исходят от Великого Учителя. Это знание для ближайших. Пусть каждый выкажет свое чувствознание. Мы же проявим терпимость.

 

ПЕИР 22.05.1939. …Советую и Вам быть крайне осторожной и не навязывать А.А. [Каменской] своих мнений, и не поверять своих устремлений, не нужно ее ни в чем убеждать. Книги Учения изданы, и она могла читать их у Елены Федоровны Писаревой, которая имеет их все. Если сердце молчит и чувствознание не проявляется, то чем думаете убедить человека?

 

ПЕИР 13.11.1948. Очень трудный вопрос – это советовать людям книги. Сознание и накопления и образование настолько разнятся, что нужно применить все чувствознание, чтобы дать правильную книгу. Но такие книги, как все написанное о Рамакришне, и все книги, написанные Свами Вивеканандой, конечно, безусловно полезны…

 

Мир Огненный, ч. 3. 437. Интуиция и так называемое чутье будут принадлежать к Миру Огненному. Не задаются вопросом люди, почему лишь некоторые лица одарены чутьем? На аппарате, отмечающем огненность, можно наблюдать и одаренность интуицией. Также явление колебания пенделума отмечает чувствознание, иначе говоря, огненность. Нередко Мы говорим о том же самом под различными названиями. Нелегко положить в сознание, что далекая огненность близка всей жизни.

 

Аум, 466. Много говорят о вдохновении. Много раз Мы повторяли о чувствознании. Оно, конечно, покоится в психической энергии, но искра его проходит путем эктоплазмы. Нужно приберечь такое великое вещество.

 

Аум, 392. Естественно, что психическая энергия покажет добрые знаки над веществами, которые людям полезны. Не следует изумляться совпадению добрых знаков с личными чувствованиями. Наши чувствования должны совпадать с правильными оценками. Если какое-то вещество не приятно человеку, то обычно оно оказывается неполезным. Причина будет не в самовнушении, но в непосредственном чувствознании.

Можно заметить, что мы гораздо больше знаем, нежели представляем себе. Процесс добывания непосредственных знаний из глубин сознания будет помощью психической энергии.

Так можно признать психическую энергию за путеводителя по всем областям знания.

 

Сердце, 136. Если существуют яснослышание и ясновидение, то должно быть и яснообоняние. Конечно, в явлении психической энергии оно имеет особое значение... Поучительно вспомнить, как странно претворялась древнейшая мудрость, выродившаяся в нелепые обряды. Когда читаете об обычаях Египта, Китая и других древних народов, о приветствии посредством нюхания и вдыхания, то трудно распознать в этом память о психической энергии, сохраненную от исчезнувших рас. Но даже и теперь открытое чувствознание показывает сущность окружающей атмосферы. Это не есть вопрос запаха, но именно сущности.

 

Надземное, 677. Можно видеть, насколько Карма настигает совершителей несправедливости. При этом можно усмотреть, как извилисты пути закона совершенного. Люди обычно не признают таких тонких соответствий. Для них даже самое справедливое решение покажется недопустимым, настолько надземные условия отличны от земных. Но следует учитывать самые сложные нагромождения, в которых и земные, и надземные соотношения существуют. Такое познание может происходить от личного углубления мышления. Никто не может рассказать то, во что нужно проникнуть чувствознанием.

Мыслитель настаивал, чтобы ученики умели познавать сущность происходящих событий. Обычно внешность событий мало походила на внутреннее значение их.

 

Надземное, 662. Урусвати знает, что биология и этика неразрывны. Когда-то это чувствовали и потом забыли, а теперь опять начали вспоминать. Мы говорили о чувствознании, в таком понятии заключается и биология, и этика. Биология не может быть сухой наукой, она заключает в себе и понимание психической жизни. Именно она должна быть изучаема, только тогда можно говорить о полноте жизненных условий. (…)

Многие думают, что наименование чувствознанием как-то понижает достоинство знания, – опять заблуждение. Лучшие ученые признают элемент интуиции, и так мы встречаемся. Вооружаем Наших друзей точно бы в дальнее плавание. Они могут повстречать всевозможные возражения и должны иметь при себе ответ. С одной стороны, суеверы будут их тащить на костер, с другой – служилые ученые потребуют диплома. Нужна стойкость, которая образуется из знания.

 

Аум, 577. Испытатель психической энергии находится в совершенно других условиях, нежели иные исследователи. Они могут уделять своим излучениям определенное время, тогда как испытатель психической энергии посвящает все время наблюдению. Он никогда не знает, как образуется замечательное явление. Он не может оставить без внимания мысленные токи, которые могут возникать ежеминутно. Он должен уметь проснуться в полном сознании. Он должен обращать внимание на ауры людей и предметов. Он должен обладать терпением и доброжелательством. Он не может жаловаться и впадать в уныние. Так многие условия, как воображение и чувствознание, необходимы для наблюдателя.

 

Надземное, 936. Урусвати предчувствует, предвидит. На всех языках по всему миру твердят эти два слова. Но лишь немногие понимают их значение. С одной стороны, суеверы, снотолкователи, с другой – отрицатели, такие же суеверы, препятствуют разумному познаванию. Лишь очень малое число зорких готово к изучению сна человека. Некоторые доходят до такой нелепости, что завидуют чутью животных. Они не понимают, что человек обладает высшим чутьем, но обычно не желают признать его. Когда же в сознании мелькает нечто, оправдавшееся впоследствии, такое чувствознание будет названо случайностью. Конечно, пока книги о психологии не поминают психическую энергию и жизнь Надземного Мира, люди с трудом могут найти источники познавания. Вы скажете, что Надземные Руководители иногда могут помочь нахождению полезных книг; Урусвати может подтвердить это. Но для такого сотрудничества нужно открыть сердце и воспринять Надземные вибрации. Именно такое состояние встречается редко.

Мыслитель говорил: «Полюбите науку предчувствий, предвидения».

 

Мир Огненный, ч. 1. 354. Часто возникал вопрос – которая мысль сильнее, словесная или бессловесная? Конечно, участие формул словесных, казалось бы, сильнее. Люди, притянутые внешностью, полагают, что оправа слова крепче удержит мысль. Но такая условность не поможет сущности. Мысль бессловесная гораздо мощнее, в ней явлена более чистая стадия Огня. Можно заметить, как мысль бессловесная совершенно освобождается от условия стеснения языком. Она приближается к языку огненному, но умножает мощь свою. Мы шлем огненные мысли, их понимают огненно. Можно назвать это понимание чувствознанием, но как причину, можно назвать язык Огня. Мы как бы получаем радио из Тонкого Мира, но из Высших, Огненных Сфер.

 

Надземное, 865. Урусвати знает сущность мгновенного озарения. Давно сказано: «В едином вздохе переносимся в Надземный Мир». Простой совет, но около него накопилось много недоумений.

После плотной пищи люди вздыхают, но никуда не переносятся; также вздыхают при бытовых невзгодах, но не переносятся в Мир Надземный. Человек вздыхает при гневе и раздражении, но лишь глубже врастает в землю.

Лишь немногие понимают, что озарение требует многих условий. Прежде всего, нужна тишина сердца, но такое спокойствие не легко. Также трудно понять, что химизм озарения весьма сложен, извне и изнутри утверждается связь с Высшим.

Человек не может осознать рассудком, когда и почему произойдет благое сочетание? Рассудок – плохой советник. Он вместо помощи может ввести в заблуждение. Только сердце может чуять священную тишину, и в таком устремлении созидается истинное чувствознание.

Явление сверхчувствования у людей опытных может наполнять всю жизнь, не отвлекая от труда и творчества. Самое высокое качество будет наполнять труд такого просветленного деятеля. Прекрасное озарение нисходит на сердце, и человек преображает жизнь в непрерывный подвиг.

Мыслитель утверждал: «Держите вход чистым, чтобы Вестник мог войти».

 

Гр.А.Й. 1956 г. 688. Когда приемник сознания раскрыт в полной готовности, постоянной, упорной и утвержденной ритмом, Надземное Знание широкой волною вливается в открытое Свету сердце. Это и будет чувствознанием, то есть прямым непосредственным знанием духа, и благо тому, кто в сердце своем утвердил этот неиссякаемый Источник Высшего познания.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 446. Не внешним, но внутренним зрением видим и слышим внутренним ухом. И видеть, и слышать возможно помимо физических чувств. Для физических чувств преграды плоти непреодолимы. Нельзя видеть даже того, что происходит в соседнем доме. Но дух внеплотен, и духом можно достичь Дальней Планеты. Астральные чувства более доступны, чем зрение духа, или чувствознание. Медленно развиваются способности духа. Без центров раскрытых невозможны они. Насиловать развитие нельзя, это опасно. Ждать надо в терпении. От утонченности чуткие люди много страдают.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 49. (17). Меры духа. О скалу непредубежденности разобьются прежние представления о вещах. Меры духа иные, чем у всех оболочек. Дух вездесущ, и вне измерений, и вне расстояний, вне времени, вне верха и низа, вне понятий далеко и близко, здесь или там, ибо везде, ибо может магнитно себя осознать где угодно. И может он знать поверх оболочек. Это есть знание духа. Чувствознание – атрибут духа. Деление духа не есть его разделение на части, но присутствие всюду, частично и отрывочно достигающее сознания. Вы внутри человека, и Бог – тоже, но – в духе его. «Nosce animum tuum»* – в древности сказано верно, или «Nosce te» – познай себя.

* Nosce animum tuum (лат.) – Познай свою душу.

 Гр.А.Й. 1958 г. 72. (38). Ясновидение, яснослышание, яснообоняние и чувствознание есть духознание, духовидение, духослышание, духоразумение и так далее. Надо напряженно и яро захотеть разбить стены темницы, чтобы выйти на космический простор. Надо сознанье изъять из окружающей сферы возможно полнее, чтобы воспринимать вибрации других сфер. Конечно, к этому ближе всего мысль, ибо мыслью можно коснуться любого предмета или явления. За мыслью последуют чувства. Перенос чувствительности вовне есть направление, указующее путь.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 76. (42). (Ты) Яростно отбивался от мыслей сторонних. Тьма набухает в последнем усилии. (Но) Солнце Мое, Солнце Мира, будет сиять и для вас. Духоведение – путь непосредственного познания вещей и явлений. Духознание, чувствознание, или знание духа, когда сброшены все оболочки, уявляется свободно, полно и без преград. Мозга не надо, его центр (познающий) – сердце. Можно, можно, можно и видеть, и слышать, и знать. Дерзай, чадо, на то, чтобы знать так, мирские замкнув голоса. Они заглушают песнь духа, песнь жизни.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 1006. (824). Умение представить себя в любое время в любом месте влечет за собою умение чувствовать и воспринимать ауру того места или человека, к которому устремлено сознание. Чувствознание основано на способности чувствовать явление с помощью высших проводников. Утончать восприятие свое возможно постоянно. Дает это мало счастья земного, но умножает «таланты».

 

Надземное, 191. Также говорил Мыслитель о смене жизней: «Она не только существует, но бывает разновидна. Кроме полного воплощения бывают и частичные. Сильный дух может давать часть своей энергии. Можно это назвать посылкой луча или посылкой энергии. Такое усиление мощи дает расширение сознания. Она не подавляет, но углубляет чувствознание. Можно угадывать в некоторых деятелях как бы природную прозорливость. Они сами могли накопить ее в прошлых жизнях, но она может быть и благодатью посланной».

 

Надземное, 712. Нужно помнить, что вечность не может быть краткой или продолжительной, она требует иных наименований. Она нуждается в надземном языке. Только в чувствознании можно безмолвно выражать понятие вечности. Человек должен идти по бесконечному, не помышляя о краткости земных существований. Человек может сблизить эти существования. Он может претворить земные жизни в венок духовных побед. Тем более Мы ценим, когда здесь, на Земле, может быть приложена психическая энергия естественно, каждодневно, неутомимо – так идет сестра Урусвати.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 422. О высоком явлении Матери Агни Йоги надо повестить миру. (…) Открытые центры – явление редчайшее. В той форме, как это было у Нее, никогда еще никто из людей на Земле не достигал такой высоты. Это означало овладение чувствознанием. Знание духа Ей было доступно. Она просто знала. В Матери Агни Йоги гармоническое раскрытие огненных чакр делало чувствознание Ее всесторонним, и расстояния и дали земные не служили Ей препятствием для того, чтобы знать. Она знала. Она знала очень многое и ближе близкого была близка ко Владыке.

Роль сердца

С.Н. Рерих. Розы сердца (Мадонна роз). 1923 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Беспредельность, 76. Истина превышает фантазию, так и будущее превыше мечты. Говорил Ориген: «Глазами сердца видим Бытие». Только сердцем прозреваем красоту мира, явленного Сердцем Космоса. Любовь к Космосу двигает чувствознанием. Любовь к лилиям или к дальним мирам имеет в основе ту же космичность. Да, да, да! Так будем измерять космической любовью!

 

Беспредельность, 190. Синтез «Чаши» – магнит сердца. Чувствознание являет сподвижнику символ носителя чаши Красоты.

 

Беспредельность, 642. Когда огонь воспринят Агни Йогом, то Мы говорим, что сердце воспринимает серебряные нити. Когда Мы указываем на красоту огня, воспринятого Агни Йогом, то Мы указываем на сердце, вмещающее все нити. Когда Мы указываем на сознание, воспринятое космическим чувствознанием Агни Йога, то Мы указываем на непреложное устремление. Так Мы произносим Имя Агни Йога. Так Агни Йог перебросит мост к высшим мирам.

 

Иерархия, 200. Чувствознание есть зажженный огонь сердца; трудно выразить словами, когда зазвучит эта струна сердца, но Иерархия может указать этот час преображения.

 

Сердце. 74. …Много несомненных преимуществ сердечного делания, но для него нужно прежде всего осознать значение сердца.

Мощь сердца преодолевает решительно все. Сердце может знать смысл событий дальних. Сердце может летать, укрепляя нужные союзы. Сердце может приобщиться к дальним мирам. Пробуйте это лишь посылкою воли и познаете разницу воли сердца. Майтрейя есть Век Сердца! Только сердцем можно оценить сокровища Майтрейи! Лишь сердцем можно понять, насколько все накопления, все чувствознание нужны для будущего.

 

Сердце, 135. Чтение мыслей проистекает из чувствознания. Не искусственная магия, не выпучивание глаз, не держание рук, но огонь сердца соединяет тончайшие аппараты.

 

Сердце, 334. Спросите умного человека, что чаще всего предупреждало его об опасностях, остерегало от ошибок и уклонений? Честный человек назовет сердце. Не назовет он мозг или рассудок. Лишь глупый человек будет полагаться на условные рассудочные заключения. Сердце – оно наполнено чувствознанием. Уже давно произносим мы это понятие, но сейчас возвращаемся к нему же в ином обороте спирали. Уже прошли дисциплину Сердца, Иерархии и помыслили о Беспредельности. Таким образом, чувствознание появилось не как какая-то смутная интуиция, но как следствие духовной дисциплины, при понимании значения сердца. Так и ведите учеников.

 

Мир Огненный, ч. 2. 117. Сама Беспредельность указывает на Свет неисчерпаемый. Можно перечислить содержание каждой клеточки человека, чтобы изумляться неизмеримостью пространства. Так нужно обращаться к источнику, который не устрашится самою Беспредельностью. Такая искра заложена в сердце. Ни врач, ни строитель, ни ученый не обойдутся без сердечного чувствознания.

 

ПЕИР Сентябрь 1929. Мудрость расцветает там, где сердце и чувствознание вырастают. Только тогда сердце с сердцем являют мощнейший рычаг. Все этим движется. Поэтому любите нашего Владыку и друг друга.

 

ПЕИР 6.10.1932. Читая о великом творящем Огне-жизнедателе, разбудив его в себе и раз уловив его согревающий пламень в сердце своем, уподобимся священнослужителям древности, охранявшим под страхом смерти раз зажженный огонь от угасания. В этом заключается великий символ, ибо действительно угасание огня приносит смерть духа. Огонь сердца не позволит нам ни отложить, ни отменить, ни исказить указания, ни убояться кого-либо или чего-либо, ибо он просветит сознание наше, пробудив великое огненное чувствознание.

 

ПЕИР 17.04.1934. Во всех вопросах нужно руководствоваться чувствознанием или сердцем, другого мерила нет. В каждом случае все разно, все особенно при массе привходящих обстоятельств. И сердце должно найти разрешение всему.

С.Н. Рерих. Подвиг (1938)
Музей Николая Рериха (Нью-Йорк, США)

ПЕИР 17.08.1934. На Ваш вопрос о том, «кроется ли самость в инициативе и там, где она проявляется лишь на Общее Благо и Служение?..», отвечу – конечно, нет. Но человеческая природа так сложна, что лишь очищенное чувствознание может различить чистоту побуждений. Вот почему во всех Учениях так настойчиво указывалось и указывается на развитие чувствознания, без которого нет истинного духовного развития. В человеческую природу веками внедрялось такое самообольщение, что не так-то легко вдруг стать беспристрастным судьей своих побуждений.

…Каждая деятельность ценится Великими Учителями по той мере самоотверженности, которую она в себе заключает. Потому ближайшие сотрудники должны в полной мере проникнуться сознанием самоотверженности в Служении, и каждый должен действовать как лучше при тех или иных возникающих обстоятельствах. Не нам судить, кто больше или меньше сделал, важен тот внутренний огонь, который мы вкладываем в исполнение порученной нам работы. Время – великий ваятель, и столько выясняется и слагается в самые неожиданные формы. Истинный ученик живет сердцем, думает сердцем и судит сердцем, и благодаря этому он развивает в себе тот магнит, который притягивает к нему всех подходящих, подчас даже отягощая его. Вот по этому магниту и нужно судить о человеке. Магнит складывается и развивается многими накоплениями, и такой магнит невозможно скрыть, ибо если даже простой магнит действует сквозь, казалось бы, непроницаемые заграждения, то насколько же мощнее всепроникающая сила духовного магнита! Потому прежде всего будем заботиться о своем магните и так разовьем силу его притяжения, чтобы быть в состоянии передать ее и другим, ощущающим недостаток в ней. Благожелательность в сотрудничестве много способствует выделению этой силы, и люди перерождаются, входя в соприкасание с мощной магнитной аурой.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 460. Ныне утверждается сердце как орган высшего непосредственного познавания, как носитель способности чувствознания. Когда мысль погружается в сердце, тогда открываются сокровенные врата. В сердце ищите. В нем путь.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 453. Сердце знает очень много, ибо сфера его уявления не ограничена физическими преградами. Сердце тоже мыслит, но по-своему. Логика мышления сердечного не похожа на логику мозговую. Это логика от огня. Идет она путями огненными и подчас не требует времени. Сердце просто знает, без утомительного процесса размышления. Чувствознание можно было бы ещё точнее назвать сердцезнанием. Особенно при первой оценке людей, когда нет времени ни узнавать, ни думать, хорошо спросить себя: «А что думает сердце?» или просто внимательно отметить его ощущения и реакцию на данного человека. Люди говорят «сердечная тоска», но никогда не скажут «тоска мозговая», ибо знают, что ощутить нечто не улавливаемое интеллектом может только сердце. Сердце – это барометр для определения характера пространственных токов или пространственной ноты текущего часа. И то, что не под силу мозгу, сердце ощущает без всякого усилия, автоматически, то есть просто знает какими-то своими неведомыми путями. Добрый труженик мозг хорошо потрудился для человека. Теперь надо дать дорогу сердцу, пусть оно поработает для блага своего обладателя.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 513. …Только сердцем можно увидеть, ибо глаз видит лишь на длину своей волны. Так же ограниченно слышит и ухо. Сердечное зрение и прочие чувства, чувствознание приносящие, не от мозга. Даже не видя явления в целом, сердцем можно учуять его сущность: от Света оно или тьмы, или иные аспекты. Смотреть внимательно значит смотреть сердцем, определяя, какую реакцию даёт его аппарат на явление анализируемое.Так сердцем научается сознание проникать в сущность вещей, скрытую под внешними покровами. Так же определяется и сущность предмета и его ауры, ауры человека, места, дома и так далее. Будем учиться видеть за покровами, ибо каждое явление, протянутое во времени, существует в цельности своей на высшей плоскости жизни.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 348. Для человека с открытыми центрами язык вещей не тайна. Часто любовь или нелюбовь к определенным вещам у обычных людей основана на неосознанном чувствознании, которое проявляется порой резко и четко. К той же категории бессознательной фиксации излучений относятся внезапные и необъяснимые симпатии и антипатии между людьми. Физические органы тоже воспринимают вибрации, но лишь на низшей шкале, более грубого порядка. У человека регистратором тонких вибраций, прежде всего, является сердце. Его ощущения можно сознательно утончать, если начать к ним прислушиваться особенно внимательно. И жизнь сердца начнет открывать перед человеком новый чудесный мир. При опытах сосредоточения на интересующих предметах следует вовлечь в этот процесс сердце. Это позволит всецело погрузиться в его ощущения и отмечать влияние эманаций, исходящих от предмета. Учитель, беря в руки чужую вещь, многое Может рассказать об ее владельце. Развитое чувствознание является ключом. Развивайте чувствознание на всем, с чем входите в соприкосновение. И дайте сердцу работу. Пусть и оно имеет право голоса в суждениях ваших. Интеллект потушил чувствознание. И Мы ныне в сердце Стучимся, дабы проснулось оно и сказало свое вещее слово. Люди без сердца – слепцы. Спят люди без сердца. Учитель Провозглашает Эпоху Сердца и Указует пути.

С.Н. Рерих. Ожидание (1944)
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Гр.А.Й. 1956 г. 237. И еще: коротко учение о людях, но длинно познание. Нет двух людей схожих, подобно тому, как нет двух одинаковых листьев. Лишь для поверхностного взгляда похожи они. Сущность Вселенной в многообразии. Руки, ноги, глаза, головы, уши у всех. Под внешней одинаковостью вида скрыто великое неповторяемое разнообразие индивидуальных накоплений. Потому Говорю: «Длинно познание человека». Формой постижения человека будет чувствознание, когда скрытая сущность определяется сердцем. И все же познание человека – самая трудная и сложная наука.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 329. Чувствознание проявляется довольно резко, когда, войдя в дом, наполненный горем, ощущается давящее чувство омрачения и безрадостности. Для начала хорошо внимательно прислушиваться к тому, что говорит сердце, ибо чувствует в вас сердце. Но должно быть свободным оно от мыслей предвзятых: они – как заслонка от света. Трудно иметь чистое, открытое для непредубежденных восприятий и спокойное уравновешенное сердце. В противном случае зеркало духа искривляется и не дает правильного отображения. Лучше всего астральный проводник из процесса убрать. Он окрашивает все воспринимаемое цветом своих эмоций, плохих или хороших, не все ли равно, если они искажают действительность.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 494. Друзья, не видеть явление нужно, ибо оно ничего не говорит глазу, но чуять его внутреннюю сущность, скрытую под покровами видимости. Потому слушайте сердце, оно чует верно. Это мозг назначает сроки и истолковывает все в угоду своему желанию, но сердце – душу явлений и событий определяет безошибочно, если утончено. Сознание может шагать по вершинам, а сердце – по чувствознанию и прозрениям в мир будущего, еще не опустившегося в плотные формы. …Не самообман, не иллюзия, но непреложное знание того, чему суждено быть. И знать может лишь сердце, коснувшееся огня и ставшее огненным. И знает оно тогда, когда кругом не знает никто и собственный мозг протестует и не соглашается с неизбежностью огненной. Потому зовется это знание сокровенным. Дается немногим, могущим вместить. (…) Полная открытость сердца навстречу Лучам, посылаемым Учителем Света, будет непременнейшим условием понимания того, что происходит в действительности: не людские толки, не слухи, не отголоски событий, доходящие обычным путем, но непреложное знание духа. Аппаратом его будет сердце. Ухо к тому приложите, что сердце беззвучно шепнет.

 

Гр.А.Й. 1959 г. 317. Знание, идущее через мозг, требует внешних обоснований. Знание, идущее через сердце, получается непосредственно, и человек просто знает, не зная, почему и как. Следует уделять больше внимания знанию, притекающему непосредственно, и тогда поступление будет расти. Часто знания эти захватывают область будущего, и тогда Говорим о кольцах видения. Возможность чувствознания можно отбросить, и тогда умирает оно. Слушайте чаще и больше, что говорит сердце, оно знает больше и лучше. Век сердца начнется с признания мощи его, вечно бьющегося в груди человека. И сердцем учитесь желать, если хотите, чтобы желанье сбылось. …Любовь, преданность, устремление и прочие качества не знают расстояний, и не ограничены временем, и являются лучшими огненными проводами сердца. Когда провод звучит, сердце ответствует явно и знание притекает непосредственно.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 118. (77). Нет ничего явного, что не имело бы своей скрытой, невидимой стороны. И эта сторона обычно имеет гораздо большее значение, чем явная. Видеть ее – значит видеть вещь в целом. Даже физические предметы глаз видит лишь снаружи и только одни поверхности, да и то обращенные к нему в данный момент. Несовершенно зрение человека. Но внутренним оком можно видеть предмет одновременно со всех сторон, а также внутри, а также и его астральный двойник, а также и его форму, протянутую во времени из прошедшего в будущее, и видеть его на всех планах бытия. Глаз видит в книге бумагу и буквы, но разумение открывает внутреннее содержание книги, или картины, или музыкального произведения, или любого явления жизни. Это разумение, позволяющее порой видеть и ощущать содержание рукописи или письма, не глядя на него, а также и то, на что обращено сознание, называется чувствознанием. Развивается оно одновременно с приоткрытием центров. Называем его знанием духа. Конечно, идет оно через сердце, средоточие духа. Если бы чаще отдавать себе отчет в том, что говорит сердце, и более внимательно прислушиваться к нему, чувствознание могло бы развиваться быстрее. Особенно мешает этому развитию астрал, заполняя сердце своими вибрациями. И тогда трудно различить тихий и чистый голос сердца среди вихрей астральных, искажающих непосредственность восприятия.

Магия, психизм, медиумизм и чувствознание

Н.К. Рерих. Падма Самбгава. 1924 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Сердце, 20. Если не разбужено чувствознание, то даже действительность, даже очевидность недоступны. Никак не заставить увидеть явное, даже поражающее. После скажут вам: «Почему не вижу и не слышу, если мир невидимый существует?» То же бывает с больными, отвергающими лечение: они не прочь поправиться, но в то же время направляют свое сознание против врача. Так полезно было бы сопоставить людей видящих с людьми, слепыми духом. Можно было бы найти причину успеха одних и разрушения других. Так сопоставлением очевидных явлений можно решить многие вопросы взаимодействия миров.

Мир Невидимый, в сущности, очень зрим, когда глаз не засорен. Не нужно явлений медиумизма, чтобы ощущать Свет Высшего Мира, но можно восходить лишь к Высшему, потому все насильственные уловки низшей магии ничто в сравнении с первым светом сердца. Не многие знают огни сердца, но ведь эти светочи должны светить всем.

 

Сердце, 44. Нужно навсегда установить, что Йога не есть магия. Прежде всего в Йоге нет ничего искусственного. Родственность и созвучие законам Бытия противны всему насильственному. Йог не будет без крайности тревожить Первичную Субстанцию. У Йога создается полное сотрудничество с природою. Так знание Йога прежде всего основано на чувствознании; по этой чистой поверхности пишутся знаки опыта.

 

Сердце, 135. Чтение мыслей проистекает из чувствознания. Не искусственная магия, не выпучивание глаз, не держание рук, но огонь сердца соединяет тончайшие аппараты.

 

Мир Огненный, ч. 2. 14. В то время, когда один полагает душу за мир, другой сидит на воде. Когда один посылает сердце свое во спасение ближних, другой утопает в явлениях Тонкого Мира. Подвижники Великого Служения не имеют психизма, ибо они всегда устремлены духом к Иерархии, и сердце их звучит на боль мира. Психизм есть окно в Тонкий Мир, но учитель скажет школьнику: «Не оборачивайся часто к окну, но смотри в книгу жизни».

Часто психизм оказывается расслабляющим явлением, ибо Великое Служение в чувствознании. Потому Мы остерегаем от психизма, от устремления взора назад без определенной задачи и будущего. Слабые духовно психисты являются нередко лакомым блюдом для сатанистов.

Именно среди Великого Служения велико ощущение ответственности, но следует привыкать к этой чаше, ибо не может быть кратчайшего пути без испития ее. Устремленное к Иерархии сердце чует, как нужна и спасительна чаша возношения! Кому она только предмет насмешки и осуждения, но кому-то она – драгоценная сокровищница. У Нас большое желание, чтобы истинное чувствознание развивалось.

 

Знаки Агни Йоги. 532. Мы избегаем всего, что касается механики мускулов. Ведь даже мускулы должны выражать посылки воли. Мы не любим механического письма, ибо оно всегда затрудняет восхождение сознания. Оно не дает совершенствования тонкой энергии. Отправным обстоятельством все-таки будет чувствознание. При развитии чувствознания не угрожает опасность, которая связана с механическими видами сообщений.

Так будем давать преимущество всему, что возвышает культуру мысли.

 

ПЕИР 6.05.1934. Высшее достижение йога есть открытие Глаза Дангма*, и это не есть то, что мы называем ясновидением, но именно пробуждение чувствознания, которое никакими пранаямами не достигается, но есть следствие тысячелетних накоплений, непрестанных духовных устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в виде тончайших энергий в «Чаше». Именно к пробуждению уже накопленных энергий и к отложению новых должен стремиться каждый некнижный оккультист.

 

* способность провидения, достижение мудрости (санскр.).

 

ПЕИР 11.08.1934. Также очень часто лица, имеющие психические явления, считают себя особо продвинувшимися на пути. Нет большего заблуждения. Ибо психизм и истинное духовное развитие идут обратно пропорционально. Сильное проявление психизма задерживает рост духовного развития. Именно все похваляющиеся психическими проявлениями должны быть очень осторожны, ибо, как сказано в Учении: «Психизм не есть духовное развитие. И ученик Света, служитель Иерархии не имеет психизма, его духовное развитие совершается на высших планах, недоступных психизму, и он идет, водимый побуждениями чувствознания. Слабые духовно психисты являются нередко лакомым блюдом для сатанистов» (Мир Огненный, ч. II, 14 (в другой редакции).

 

ПЕИР 11.08.1934. Вы правильно называете спиритизм и все занятия магией духовным развратом, ибо спиритизм есть насилие, есть открывание дверей темным сущностям из низших слоев Тонкого Мира и, конечно, так же как и магия, не может входить в эволюцию.

Интересно отметить, что многие читающие теософскую литературу и книги Учения прежде всего набрасываются на все, что так или иначе затрагивает область психизма, указывает на возможность приобретения разных психических явлений. Но почти никто не задумывается, что есть истинное духовное развитие. Как пробудить в себе то чувствознание, которое одно лишь может дать достижение истинных духовных прозрений.

 

ПЕИР 29.08.1934. Уясните себе великую разницу между психизмом и великим, неотъемлемым чувствознанием.

Будьте осторожны, запретите себе прислушиваться к голосам. Не голоса нужно стремиться слышать, но стараться пробуждать в себе великое чувствознание, а для этого нужно очищать и расширять свое мышление и утончать все чувства.

Так, мой первый совет Вам будет – выписать из всех книг Учения те качества, которые необходимо приобрести на пути ученичества, затем, углубившись в свою сущность, отметить себе свои наихудшие качества и, избрав одно из них, стараться всеми силами заменить его же противоположением. Преодолев одно, принимайтесь за другое, и т.д. Это очень нелегко, но ничто легкое не приличествует на царственном пути, ведущем к Миру Огненному.

 

ПЕИР 8.09.1934. …В группе, изучающей Учение Живой Этики, прежде всего должно быть указано на понятие подвига и самоотверженного служения ближнему, благу. Всякий псевдооккультизм, всякие упражнения для развития психизма строго возбраняются. Ученик должен стремиться развиваться духовно, пробуждать свое чувствознание, что возможно лишь при очищении сердца и мышления от всяких предрассудков и предвзятых понятий, именно при расширении сознания и горении сердца к принесению подвига. Конечно, эта программа доступна только меньшинству, ибо мало кто понимает и ценит истинную красоту и ее спутницу простоту. Большинство любит лишь загромождать свое сознание малопонятными им формулами и превыше всего ценит различные психические проявления, не принимая во внимание того, что всякий психизм без Высшего Руководителя является препятствием на пути истинного духовного развития.

 

ПЕИР 8.09.1934. Область психизма – такая сложная, такая страшная, и таит в себе много сюрпризов для самоявленных адептов. Много сознательной и еще больше бессознательной лжи в видениях медиумов и недисциплинированных психиков. Без Высшего Руководства нельзя безопасно погружаться в эту область. Разбираться в видениях может лишь ученик, находящийся под непосредственным наблюдением Великого Учителя; чтобы видеть и понимать, нужно научиться управлять низшим манасом и не допускать вторжения его. Есть много примеров видений, когда высший Манас являл великую Истину, но затронутая самость пробуждала низший аспект его, который, вторгаясь, не только вносил свои добавления, но искажал весь смысл явленной истины. На моем личном опыте знаю, как вначале случалось, что видение одного исторического клише заходило на другое и Владыка повторял видение, указывая на ошибку. Итак, Вам как водительствующей прежде всего всегда следует указывать на весь вред психических явлений. Именно, в древней Индии факиры или медиумы не допускались в Святая Святых храмов. Также и Иерофанты Египта не принимали в ученики психиков и медиумов и даже избегали слуг-лимфатиков. Духовное достижение – в накоплении и развитии чувствознания, об этом я уже писала, но вопрос этот настолько основной, что его следует всесторонне пояснить и часто возвращаться к нему. Нужно понять, что медиумизм не имеет ничего общего с открытием центров. Помните, как медиумизм приравнивается к постоялому двору для развоплощенных лжецов. Также и психизм далек от огненной трансмутации центров. Потому будем стремиться к истинному ученичеству и служению, выражающемуся в несении подвига жизни, в самоотверженной работе на благо, и все приложится в лучшее время, без насильственных мер, которые могут надолго задержать истинное духовное развитие наше. Медиумизм – страшная вещь, ибо это и есть одержание.

 

ПЕИР 11.12.1934. Да, много сознательной и бессознательной лжи в видениях недисциплинированных и нечестных психиков. …Потому Владыка так против всякого психизма. Ведь психизм и медиумизм есть два антипода духовного развития. Подвижники Великого Служения не имеют психизма, ибо они устремлены духом к Иерархии и сердце их звучит на боль Мира. Великое служение – в развитии чувствознания, Глаза Дангмы, но не в психизме, который есть окно в иллюзии Тонкого Мира. Причем слабые духовно психики являются нередко лакомым блюдом для сатанистов. Также нужно помнить, как в древней Индии факиры или медиумы не допускались в Святая Святых храмов. Также и Иерофанты Египта не принимали в ученики психиков и медиумов и даже избегали слуг-лимфатиков. Духовное достижение – в накоплении и развитии чувствознания. (курсив Е.И.Р. – ред.). И на этом нужно очень настаивать, ибо вступающие на путь, прочтя несколько вредных книжек к пробуждению и развитию в себе часто спящих медиумистических особенностей, прежде всего устремляются к психизму, принимая это за великое достижение. Но нет большего заблуждения. Истинное достижение есть огненная трансмутация наших центров, которая достигается лишь очищением и расширением сознания.

 

ПЕИР 13.08.1938. Можно быть очень продвинутым на плане духовности и в то же время меньше иметь ярких психических явлений. Многое зависит от нашего организма. Вы на это возразите, что мы получаем наш организм в соответствии с нашей кармой, именно так. Но по тем же кармическим причинам мы, несмотря на развитую духовность, не всегда получаем организм, особо восприимчивый к психическим явлениям. Задания земные очень разнятся между собою. Один и тот же дух в одном воплощении будет духовным учителем и приобретет самые замечательные сиддхи, в другом он же в качестве вождя народа будет как бы лишен их, но зато пробудит в себе мудрость чувствознания. Кроме того, может быть и такой случай, когда в прошлой своей жизни человек злоупотреблял своими психическими достижениями, и потому в этой жизни он как бы лишен их и должен стремиться лишь к пробуждению в себе чувствознания.

Всегда помните, что духовность определяется не количеством психических явлений, но наличием синтеза и соизмеримости в мышлении и в поступках. (…)

Следите за проявлениями чувствознания, эти вехи – самые надежные.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 329. На ваш молчаливый вопрос собеседник обычно всегда отвечает, хотя, быть может, и не тотчас же, как на прямой вопрос, вслух. Это указывает на то, как действует мысль. Это научит умению вести двойную беседу: обычную и молчаливую, с помощью мысли, без слов. Столь же эффективна и беседа на расстоянии, но требует большей чуткости, а при воздействии проще: посылается мысль, принимаемая для исполнения. Но при беседе на расстоянии надо уловить реакцию собеседника на посланную мысль, запрос или желание, знать, что происходит с собеседником. Нужна большая изощренность сознания. Это не ясновидение, не яснослышание, но чувствознание, или знание духа – высшая форма познавания. В ясновидении и слышании все же имеются элементы психизма, хотя и высокого порядка, но чувствознание свободно от них, и развитие этого качества, даже самое напряженное, уже не заключает в себе опасностей, связанных с психизмом. В явлениях ясновидения можно утонуть с головой и оторваться от жизни, то есть потерять равновесие. Чувствознание же, наоборот, будучи следствием пробужденных огней, не уводит человека от жизни, и смекалки его не лишает, и не делает его беспочвенным мечтателем. Чувствознанию не угрожает лунное погружение в астральный мир, что Нами считается весьма нежелательным и опасным. Действия духа молниеносны и связаны с работой огненной мысли. Можно просто знать, не прибегая к обычным методам познавания.

Интеллект и чувствознание

Н.К. Рерих. Искандер и отшельник. 1938 г.
Государственный музей искусства народов Востока. Москва, Россия

 Знаки Агни Йоги, 508. Интеллект не есть мудрость. Чувствознание есть мудрость, интеллект есть рассудок. Мудрость решает, потому что давно уже это решение оплодотворилось. Интеллект есть преддверие мудрости, и когда он заострен, он сливается в сферу синтеза. Рассудок и ум специальный суть углы будущего дома. Человек, имеющий специальный ум, готовить может себе блестящее будущее, но он будет воплощаться, пока ум не потеряет специальность. Когда интеллект теряет специальность, он уже мудр. Каждая специальность предназначена для условий Земли. Синтез духа открывает все сферы. Духовное напряжение накапливает пространственную психическую энергию. Духовное напряжение может вести в любые сферы астрала.

 

Знаки Агни Йоги, 554. Истинно, как тончайший узор, многообразны проявления психической энергии. Не рассудок, но чувствознание «Чаши» может распознать их.

 

Мир Огненный, ч. 2. 331. Должны ли люди знать все опасности, их окружающие? Можно представить себе состояние человека, знающего сколько скорпионов или змей находится около него, или сколько смертельных мух или пауков окружают его, получится плачевное положение. Особенно опасно будет, когда человек знает эти опасности и тем более приближает их. Потому лучше чувствознание, которое ведет наиболее безопасным путем и не отяжеляет множеством ненужных перегружений. Так огненное начало, которое живет в чувствознании, называется крыльями спасения.

 

ПЕИР 12.12.1935. Привожу Вам Слова из Учения о девочке, читающей мысли. «Способность ребенка, о котором вы говорили, есть прямое доказательство ранее сказанного. Когда ребенок употребляет чистую психическую энергию, он знает неслышимое для других. Но когда воля рассудка действует, то ток основной энергии прерывается. Сказано – "будьте просты духом", значит, позволяйте чистой энергии действовать. Не затрудняйте ее потока. Поймите, что насилие рассудка лишь обедняет вас. Так, ученый знает, какую книгу взять с полки, не рассудком, но чувствознанием. Люди правы, когда действуют этим неотменным чувствознанием». (Мир Огненный. Ч. III, 535.)

 

Надземное, 571. Урусвати знает различие между подвигом и благоразумием. Подвиг может быть прекрасен, величественен, торжественен, мудр и поражающ, но никто не определит подвиг как благоразумие.

Если бы Жанна д’Арк обратилась к старейшинам своего села, говоря о подвиге, они нашли бы ее неблагоразумной и даже безрассудной. Поистине, подвиг безрассуден, ибо творится он не по рассуждению, но по чувствознанию.

Существуют толпы людей, для которых подвиг вообще не существует. Высшая мораль их кончается на благоразумии. Все миросозерцание для них ограничено благоразумием. Ради него они способны не помочь ближнему, способны вредить родине, способны предать человечество и при всех преступлениях готовы твердить мертвое слово – «благоразумие».

 

Надземное, 714. Урусвати знает, что нетерпимость есть сестра невежества. Широкая терпимость порождает допущение, из которого происходит дерзание. Самая ярая устремленность требует, кроме чувствознания, и разумного допущения. Чувствознание может шептать сердцу, но мозг должен принять возможность Надземного Мира.

 

Надземное, 768. Уже явлено, что главное осознание Надземного Мира требует признания его существования, – в таком осознании не может быть сомнения. Утверждаю, что сомнительная мысль не может приблизить человека к Миру Надземному. Можно видеть, как люди, много читавшие, остаются далекими от понимания жизни Надземной. В то же время, некоторые лишь чувствознанием проникают высоко и получают благую помощь.

 

Надземное, 865. …Озарение требует многих условий. Прежде всего, нужна тишина сердца, но такое спокойствие не легко. Также трудно понять, что химизм озарения весьма сложен, извне и изнутри утверждается связь с Высшим.

Человек не может осознать рассудком, когда и почему произойдет благое сочетание? Рассудок – плохой советник. Он вместо помощи может ввести в заблуждение. Только сердце может чуять священную тишину, и в таком устремлении созидается истинное чувствознание.

 

ПЕИР 22.08.1934. …Интеллект, эрудиция никогда не являлись главными факторами приближения. Часто именно интеллект развивается за счет сердца и притупляет великий огонь чувствознания. Неуравновешенность между интеллектом и сердцем отражает Великую Истину как в кривом зеркале. Люди именно претворяют каждое великое начинание в своем кривом зеркале. Отсюда такие искажения Учений, такие карикатуры на Высшие Образы. Как сказано: «Очищение сознания и учений есть величайшая задача нашего времени». Столько сейчас расплодилось всяких «Посвященных» и, «Иерофантов», и великих «Воплощенцев» и т.д. Но не так трудно отличать всех самозванцев, прежде всего простота будет отсутствовать в них. И тогда как истинно приближенный или доверенный будет именно прост в своей жизни, стараясь внешне ничем не выделяться, и будет молчать о достижениях своих, сообщая их лишь по Указу и ближайшим сотрудникам, все самообольщенные ужасно любят принимать на себя таинственность и говорить о пройденных ими где-то якобы высоких Посвящениях, принимать титулы и имена.

Н.К. Рерих. Ангел Последний. 1942 г.
Государственный музей искусства народов Востока. Москва, Россия

Гр.А.Й. 1953 г. 453. Для того чтобы услышать голос сердца, надо привести к молчанию покрывающие его оболочки. В тишине голос сердца звучит особенно ясно. Значение тишины, или безмолвия, ещё так мало понято. Звуки жизни земной заглушают беззвучный голос. Но хорошо иногда прислушаться к нему и спросить себя, что говорит сердце. Мозг мало знает, ибо ограничен своими чувствами, но сердце знает. Сердце знает очень много, ибо сфера его уявления не ограничена физическими преградами. Сердце тоже мыслит, но по-своему. Логика мышления сердечного не похожа на логику мозговую. Это логика от огня. Идет она путями огненными и подчас не требует времени. Сердце просто знает, без утомительного процесса размышления. Чувствознание можно было бы ещё точнее назвать сердцезнанием. Особенно при первой оценке людей, когда нет времени ни узнавать, ни думать, хорошо спросить себя: «А что думает сердце?» или просто внимательно отметить его ощущения и реакцию на данного человека. Люди говорят «сердечная тоска», но никогда не скажут «тоска мозговая», ибо знают, что ощутить нечто не улавливаемое интеллектом может только сердце. Сердце – это барометр для определения характера пространственных токов или пространственной ноты текущего часа. И то, что не под силу мозгу, сердце ощущает без всякого усилия, автоматически, то есть просто знает какими-то своими неведомыми путями. Добрый труженик мозг хорошо потрудился для человека. Теперь надо дать дорогу сердцу, пусть оно поработает для блага своего обладателя.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 128. Все проходили через испытания, когда чувствознание должно было выявиться. Повторяю: в трудную минуту, когда мозг не знает, что делать, через сердце ко Мне обратитесь и Укажу решение. Но обратитесь, но всем сердцем. Всесердечное обращение под силу лишь немногим. Лишь они, эти немногие, могут очувствовать силу Луча. Дети Мои, в теснинах жизни ведомы вы Рукою, не знающей колебаний, и если крепко держите провод, эта непоколебимая уверенность передается и вам.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 367. Многолик мир, окружающий нас, он подлежит познаванию. Познает и запечатлевает камень, но самосознания не имеет. Реакция на внешнее воздействие не есть самосознание. Кто может сказать, как велико расстояние, отделяющее сознание камня от сознания человека? Широка и высока лестница жизни, и все идут по ней. Разница не по существу, но по степени и по ступени, когда-то пройденной. Потому может человек понимать язык вещей, трав, растений, деревьев, цветов и животных. И все нижестоящее может ему повиноваться, если имеет он ключ. Познать в каждой форме жизнь своего брата будет достижением мудрого. Понимать универсальный космический язык, единение всего сущего будет уже ступенью космического сознания. Все живущее имеет свой голос, можно его понимать. Можно разговаривать с вещами, растениями и животными. Животные легче всего реагируют. А также цветы. Мировой язык существует. И не будет ли он языком сердца? Значит, сердце должно утончиться до постижения явлений, недоступных мозгу. Значит, надо идти через сердце. Путь понимания сущего есть путь сердца. Другого пути нет. Мозг лишь подслужебный орган. Разум объединяет обоих, и обоими пользуется сознание, но путь сердца есть путь непосредственного познавания, или чувствознания. Оно и приводит к пониманию вселенского языка, общего для миров. Уже в Тонком Мире нет звуковой речи в обычном смысле этого слова. Но там и нет мозга. Есть ум, но нет мозга. Впечатления могут транспонироваться сознанием вроде звуков, но по существу это будет неверно. Звучит мысль. Там говорим, но беззвучно, переводя мысль на привычные формы речи, но это лишь вначале, скоро и от этого отвыкать будем, и от многих пережитков Земли. Но язык сердца остается до конца, а оно бьется и в атоме, и в Солнце, бьется во всем, что есть, объединяя сущее. Будем учиться говорить и понимать языком сердца, языком вселенским, мировым, универсальным.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 348. Развитое чувствознание является ключом. Развивайте чувствознание на всем, с чем входите в соприкосновение. И дайте сердцу работу. Пусть и оно имеет право голоса в суждениях ваших. Интеллект потушил чувствознание. И Мы ныне в сердце Стучимся, дабы проснулось оно и сказало свое вещее слово. Люди без сердца – слепцы. Спят люди без сердца. Учитель Провозглашает Эпоху Сердца и Указует пути.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 400. …Чувствознанию следует доверять больше, чем глазам, чем интеллекту, чем словам неискренности и обмана. Не имеют значения слова. Часто обманывающий верит сам тому, что говорит, прикрывая ими нежелательные для себя факты. Не верьте словам, считайтесь с делами, и чувствознанию дайте простор себя уявлять без помехи. Как многое часто мы знаем, но не желаем или не умеем дать себе в этом ясный отчет. Чувствознание нуждается в заботливом и бережном к нему отношении. Надо уделять больше внимания тому, что оно приносит, сосредоточиваясь на поступающих через него фактах. Многое станет сразу же яснее и определеннее, ибо сознание, как луч прожектора, позволяет сделать четким полученное впечатление. Чувствознание будет расти. Всегда есть причина, если оно дает знак, что что-то вдруг нам неприятно или вызывает в нас противодействие окружающим. Мы еще не отдаем себе отчета в том, что случилось, но сердце уже чувствознает. Эта область требует внимательного к себе отношения и постоянной заботы. Многое в ощущениях человека вызывается неосознанным знанием неизвестных еще мозгу явлений, не дошедших еще до него или ему недоступных. Реакция сердца на сущность человека очень показательна, но не желает считаться с ней мозг. Какая масса интереснейших наблюдений раскрывается перед человеком: как бы целый мир открывается для познавания, но не через мозг. Общение идет тоже этим каналом, через сердце. И сердце растет и утончается, погружаясь в эту тончайшую работу. Чувствознание развивайте. К центрам раскрывающимся знание притекает через посредство его и достигает сознания. Много знает дух. Духознание и чувствознание связаны неразрывно. Оба означают непосредственное знание без вмешательства мозга. Когда сознание сосредотачивается на том, чтобы получить знание непосредственно, оно его получает, если не давать мозгу возможность вмешаться в процесс. Мозг может в этих случаях исполнять чисто подслужебную роль учетчика поступающих в сознание фактов. Но самое получение идет помимо него. Духознание и чувствознание становится для утончающегося сознания новым методом получения знания, а также и информации по интересующему человека вопросу.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 494. Друзья, не видеть явление нужно, ибо оно ничего не говорит глазу, но чуять его внутреннюю сущность, скрытую под покровами видимости. Потому слушайте сердце, оно чует верно. Это мозг назначает сроки и истолковывает все в угоду своему желанию, но сердце – душу явлений и событий определяет безошибочно, если утончено. И знать может лишь сердце, коснувшееся огня и ставшее огненным. И знает оно тогда, когда кругом не знает никто и собственный мозг протестует и не соглашается с неизбежностью огненной. Потому зовется это знание сокровенным. Дается немногим, могущим вместить.

Вера и чувствознание

Н.К.Рерих. Чудо. Явление Мессии. 1923 г.
Государственный музей искусства народов Востока (Москва)

Надземное, 711. Урусвати знает силу веры, но еще сильнее чувствознания. В вере заключается допущение, но чувствознание есть утверждение безусловное. Недостаточно допускать, хотя бы и в полном доверии, нужно утверждать в приказе; только так можно находить путь к Надземному.

 

Надземное, 136. И в земных, и в тонких битвах имеет решающее значение качество устремления к Нам. Можно твердить без конца, что устремление к Нам есть Щит прочный. Помощь может быть увеличена безмерно, где нет недовольства, жалоб, уныния и недоверия. Люди, дайте Незримым Пособникам протянуть руку помощи. Сколько светлых крыльев поникло от человеческого недоверия!

Если сознательность укрепляет даже острие, то светлое устремление привлекает и помощь. Все это не нравоучения, но научные указания. Самоотверженный полет уже есть действие веры и чувствознания.

 

ПЕИР 19.03.1936. Так, посвященные индусы знают многое о своих Великих Махатмах, обитающих в Транс-Гималаях, но это священное знание они очень охраняют от любопытствующих. Многие из них были в свое время против Е.П. Блаватской за то, что она выдала миру эти Величайшие Имена. Ведь в Индии еще живет высокое почитание всего Сокровенного и особенно этих Величайших Учителей человечества. Ни один индус не назовет Вам имени своего Гуру, так священно оно. Теперь Вы понимаете, как сокровенно звучит в сердцах Востока Имя Майтрейи, или Калки Аватара, или Сошиоха, или Мунтазара. Ведь все религии вращаются около единого понятия Аватара и грядущего Мессии, эта вера или, вернее, чувствознание есть тот огонь, которым держится и питается духовная жизнь нашей планеты. Потушите его, и планета погрузится во мрак разложения. Истинно, нет ничего более жизненного, более явного и мощного, более прекрасного, нежели это понятие великого Аватара! Все пророчества, все видения и все древнейшие и наиболее сокровенные предания всех народов скрывают под разными символами и аллегориями великую Книгу Жизней Единого Высочайшего, сражающегося с Апокалиптическим Змием.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 460. Много тайн в жизни ученика, и богаты плоды вековых усилий. И неотъемлемы плоды нахождений в Руке Моей, дающей счастье его. И позванному и ответствующему приготовлены дары. Путь нахождений Намечаю заранее, дабы сознание сжилось с чудесностью возможностей и ассимилировало их, приняв в сознание. Вера, вернее, чувствознание реальности грядущих нахождений – лучший ингредиент при процессе ассимиляции. Вера, принесенная Владыке, есть могучий призыв духа, обуславливающий непреложность получения. Потому и Сказано: «По вере вашей дано будет вам». Вера есть преддверие знания. Вера есть бессознательное осознание Владыки в сердце. Верою, несломимою ничем, дойдешь до Меня. Благо вам, еще не видевшим, но уверовавшим. Благо Шлю вам. Меня нашедшим.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 125. Надо четко осознать, что всё – внутри, все уже имеется, что кладезь неисчерпаемых возможностей находится в самом человеке. И надо искать лишь в себе. Созвуча с высшим, лишь свои свойства, сокрытые в нас, раскрываем. И придет время, когда источник знания польется изнутри. Чувствознание и верознание лишь его начало, а всезнание – далекий недостижимый конец.

Н.К. Рерих. Сам вышел  1922 г.
Международный Центр-Музей имени Н.К. Рериха (Москва)

Гр.А.Й. 1953 г. 135. Малое родит великое, если не прерывается связь. Тем и могуч двигатель веры, что им устремляемый человек, не видя и не зная, уже на пути к нахождениям, ибо могуч магнит веры. Им выражается высшая способность человека – чувствознание, знание вопреки очевидности, то есть знание действительности. Потому что действительность и очевидность – антиподы. Не Престану твердить об устремлении, ибо нет другого магнита, чтобы вырвать сознание из замкнутого круга окружающей очевидности настоящего. А выйти надо, иначе не двинуться. Узка и напряженна борьба. Страшны кольца серого дракона повседневности, и мертва хватка. Надо врага осознать.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 5. Непреложность Ручательства Владыки венчает огни веры непреложной и безусловной. Не слепая это вера верующего, но огненная, на чувствознании основанная и лишь зрячему сердцу доступная. Верознание огненное есть качество пробужденного сердца, уявившего свои огни. Все сбудется по слову Владыки. И если что-то идет не так, как хочется кому-то, то причину неувязки надо искать в себе и окружающем несовершенстве, в своем неумении видеть действительность, но не в слабости мощи Иерархии.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 94. …Задача заключается в том, чтобы незримое сделать видимым и тайное явным. Не будет уверенности, пока глаза не увидят и ухо не услышит. Вера есть чувствознание, или предварительная ступень знания. Но увидеть и услышать то, на что они направлены и устремлены, рано или поздно все же необходимо. Верою можно идти до известного предела, за которым начинается знание. Эту границу между верою и знанием рано или поздно придется переступить. Соединение двух миров в сознании должно стать столь же реальным и обычным, как и явления мира земного. Сперва неясно и туманно и потом – лицом к лицу. Для ученика утвержденного Присутствие является фактом неоспоримым, и потому тверд, непреложен и непоколебим его путь. Путь Агни Йоги есть утверждение действительности в жизни.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 447. Вера есть утверждение чувствознания действительности перед лицом очевидности. Верим, что это так, сердцем чуем, несмотря на то, что все окружающее говорит «нет», верим во что-то, верим чему-то или кому-то. Невидим Учитель, но сердце Его признает. Мозг видит не дальше глаза, но нет расстояний для знающего действительность. Нет будущего, и в настоящем мрак, но сердце, горящее верой, яро его утверждает. И тот, кто не верит в сияющее будущее человечества, для эволюции непригоден. Вера есть двигатель жизни, ибо надо поверить в возможность чего-то, прежде чем начать его осуществлять. Не вера ли руководила людьми в их открытиях и изобретениях и не она ли вела к победе во всем? Вера есть энергия сердца, горящего огнем, и проявляющаяся в действии. Вера, доверие, преданность, уверенность – явления одного порядка, близкие по сущности друг к другу. Раньше почему-то веру относили к области религии, в то время как это явление охватывает все области человеческой жизни. Без веры не только через пропасть, через улицу не перейти.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 62. Глаза должны быть открыты. Удумайте, как в это переходное время накопления свои сохранить нерасплесканными. Тот, кто со Мною всегда, может быть за них совершенно спокоен. Но шатающиеся, растерявшиеся и предавшиеся сомнениям могут и растерять накопленное богатство. Верою и надеждою спокойствие утвердите. Ибо вера есть неосознанное чувствознание непреложного. Ею и идите, пока ясность чувствознания не утвердится.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 693. Чуете сердцем, и верите в близость нашу, и по вере своей получаете. Вера магнитна по существу. Вера – это мощный магнит духа. Это огненная сила, устремляемая сознанием навстречу явлениям определенного порядка для привлечения их в орбиту своего духа и утверждения в жизни. Многие не понимают магнитности веры, относя ее в сферу неясных чувствований. Нет, это не туманные чувства, это мощная сила, огненная по своей природе и могущая притягивать в орбиту свою желаемые явления. Это те же якоря духа, забрасывая которые в пространство или в будущее, можно подтянуть сознание к желаемому объекту. Учитель Говорит, вы верите и вводите объект веры или признания в свою сферу. Даже и до полюса не долететь, если не верить в его существование. Вера есть уявленное чувствознание, ощущение того, чего не видит еще глаз, но чует уже сердце. Все открытия и великие изобретения осуществляются путем веры. Случайностей здесь не бывает, они подчинены закону воли и магнитно притягиваются к исследователю. По вере и вы получаете от близости нашей, по вере получите и больше того, о чем ныне не смеете и мечтать.

Как пробуждать и развивать чувствознание

С.Н. Рерих. Добрый самаритянин (1943)
Государственный музей искусства народов Востока (Москва)

Надземное, 766. Теперь человечество переживает час грозный. Теперь настало время истинного синтеза. Без сознательного сотрудничества сейчас люди не смогут сложить разодранное существо человека. Невозможно найти сотрудников без взаимного доверия, но оно приходит от чувствознания.

Мыслитель заповедовал ученикам подумать о происхождении чувствознания.

 

Беспредельность, 774. Так пространственный огонь воспринимается центрами Агни Йога. Велика лаборатория, когда воспринимаются тонкие токи. Кто же может передать тонкие токи человечеству? Только высокая мысль Агни Йога. Если в эволюции инстинкт развивался в чувства, то утончение приведет к чувствознанию. Каждое утонченное ощущение дает соприкасание с пространственным огнем. Потому только высший Агни Йог передает человечеству тонкие энергии. Потому Матерь Агни Йоги передает человечеству высшую восприимчивость. Вся эволюция зиждется на утончении.

 

Мир Огненный, ч. 1. 397. Умение различать истину направления есть великое огненное качество. Можно понять, что такое качество не утвердится легко. Оно требует не только бесед, но самого внимательного изучения жизни. Никто не поверит, что от животного сознания можно перескочить сразу к чувствознанию. Животное чутье есть зародыш чувствознания, но велика пропасть между собакой, чувствующей хозяина, и человеком, знающим Мир Огненный! Почуять Мир Огненный в земной оболочке уже есть просветление.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 125. Надо четко осознать, что всё – внутри, все уже имеется, что кладезь неисчерпаемых возможностей находится в самом человеке. И надо искать лишь в себе. Созвуча с высшим, лишь свои свойства, сокрытые в нас, раскрываем. И придет время, когда источник знания польется изнутри. Чувствознание и верознание лишь его начало, а всезнание – далекий недостижимый конец.

 

Знаки Агни Йоги, 127. Энергия и воля – властители кармы. Отрешившийся от себя, устремленный к Общему Благу, преданный в битве, радостный в труде приобретает на мгновение озарение Архата, делающее его владыкою своей кармы. Осознание можно понять как чувствознание. Конечно, это чувствознание может отлететь или же не создаться. Эти метеоры духа блуждают в пространстве, унося счастливые возможности бессознательного человечества.

 

Знаки Агни Йоги, 163. Самая обобщающая Йога накладывает обязательство построения всей жизни в соответственной, незаметной внешне дисциплине. Если эта незаметная дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать первые Врата открытыми. Когда будет осознано сотрудничество с дальними мирами, тогда откроются Врата вторые. Когда же будут поняты основы эволюции, тогда упадет затвор третьих Врат. Наконец, когда будет понятно преимущество уплотненного астрала, тогда затвор четвертых Врат упадет. Наряду с этим продвижением зажигаются огни центров познания и приходит чувствознание среди молний тончайших энергий. Так берегите огонь познания и берегите растущую мощь.

Н.К. Рерих. Ковка меча (Нибелунги) (1941)
Государственный Русский музей. Санкт-Петербург, Россия

Знаки Агни Йоги, 554. Многие тысячи лет тому назад было сказано: «Будет время, когда люди откроют сердца свои и вознесут чашу Высшему». Пришло это время, когда человечество близится к шестому совершенствованию и начнет пылать огонь над «Чашей». Сколько образов и предсказаний сложено в пространстве! О «Чаше», истинно, пора вспомнить. (…)

Истинно, как тончайший узор, многообразны проявления психической энергии. Не рассудок, но чувствознание «Чаши» может распознать их. Как матерь знает волнение дитяти, так огонь «чаши» освещает смятение токов. Можно предложить человечеству подумать, почему будущее развитие выдвигает значение «Чаши». Как к усовершенствованию техники нужно добавить утонченность мышления, так этому просветленному глазу станут доступны прекрасные облики. Ведь не только за себя, но за все множества сознаний ответственен человек.

 

ПЕИР 12.07.1939. …Очень трудно провести удачное лечение там, где нет желания мыслить широко. Сколько тяжелых недоразумений было бы избегнуто, сколько неприятных привычек сглажено, если бы научились шире мыслить. Уже одно осознание жизни в двух мирах не на словах, но чувствознанием удержало бы людей от многих непоправимых действий. Люди еще не прочь напичкать знаниями свой интеллект, но кто же из них действительно стремится утончить свои чувства, которые одни только и могут дать тонкость понимания или осознания. Без утончения чувств недоступно и чувствознание. Высшее знание основано на чувствознании.

 

ЛСМ-Зов, 12.07.1921. 50. Ловец, дух твой тверд, уявляй чувствования твои – и победишь тьму.

 

ПЕИР 24.09.1946. Вы пишете, что хотели бы заняться наблюдениями и записями над психической энергией, и спрашиваете – как приступить к этому? Отвечу – как можно проще, и, главное, не смущайтесь малыми знаками. Пренебрегая малыми знаками, можно упустить и большое, именно из малого слагается большое.

Самое неотложное – это начать вырабатывать самодисциплину для постоянства в наблюдениях и записях. Необходимо прислушиваться к голосу чувствознания, или к голосу сердца, и записывать такие чувствознания, они могут совпасть со многими событиями.

 

Надземное, 684. Каждый может начать дневник записей о предчувствиях, об ощущениях в связи с событиями и всех необычных явлениях. Со временем можно заметить многие происшедшие ошибки. Они неизбежны, ибо кооперация токов трудно уловима. Не огорчайтесь Нашими предупреждениями, Мы Сами накопляли такие наблюдения среди тяжких условий.

Но одно заманчиво, что при космических наблюдениях нет ни богатых, ни бедных, ни знатных, ни простых. Всем людям открыт путь для самых неограниченных познаний. Даже познание своих ошибок принесет новое прозрение. Как прекрасно постепенно на опыте проверить, какое душевное состояние дало лучшее проявление.

Явление предчувствия есть ступень к чувствознанию, но пусть физические излишества не заслонят тонкого чувствознания. Так помните, что каждый должен пройти через неуклонное желание утончить свое чувствознание. Желайте и стремитесь.

Мыслитель говорил: «Из моего окна могу видеть звездное величие».

Н.К. Рерих. Ждут. 1917 г.
Частная коллекция

Гр.А.Й. 1958 г. 118. (77). Если бы чаще отдавать себе отчет в том, что говорит сердце, и более внимательно прислушиваться к нему, чувствознание могло бы развиваться быстрее.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 1103. (912). Реакция сердца на то или иное явление жизни или событие очень характерна. Часто она безошибочна. Мозг ошибается больше. Эти реакции следует отмечать. Наблюдения эти введут сознание в область прямого чувствознания. Можно даже спрашивать себя: «А что говорит по данному случаю сердце?» Мозг слишком ограничен очевидностью плотной, но сердце переступает через пределы ее. Чувствознание, как и всякая другая способность, развивается путем сознательного ее применения в жизни.

 

Знаки Агни Йоги, 545. Культура чувствознания требует заботливого устремления, потому лишь лучшие и простые сойдутся в легкости понимания. Но середина захлебывается в предубеждениях. Она видит призраки и не понимает, где действительность. Она самоодурманивается не столько наркотиками, сколько мышлением. Навязчивость идей, впитанная с детства среди условного обихода, убивает попытки разумного мышления.

 

Знаки Агни Йоги, 564. Вы знаете, как при напряжении некоторых центров наблюдается сокращение мускулов; и наоборот, сокращение мускулов может вызвать сильное ощущение в центрах. Если прийти к этому путем рассудка, может получиться Хатха Йога, но благородное чувствознание всегда направлено к восхождению.

 

Беспредельность, 496. Чувствознание развивается через искание новых путей, потому подвижность – признак чувствознания. Скажем всем новым, что решительное отречение от старых привычек и устремленное искание – основы успеха. Должны же люди, наконец, понять собственное благо!

 

Сердце, 47. Говорил о действии как о досягаемом очевидно, но при достаточно расширенном сознании пора утвердить значение мысли. Множество действий без мысли остаются на поверхности бытия, не отличаясь от действий мира животного. Но если говорим о чувствознании и о сердце, то необходимо утвердить мысль как мощь и сотворчество бытия. Заметьте, Говорю не о рассуждении, не о мышлении, но о мысли, которая сметает поверхность Субстанции индивидуальным ритмом и тем творит беспредельно.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 12. Знание Закона дает несломимую веру и чувствознание непреложности исполнения. Нет предела мощи Закона, но при соблюдении его рамок. Потому «Солнце прейдет, и Луна прейдет», но ни одна йота не прейдет из Закона, пока не исполнится все. Я Сказал. Сказал, ибо Знаю. Так свершится предначертанное по Слову Моему, ибо Знаю. Для Великого Сознания и меры великие, и сроки великие, и цели планетные и запланетные.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 453. Для того чтобы услышать голос сердца, надо привести к молчанию покрывающие его оболочки. В тишине голос сердца звучит особенно ясно. Значение тишины, или безмолвия, ещё так мало понято. Звуки жизни земной заглушают беззвучный голос. Но хорошо иногда прислушаться к нему и спросить себя, что говорит сердце. Мозг мало знает, ибо ограничен своими чувствами, но сердце знает. Сердце знает очень много, ибо сфера его уявления не ограничена физическими преградами. …Чувствознание можно было бы ещё точнее назвать сердцезнанием. Особенно при первой оценке людей, когда нет времени ни узнавать, ни думать, хорошо спросить себя: «А что думает сердце?» или просто внимательно отметить его ощущения и реакцию на данного человека. …Добрый труженик мозг хорошо потрудился для человека. Теперь надо дать дорогу сердцу, пусть оно поработает для блага своего обладателя.

Н.К. Рерих. Нагарджуна, победитель змия. 1925 г.
Международный Центр-Музей им. Н.К. Рериха. Москва, Россия

Мир Огненный, ч. 1. 299. Нужно следить за умением постигать чужое настроение. Это не есть чтение мыслей, но чувствознание сущности соседа. Легче заглянуть дальше, когда знаем о ближнем. Многие стоят на пороге такого чувствознания, но лишь судорога самости мешает понять окружающее.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 513. …Даже не видя явления в целом, сердцем можно учуять его сущность: от Света оно или тьмы, или иные аспекты. Смотреть внимательно значит смотреть сердцем, определяя, какую реакцию даёт его аппарат на явление анализируемое. Это особенно ярко может проявиться при соприкосновении с людьми. Попробуйте обращать внимание не на слова произносимые, но на сущность, скрытую за ними, внимательно следя за реакцией сердца. Результаты будут очень интересными и неожиданными. И за внешней формой слова будет очувствовано их, часто противоположное и не соответствующее форме, содержание. Так сердцем научается сознание проникать в сущность вещей, скрытую под внешними покровами. Так же определяется и сущность предмета и его ауры, ауры человека, места, дома и так далее. Будем учиться видеть за покровами, ибо каждое явление, протянутое во времени, существует в цельности своей на высшей плоскости жизни.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 627. Действие и доктрина напряжения являются основой эволюции. Высшей формой деятельности есть самодеятельность, то есть действия, из сущности данного сознания самоисходящие. Это указывает на зрелость духа и на то, что готов он к выполнению Поручения. Поручение дается, но методы и способы выполнения дух избирает сам, предоставленный собственному опыту, находчивости и смекалке. Указания и предупреждения даются, руководство остается непрерываемым, но предоставляется полная свобода выявить энергии свои, чувствознание своё и качества свои, накопленные в жизни. Действие, совершенное под влиянием извне, ценности не имеет, ибо источник энергии имеет вовне. Но действие самоисходящее, утвержденное свободной волей духа, является уже творческим актом, порождающим следствия.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 154. Развитие тонких чувств и чувствознания открывает перед человеком новый мир новых ощущений и восприятий. И кто захочет жить в зловонии и среди запахов разложения? Потому Зовем к Красоте, потому Красоту Утверждаем, Хотим очистить человечество от грязи и зловония, его окутывающих плотно. Непривлекателен обыватель в зловонии своем. Мы Задыхаемся в толпе человеческой. Ждем утверждения Нового Мира и Красоты на Земле, чтобы сделать жизнь благоуханной. И Любим цветы, ими питается тело Света. Они духу радость несут, давая ему то, чего лишен в жизни. Мои, Хочу видеть вас благоуханными и чистыми. Об очищении подумайте. Это неотложное требование жизни.

 

ПЕИР 19.02.1937. Именно, это не просто знание, но чувствознание, ибо все знание, получаемое нами, прежде всего основано на чувстве. Особенно это ярко выражено при всех трансцендентальных переживаниях. Пробуждается чувствознание вместе с напряжением действия психической энергии. Как видите, все переплетается во взаимном сотрудничестве и все зависит одно от другого.

Н.К. Рерих. Вестник. 1946 г.
Государственный музей искусства народов Востока. Москва, Россия

Надземное, 865. Лишь немногие понимают, что озарение требует многих условий. Прежде всего, нужна тишина сердца, но такое спокойствие не легко. Также трудно понять, что химизм озарения весьма сложен, извне и изнутри утверждается связь с Высшим.

Человек не может осознать рассудком, когда и почему произойдет благое сочетание? Рассудок – плохой советник. Он вместо помощи может ввести в заблуждение. Только сердце может чуять священную тишину, и в таком устремлении созидается истинное чувствознание.

Явление сверхчувствования у людей опытных может наполнять всю жизнь, не отвлекая от труда и творчества. Самое высокое качество будет наполнять труд такого просветленного деятеля. Прекрасное озарение нисходит на сердце, и человек преображает жизнь в непрерывный подвиг.

Мыслитель утверждал: «Держите вход чистым, чтобы Вестник мог войти».

 

Гр.А.Й. 1955 г. 206. Да! Да! Да! Утверждаю, что Близость Моя, достигнутая в духе, открывает возможности бесконечного познавания даже без книг, даже наедине, то есть со Мною лицом к лицу. (…) Путь чувствознания есть единственный путь для приобретения нового знания. Но планомерное развитие его возможно лишь при наличии Учителя. Без Учителя оно будет носить характер случайности.

 

Мир Огненный, ч. 2. 15. Ничто не может так отдалить с пути, как отвергание чувствознания. Но начало его лежит в преданности Иерархии. Только истинная преданность поможет не засорить чувствознание личною самостью. Только преданность научит не извращать Указания Учителя. Только преданность позволит найти новые силы. Не устану твердить об истинной преданности, ибо часто люди подставляют под это понятие самые отвратительные изуверства. Так Мир Огненный заповедан.

 

Знаки Агни Йоги, 563. Вы знаете, как передается голос Учителя, но можно в сознании объединиться, не прибегая к словам, мгновенно переносить сознание свое в сознание Учителя. Почти перестаете ощущать себя, только окружность «Чаши» полна чувствования. Такое слияние будет выше слов, ибо оно питает чувствознание. Конечно, такого состояния нелегко достичь, но при расширении сознания оно само приходит, если не мешать ему по незнанию. Такое сознание покрывает все виды общения.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 48. Не о том следует думать, что еще очень, очень далеко до всеведения, всезнания и всевидения, а о том, что эти свойства в какой-то степени начинают уже утверждаться. Ведь даже Владыка Будда Говорил, что Он ими полностью не Обладает, хотя степень раскрытия этих свойств была в Нем высока. Чувствознание, ясновидение, яснослышание и яснознание в своем постепенном раскрытии ведут к утверждению развития этих свойств в той или иной степени их проявления. Процесс медленен, он связан с пробуждением центров. Не важно, с какой быстротой он происходит, но важно, что он уже начался. Бережно и заботливо надо отнестись к огненному процессу. Форсировать нельзя, но способствовать и облегчать можно. Много Указаний было Дано. Все ли исполнены? Но главным условием остается осознание Близости Владыки и удержание этого сознания в жизни, среди плотных условий – как бы плавание в собственном челне наперекор стихиям и против бурного течения потока жизни земной.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 246. Ясновидение будет, и яснослышание будет. Но они связаны с огнем центров, центры же раскрываются естественно. Ясновидение и яснослышание обычно ставятся выше чувствознания, но следует подумать, что труднее: уловить образы и звуки или мысль. Сотрудничество с Учителем, явленное в сфере мыслетворчества путем чувствознания, будет очень высокой ступенью достижения. Когда оно усиливается яснослышанием и ясновидением, ценность его возрастает. Но одно лишь ясновидение и яснослышание без созвучия с мыслями и умения их оформлять не будет столь плодоносным. Знали многих, обладавших и ясновидением, и яснослышанием, но памяти по себе не оставивших, ибо их творческая мысль еще не проснулась и не была в состоянии подняться до уровня мысли Учителя. Созвучия высшего не получалось. Потому Делаем упор на мысль, которая постигается путем чувствознания. В начале этих Записей мысли воспринимались путем частичного приоткрытия центров. И когда созвучие было установлено, был применен метод восприятия путем прямого чувствознания. Мысль непосредственно воспринималась сознанием и, претворяясь в нем, вызывала творчество духа путем чувствознания. Конечно, центры работают и при этом процессе, но на ином уровне. И медиум и видит, и слышит. Астральные чувства не ценны. Ценим способность чувствознания и умение преломить мысль Учителя в сознании в виде лучей самоисходящих.

Оттуда. 1936 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Гр.А.Й. 1955 г. 348. Как существуют естественные конденсаторы электричества, точно так же есть и очень чувствительные собиратели более тонких энергий. Они наслаиваются на предметах, но в пространстве высших измерений. Так материальное и невидимое связаны тесно. Для человека с открытыми центрами язык вещей не тайна. Часто любовь или нелюбовь к определенным вещам у обычных людей основана на неосознанном чувствознании, которое проявляется порой резко и четко. К той же категории бессознательной фиксации излучений относятся внезапные и необъяснимые симпатии и антипатии между людьми. ... У человека регистратором тонких вибраций, прежде всего, является сердце. Его ощущения можно сознательно утончать, если начать к ним прислушиваться особенно внимательно. И жизнь сердца начнет открывать перед человеком новый чудесный мир. При опытах сосредоточения на интересующих предметах следует вовлечь в этот процесс сердце. Это позволит всецело погрузиться в его ощущения и отмечать влияние эманаций, исходящих от предмета. Учитель, беря в руки чужую вещь, многое Может рассказать об ее владельце. Развитое чувствознание является ключом. Развивайте чувствознание на всем, с чем входите в соприкосновение. И дайте сердцу работу. Пусть и оно имеет право голоса в суждениях ваших. Интеллект потушил чувствознание. И Мы ныне в сердце Стучимся, дабы проснулось оно и сказало свое вещее слово. Люди без сердца – слепцы. Спят люди без сердца. Учитель Провозглашает Эпоху Сердца и Указует пути.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 329. На ваш молчаливый вопрос собеседник обычно всегда отвечает, хотя, быть может, и не тотчас же, как на прямой вопрос, вслух. Это указывает на то, как действует мысль. Это научит умению вести двойную беседу: обычную и молчаливую, с помощью мысли, без слов. Столь же эффективна и беседа на расстоянии, но требует большей чуткости, а при воздействии проще: посылается мысль, принимаемая для исполнения. Но при беседе на расстоянии надо уловить реакцию собеседника на посланную мысль, запрос или желание, знать, что происходит с собеседником. Нужна большая изощренность сознания. Это не ясновидение, не яснослышание, но чувствознание, или знание духа – высшая форма познавания. (…) Действия духа молниеносны и связаны с работой огненной мысли. Можно просто знать, не прибегая к обычным методам познавания. После посланной мысли хорошо ощутить реакцию на нее со стороны того, кому она посылается. Эту реакцию сознания на желание почувствовать сущность какого-нибудь события или явления ощутить очень ценно. Что-то произошло, вы сосредоточиваетесь на происшедшем, и вдруг явно чувствуете, что серьезного или опасного для вас, или близких, или кого и чего бы то ни было в том, что произошло, нет, или, наоборот, есть, и эта опасность значительна. Это и будет реакцией утонченного сознания на сущность происходящих явлений. Нужна же утонченность, нужно чувствознание, ибо, почуя нежелательное стечение обстоятельств, можно их нейтрализовать, разбив центр их сгущения соответствующей огненной посылкой, направленной волей с определенной целью. Мысль посылается с заданием и выполняет поручение. Можно избегать лишних слов или писем. Мыслью можно передать гораздо больше. Там, где ясно и четко действует мысль, письма уже не нужны, разве лишь для подтверждения безошибочности восприятий. Язык Тонкого Мира не нуждается в словах, чем можно пользоваться и на Земле. Им много и часто пользуются люди, только не хотят дать себе отчета в понимании действительности. Чувствознание проявляется довольно резко, когда, войдя в дом, наполненный горем, ощущается давящее чувство омрачения и безрадостности. Для начала хорошо внимательно прислушиваться к тому, что говорит сердце, ибо чувствует в вас сердце. Но должно быть свободным оно от мыслей предвзятых: они – как заслонка от света. Трудно иметь чистое, открытое для непредубежденных восприятий и спокойное уравновешенное сердце.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 400. Как многое часто мы знаем, но не желаем или не умеем дать себе в этом ясный отчет. Чувствознание нуждается в заботливом и бережном к нему отношении. Надо уделять больше внимания тому, что оно приносит, сосредоточиваясь на поступающих через него фактах. Многое станет сразу же яснее и определеннее, ибо сознание, как луч прожектора, позволяет сделать четким полученное впечатление. Чувствознание будет расти. Всегда есть причина, если оно дает знак, что что-то вдруг нам неприятно или вызывает в нас противодействие окружающим. Мы еще не отдаем себе отчета в том, что случилось, но сердце уже чувствознает. Эта область требует внимательного к себе отношения и постоянной заботы. …Какая масса интереснейших наблюдений раскрывается перед человеком: как бы целый мир открывается для познавания, но не через мозг. Общение идет тоже этим каналом, через сердце. И сердце растет и утончается, погружаясь в эту тончайшую работу. Чувствознание развивайте. К центрам раскрывающимся знание притекает через посредство его и достигает сознания. Много знает дух. Духознание и чувствознание связаны неразрывно. Оба означают непосредственное знание без вмешательства мозга. Когда сознание сосредотачивается на том, чтобы получить знание непосредственно, оно его получает, если не давать мозгу возможность вмешаться в процесс. Мозг может в этих случаях исполнять чисто подслужебную роль учетчика поступающих в сознание фактов. Но самое получение идет помимо него. Духознание и чувствознание становится для утончающегося сознания новым методом получения знания, а также и информации по интересующему человека вопросу.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 72. (38). Ясновидение, яснослышание, яснообоняние и чувствознание есть духознание, духовидение, духослышание, духоразумение и так далее. Надо напряженно и яро захотеть разбить стены темницы, чтобы выйти на космический простор. Надо сознанье изъять из окружающей сферы возможно полнее, чтобы воспринимать вибрации других сфер. Конечно, к этому ближе всего мысль, ибо мыслью можно коснуться любого предмета или явления. За мыслью последуют чувства. Перенос чувствительности вовне есть направление, указующее путь. Перенесение чувствительности означает перенос сознания, то есть полное и совершенное сосредоточение его на желаемом явлении и полное отрешение от себя, от своего малого «я», в тесной тюрьме заключенного. Свободы надо захотеть, прежде чем ее добиться. Желайте свободными стать от цепей плотного тела.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 1006. (824). Представьте себе самого себя лежащим или сидящим на своем месте, и себя же самого – смотрящим на себя со стороны или издалека, или тут же стоящим. Теоретически это, казалось бы, просто, но на деле далеко не так. И при Общении можно представить себя со Мной в Твердыне, а тело – находящимся вдалеке. Требуется длительная тренировка, но она ведет к способности действовать в оболочках отдельно и независимо от тела. Умение представить себя в любое время в любом месте влечет за собою умение чувствовать и воспринимать ауру того места или человека, к которому устремлено сознание. Чувствознание основано на способности чувствовать явление с помощью высших проводников. Утончать восприятие свое возможно постоянно. Дает это мало счастья земного, но умножает «таланты».

Что мешает чувствознанию

Н.К. Рерих. Дордже дерзнувший. 1925 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Знаки Агни Йоги, 474. Культура бактерий полезна лишь для изучения их природы с целью уничтожения их. Именно, их нужно научиться уничтожать. Этот элемент вредит лучшим секрециям и может считаться врагом психической энергии. Как ржавчина останавливает колеса, так эти отбросы механических процессов затемняют чувствознание.

Врач заботится, где ему оказать помощь. Конечно везде, но качество помощи зависит от его сознания.

 

Сердце, 72. Множество уже близких возможностей разлагаются людскими жалобами, порожденными саможалением. Когда люди начинают взвешивать, сколько кто пожертвовал и сколь мало получил от Учителя, то смысл Учения пропадает. Люди учитывают полученное как плату поденщика, не соизмеряя получение с вечностью, для которой они существуют. Как неприложима мысль оплаты добрых намерений со смыслом совершенствования! Но нужно сказать, что многие предпочитают обрядиться поденщиком не из сердечной испорченности, но из невоспитанности воображения. У многих чувствознание Вечности отсекается устремлением к саможалению.

 

Сердце, 472. Предубеждение плохо, как отрицательное, так и положительное. Оно противно всякой Йоге, оно пресекает феноменальную сторону восхождения. Часто смешивают предубеждение с чувствознанием, но оба качества совершенно противоположны. Предубеждение рождается в рассудке, тогда как обитель чувствознания в сердце. Так нельзя сопоставить детей рассудка с сердцем. Не только ошибочно такое допущение, но оно вредно, умаляя деятельность сердца. Можно наблюдать, как наслаиваются плиты предубеждения и вся жизнь превращается в темницу самосложенную. Но чувствознание касается истины космической, потому не содержит в себе ничего умаляющего. Само развитие чувствознания приносит торжественность ощущений. Так от разных Врат подходим к Чертогу Торжественности.

 

Надземное, 182. Урусвати знает, насколько трудно воспринимается людьми чувствознание. Происходит это от разделения чувства и мысли, но может ли быть чувство не на основе мысли? Люди смешивают процесс мышления с молниеносностью мысли. Так учил Мыслитель.

Он признавал участие мысли во всем мироздании… «Мысль – молния», – так говорил Учитель. Не знаете места зарождения мысли. Не можете претворить ее в слова. Мысль ударяет в сознание, но без мышления она может пребывать без откровения; может лежать, как зерно в гробнице, без произрастания. Могут потребоваться века для прорастания семени мысли. Такие засохшие мысли могут огорчать Руководителя, который через пространство посылает спасительные знаки.

 

Мир Огненный, ч. 2. 15. Ничто не может так отдалить с пути, как отвергание чувствознания. Но начало его лежит в преданности Иерархии. Только истинная преданность поможет не засорить чувствознание личною самостью. Только преданность научит не извращать Указания Учителя. Только преданность позволит найти новые силы. Не устану твердить об истинной преданности, ибо часто люди подставляют под это понятие самые отвратительные изуверства. Так Мир Огненный заповедан.

 

ПЕИР 13.05.1931. Учение сурово говорит против самомнения, но вера в свои силы при почитании Иерархии не будет самомнением и лишь утвердит лучшие результаты. Самомнение несовместимо с почитанием Иерархии, ибо одно исключает другое. Самомнение никогда не выполнит в точности указания, но всегда исказит его по уровню своего сознания, ограниченного самостью. Легко можно представить себе следствия искаженных Указов. Не дадут ли они часто обратного результата? Сказано, что искажение Указа подобно поезду, сошедшему с рельс; сказано, что наполовину выполненный Указ подобен дому без крыши или половинной дозе спасительного лекарства, – и то и другое несут разрушение и смерть. Нет, если мы хотим пройти невредимыми через это тяжкое для всего мира время, мы должны утвердиться в основах и напрячь все свое внимание и зоркость и чувствознание к приложению в жизни спасительных указаний, не откладывая их, ибо успех прежде всего зависит от срока.

 

ПЕИР 8.06.1933. Родные наши, посылаю Вам единый зов сердца – проявляйте великодушие, проявляйте дружелюбие всегда и везде! Не допускайте черного огня раздражения, пожирающего весь драгоценный фосфор нервного вещества, иначе говоря, психическую энергию. Если для того, чтобы вывести из нашего организма яд империла, порожденного лишь одною только вспышкою раздражения, требуется иногда трехмесячное пребывание в чистой пране при условии полного спокойствия и благостного настроения, то сколько же месяцев потребуется для накопления утраченного запаса фосфора? Какое же чувствознание может проявляться при отсутствии запаса психической энергии? Во всех Учениях первым условием продвижения на пути было одоление раздражения и гнева, ибо при наличии этих свойств невозможны никакие духовные накопления. Раздражение убивает всякое чувствознание!

Н.К. Рерих. Меч мужества (1912)
Частное собрание. Москва, Россия

ПЕИР 31.12.1936. Конечно, трудно развить или пробудить в себе чувствознание, но нет другого критерия. Все распознавание и знание приходит лишь этим путем. И главная трудность в том, что чувствознание не пробуждается в нас, пока в сердце нашем преобладают чувства самости, самомнения, лицемерия или неискренности. Лишь когда ехидны эти изгнаны, чувствознание занимает их место и голос сердца становится ясным и безошибочным. Поверьте, что если кто искренно устремлен, то он встретит земного учителя и узнает его. Но редко, очень редко происходят подобные явления на нашей Земле.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 135. Тем и могуч двигатель веры, что им устремляемый человек, не видя и не зная, уже на пути к нахождениям, ибо могуч магнит веры. Им выражается высшая способность человека – чувствознание, знание вопреки очевидности, то есть знание действительности. Потому что действительность и очевидность – антиподы. Не Престану твердить об устремлении, ибо нет другого магнита, чтобы вырвать сознание из замкнутого круга окружающей очевидности настоящего. А выйти надо, иначе не двинуться. Узка и напряженна борьба. Страшны кольца серого дракона повседневности, и мертва хватка. Надо врага осознать.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 460. Сдержанность англичан является достижением этого народа в смысле овладения астралом. Проявлять свои эмоции, то есть движения астральной оболочки, считается у них признаком отсутствия воспитания. Без астральной оболочки человек может жить, не чувствуя утраты. Но англичан подавил интеллект. Мозг, поставленный на первое место, убил сердце. Ныне утверждается сердце как орган высшего непосредственного познавания, как носитель способности чувствознания. Когда мысль погружается в сердце, тогда открываются сокровенные врата. В сердце ищите. В нем путь.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 329. Чувствознание проявляется довольно резко, когда, войдя в дом, наполненный горем, ощущается давящее чувство омрачения и безрадостности. Для начала хорошо внимательно прислушиваться к тому, что говорит сердце, ибо чувствует в вас сердце. Но должно быть свободным оно от мыслей предвзятых: они – как заслонка от света. Трудно иметь чистое, открытое для непредубежденных восприятий и спокойное уравновешенное сердце. В противном случае зеркало духа искривляется и не дает правильного отображения. Лучше всего астральный проводник из процесса убрать. Он окрашивает все воспринимаемое цветом своих эмоций, плохих или хороших, не все ли равно, если они искажают действительность.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 118. (77). Называем его [чувствознание] знанием духа. Конечно, идет оно через сердце, средоточие духа. Если бы чаще отдавать себе отчет в том, что говорит сердце, и более внимательно прислушиваться к нему, чувствознание могло бы развиваться быстрее. Особенно мешает этому развитию астрал, заполняя сердце своими вибрациями. И тогда трудно различить тихий и чистый голос сердца среди вихрей астральных, искажающих непосредственность восприятия.

 

Гр.А.Й. 1959 г. 41. Скрытую сущность явлений можно обнаружить путем сосредоточения сознания на них. Так же можно узнать и то, что происходит в сознании другого человека. Но нужно отрешение от себя, от своих собственных мыслей и чувств. Сознание, наполненное мыслями о себе, лишено способности непосредственного познавания людей и явлений, ибо самость слепит. Ослепленные самостью люди лишены чувствознания. В конце концов себеслужение – самое невыгодное занятие. В самоотверженном труде забывает о себе человек.

 

Гр.А.Й. 1960 г. Февр. 8. Лишь при отрешении от себя мир Мой может войти в мир твой и наполнить его, иначе как же ему войти, если свое и распухшее «я» раздуто до того, что места ничему более уже не остается. Мгновенное отрешение от себя, от всех своих личных чувств, мыслей и ощущений требует большого навыка и долгой тренировки. Облегчает процесс любовь, ибо любимому обычно находит человек место легче всего в сердце своем. Сердце, отказавшееся от самости, утончается яро, ибо ничто уже не мешает ему впитывать в себя беспрепятственно мир и познавать его. Таким образом, для сердечного познавания самым сильным препятствием и преградою является самость. Да, да! Частокол самости служит самым непреодолимым барьером для мыслей и посылок Моих. Так можно сознательно упражнять сердце и его утончать путем самодисциплины и контроля над яростью личности малой, стоящей преградою на пути к огненному чувствознанию. Не может сердце вместить боль мира или радость его или почуять сущность другого человека, если своя боль, или личная радость, или перепевы личных звучаний наполняют его до краев. Только сердце, освобожденное от самости, может стать Моим Домом, Обителью Света Моей. Час Мой плодоносен, если погашена самость и мысли и чувства ее хотя бы на время Общения. Казалось бы, не трудно понять, что отрешение от себя есть важнейшее условие контакта со Мною и восприятия мыслей надземных, но сколь же трудно применение этого в жизни. Опыт отрешения от всего земного перед отходом ко сну может сильно продвинуть и много помочь именно в этом направлении, так как и то и другое требует одного и того же – самоотвержения. Назовем это подвигом самоотверженности. Опыт в самоотвержении или отрешении от себя – неизбежная ступень к непосредственному прямому познанию сердцем, то есть чувствознанию. Какие же богатейшие возможности дает жизнь упражнять себя в наинужнейшем. При любом соприкосновении с людьми можно, забыв о себе, сосредоточить на какое-то время сознание свое на них. И тогда оно, освобожденное от клубка личных мыслей, будет легко и свободно воспринимать волны внешних явлений, мысли и чувства других, дотоле недоступные или скрываемые за черепной коробкой. Эгоцентризм и чувствознание несовместимы, ибо самость есть страж порога, ведущего к высшему знанию. Победитель, сумевший себя победить, стража этого порога вызывает на бой и побеждает его в схватке не на жизнь, а на смерть, ибо, пока он не побежден, двери Высшего Мира закрыты.

Роль Духовного Учителя и Иерархии Света

Н.К. Рерих. Песнь о Шамбале. Танг-Ла (1943)
Государственный музей искусства народов Востока (Москва, Россия)

Беспредельность, 7. Во всем беспредельном сознании действует Рука Владыки, также и вы приложите устремление. …В ключе вечной бьющей любви понятие создателя разве не утверждено чувствознанием? Уявлен нам символ – ключ любви. Разве в Вечности и в работе Космоса не заключен беспредельный труд? Разве не заложено ядро, вечно живущее, Нашего устремления помочь человечеству?

 

Беспредельность, 60. Ключ к Учению каждый должен найти в сердце своем. Понимание Учения мира может открыть творчество духа. Учителя Облик может дать озаренный путь к космическому простору.

Братья человечества – Мощь несущаяся, но трудно принять человечеству неуявленное грубым зрением. Когда настанет пора утвердить, что чувствознание сильнее глаза, тогда проснется сознание, чутье и тонкость духа человеческого.

 

Беспредельность, 72. Мы приносим человечеству самые творческие возможности. Мы ведем человечество к осознанию Истины. Космичность жизни утверждаем, как принцип беспрерывный. Явление космической энергии нужно принять, как факт в общежитии, как оповестителя новой жизни. (…)

Книги Агни Йоги – дар человечеству. Утверждаю – дар духа и приближение огня дают человечеству новую начертанную линию, ведущую к высшим проявлениям духа. Самым важным и ценным Мы считаем высокое проявление духа, связанное с проявлением огней. Мы чтим высшее чувствознание и можем сообщать наши сокровища только самым близким духам.

 

Иерархия, 200. Чувствознание есть зажженный огонь сердца; трудно выразить словами, когда зазвучит эта струна сердца, но Иерархия может указать этот час преображения.

 

Мир Огненный, ч. 2. 15. Ничто не может так отдалить с пути, как отвергание чувствознания. Но начало его лежит в преданности Иерархии. Только истинная преданность поможет не засорить чувствознание личною самостью. Только преданность научит не извращать Указания Учителя. Только преданность позволит найти новые силы. Не устану твердить об истинной преданности, ибо часто люди подставляют под это понятие самые отвратительные изуверства. Так Мир Огненный заповедан.

 

Мир Огненный, ч. 2. 115. Множество малых обстоятельств вибрируют в пространстве, и только огненное сердце может понимать незримую сеть причин. Лучи Светил пересекают нации, роды, личности. Можно узнавать непреложность химизма Светил, но расчленение такого разнообразного стечения нужно толковать очень осторожно. Сердце помогает, но и оно в чувствознании руководится Иерархией. Справедливо люди возвращаются к знанию астрологии, но без огненного сердца они могут оказаться в непроходимой чаще. Так вспомним о сердце, иначе говоря, об Иерархии.

 

Мир Огненный, ч. 2. 125. ...Без Иерархии действительно можно впасть в ужас, как утопающие в океане бурном. Только очищенная Иерархией забота не будет земною, хотя и сохранит действенность и полезность. Притом такая освященная полезность освободится от всякой самости. Полезность Общего Блага приводит к общению с Иерархией. Опять это суждение не есть отвлеченная этика, но путь к Огненному Миру. Люди должны и в земном состоянии отбирать каждое зерно, которое возрастит злак для нити общения. Не легко Существам Огненным проникать в земные слои. Разве уже здесь мы не должны прободать тяжкие оболочки сознанием нашим? Много стремящихся, но мало укрепившихся чувствознанием Иерархии.

Н.К. Рерих. Жемчуг исканий. 1924 г.
Музей Николая Рериха. Нью-Йорк, США

Мир Огненный, ч. 2. 337. Когда Иеровдохновение привлекает мысль к определенной стране или месту, значит космически уже складываются обстоятельства великого значения. Может быть, такое очувствование места необъяснимо земным положением вещей. Может быть, такая страна с земной точки зрения находится в самом непривлекательном состоянии, но закон высший уже определяет место особого напряжения. Не видят еще глаза земные, но Иеровдохновение уже направляет сознание туда, где суждено сияние Света Высшего. Так поверх чувствознания светит нам Иеровдохновение. Часто оно как бы противоречит очевидности, но оно говорит слова Мира Огненного. …Иеровдохновение направляет туда, где уже сияет вершина.

 

Знаки Агни Йоги. 563. Вы знаете, как передается голос Учителя, но можно в сознании объединиться, не прибегая к словам, мгновенно переносить сознание свое в сознание Учителя. Почти перестаете ощущать себя, только окружность «Чаши» полна чувствования. Такое слияние будет выше слов, ибо оно питает чувствознание. Конечно, такого состояния нелегко достичь, но при расширении сознания оно само приходит, если не мешать ему по незнанию. Такое сознание покрывает все виды общения.

 

Мир Огненный, ч. 3. 119. Можно посылать Иеровдохновение только токами духа. …Дух и сердце, которые насыщаются этими токами, противостоят многим нападениям. Часто Мы наблюдали, как одинокий путник на пути служения мог отражать напоры тьмы. Силы духа дают мощь действия чувствознанию. Токи духа есть связь с Высшими Силами. Когда мощные энергии насыщают существо, то является развитие всех высших центров. Иеровдохновение может утвердиться лишь в сердце, горящем близостью к Иерархии Света. Потому так важно на пути к Миру Огненному различать эти токи, ибо сознательное отношение нужно применять ко всему, чтобы найти связь с невидимым Миром Огня – так силы духа могут, истинно, завоевать миры.

 

ПЕИР 12.06.1936. Интуиция, чувствознание или накопление чаши, конечно, одно понятие. Но бывают случаи, когда Иеровдохновение принимается за интуицию. Но, в конце концов, и это не будет заблуждением, ибо без накопления чаши нельзя получить луч Иеровдохновения.

 

Надземное, 121. Не забудем, что современные вычисления очень несовершенны, ибо в них забыты некоторые факторы. По сей день не принимается в расчет всеначальная энергия и многие токи сильнейших химических сочетаний.

(…) Часто Мы принуждены дать указание не специалисту, но восприимчивому труженику других областей. Жены и сестры изобретателей могут сказать, как нередко они, по чувствознанию, направляли сужденное открытие.

 

Надземное, 382. Еще одно обстоятельство нужно не забыть – психическая энергия особенно развивается при общении с Иерархией. Нужно сохранить это общение во всей жизни, оно сделается очень насущным. Лик Руководителя будет неотступен, и касания волн новых сил будут проявляться во всех трудах. Пусть это будет основанием того чувства, которое люди называют оптимизмом. При таком чувствознании и машины лучше работают.

 

Надземное, 398. Урусвати знает, что кроме словесных собеседований и поучений имеются мысленные обращения, которые полны глубокого значения. Собеседование Наше требует сосредоточенности, но не менее нуждается в ней и мысленная посылка.

Много сказано о размышлении и сосредоточенности, но в них предпосылаются словесные посылки, теперь же мы говорим о некотором столь напряженном обращении мысленном, которое уже не может претвориться в слова. Для такой молниеносной посылки слова уже невозможны, действует лишь глубина чувствознания, оно черпает силы из накоплений сознания. Не требуется времени для подобных обращений. Они могут быть преддверием экстаза, и в них выражается действенная любовь. Можно представить, что неуместно словесное обращение, когда пламенеет сущность мысли. Но для познания таких молний мысли нужно учиться.

Н.К. Рерих. Зороастр. 1931 г.
Государственный музей искусства народов Востока. Москва, Россия

ПЕИР 11.12.1934. Очень опасно разбрасываться и гнаться за несколькими Учителями, это ни к чему не приведет. Помните, как сказано в Агни Йоге об этих шатаниях. Об ушедших не печалуйтесь, они все равно рано или поздно ушли бы, а, может быть, даже и предали бы Вас. Уход от Высшего к низшему указывает на полное молчание чувствознания, на полную неготовность духа.

 

ПЕИР 17.04.1936. …Все восточные Учения, так же как и Живая Этика, заповедуют всеми способами развивать свое чувствознание, ибо без этого нет продвижения. Именно Высшее Водительство заключается не в постоянной Указке, но в намеках, в бережном наведении сознания на расставленные вехи, чтобы ничем не нарушить самостоятельного достижения, которое одно лишь имеет цену, также и в незримых прикасаниях к духу для зажигания его, когда ученик допускает это. Все основано на взаимопомощи, на сотрудничестве.

 

ПЕИР 12.07.1938. …Я писала о чувствознании, накопление которого дает нам возможность проникать в самую сущность вещей. Именно чувствознание есть единственный критерий при всех суждениях (и распознавании как самого высокого, так и самого низкого – вставка из другой редакции этого письма Е.И.Р. – сост.). Но нигде не приравнивала я чувствознание к вдохновению или иеровдохновению. Но также несомненно, что лишь накопленное чувствознание дает возможность непосредственного и постоянного общения с Учителями и получения не отрывочных сведений, но целого Океана Учения.

 

ПЕИР 25.07.1948. …Будем помнить, что близость духовная несравнима по силе с земной. Придет время, вернее мгновение, которое озарит величием духовной близости, и это мгновение изменит всю сущность Вашу, ибо оно утвердит навсегда неотъемлемость этого высшего чувствознания Тайны Бытия. Ваш тяжкий настоящий труд, хотя временно Вас отдаляет, но он же положит основу для лучшего приближения.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 460. Много тайн в жизни ученика, и богаты плоды вековых усилий. И неотъемлемы плоды нахождений в Руке Моей, дающей счастье его. И позванному и ответствующему приготовлены дары. Путь нахождений Намечаю заранее, дабы сознание сжилось с чудесностью возможностей и ассимилировало их, приняв в сознание. Вера, вернее, чувствознание реальности грядущих нахождений – лучший ингредиент при процессе ассимиляции. Вера, принесенная Владыке, есть могучий призыв духа, обуславливающий непреложность получения. Потому и Сказано: «По вере вашей дано будет вам». Вера есть преддверие знания. Вера есть бессознательное осознание Владыки в сердце. Верою, несломимою ничем, дойдешь до Меня. Благо вам, еще не видевшим, но уверовавшим. Благо Шлю вам. Меня нашедшим.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 475. В сияющей сфере духа все доступно, все реально, все подчинено закону. Наука будущего, наука духа, снимет покровы с Незримых Миров. Отрицать незримое будет знаком невежества. И путь к сияющим вершинам научного знания будете прокладывать вы, Мои воины. Будете в миру, вооруженные непреложным знанием Тайны двух миров. На острие меча чувствознания дадите факты незримо сущего мира и законы плоскостей сфер высших измерений. Через Лик Владыки польется знание, неведомое миру.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 630. Очень трудно преодолеть иллюзию расстояния, и лишь сердце одно вопреки тому, что видит глаз и чего не слышит ухо, господствует в сфере высших измерений. Я Утверждаю чувствознание, чувствоведение и чувствослышание сердца, но сердца, устремленного ко Мне неотменно. Сердцу, предавшемуся Мне, открыты пути высшего познавания. Не престанет биение сердца, и не престанет звучание сердца, устремленного к Владыке.

Н.К. Рерих. Ойрот, вестник Белого Бурхана. 1925 г.
Международный Центр-Музей имени Н.К. Рериха (Москва)

Гр.А.Й. 1953 г. 143. Незримый Водитель Руководит и Направляет течение кармы. Но нужно сверхочевидное доверие, то есть доверие поверх и вопреки очевидности, ибо сочетания внешних условий могут быть весьма тяжкими и может показаться, что Оставил Владыка. Но обман майи надо преодолеть. Чувствознанием побеждается. Но сколь же ценно победительное (победное) состояние сознания среди самых тяжких условий.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 193. Великое молчание окружает открытое ухо, и это молчание никогда не бывает безгласным. Оно звучит. Голос Безмолвия даёт начертания явные, но даже тончайшие земные слуховые аппараты не уловят его. Научиться слышать Голос Безмолвия – значит войти в гармонию с Беспредельностью, значит открыть двери непосредственного познавания. И тогда для того чтобы знать, не нужны книги. Знание непосредственное, или чувствознание, есть свойство Архата. Степени его различны. Можно просто знать, даже не отдавая себе отчет как, знать внезапно, без всякого сосредоточения и без всяких усилий. Можно чувствознать, предпослав этому мысль и сосредоточившись. Но слушать Голос Безмолвия, приведя дух в состояние полного спокойствия и отрешенности от Земли, есть степень чувствознания особая. Конечно, если путь один – через Владыку, то и знание протекает по этому же каналу, то есть через Учителя Ведущего.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 128. Все проходили через испытания, когда чувствознание должно было выявиться. Повторяю: в трудную минуту, когда мозг не знает, что делать, через сердце ко Мне обратитесь и Укажу решение. Но обратитесь, но всем сердцем. Всесердечное обращение под силу лишь немногим. Лишь они, эти немногие, могут очувствовать силу Луча. Дети Мои, в теснинах жизни ведомы вы Рукою, не знающей колебаний, и если крепко держите провод, эта непоколебимая уверенность передается и вам.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 127. «Мудрость приходит с наследством, и особенно для видящих Солнце», – так Говорил Соломон. Солнце это – Солнце Великого Сердца, а мудрость – прошлые накопления, позволяющие черпать сияние Его Лучей. Энергия Луча, претворенная в сознании, становится мыслью оформленной и законченной. Так идет творчество по Высшему Лучу. Доступно немногим. Не ограничено в объеме. При желании можно творить обильно и плодоносно. Мысли будут рождаться непрерывным потоком. И не хватит листов, чтобы запечатлеть их. Это указывает на щедрость Высших энергий. И то, что возможно и просто для видящего Солнце, недоступно обычному сознанию, хотя бы человек целый год просидел, пытаясь писать. Говорю о Высшем знании и процессе постижения его путем чувствознания. Знание это называется сокровенным, ибо достигается необычным путем. Солнце Великого Сердца светит для всех, но принять Лучи Его в сердце свое могут лишь те, кто видит и слышит. Тепло могут многие уловить, но нужно осознание.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 246. Ясновидение будет, и яснослышание будет. Но они связаны с огнем центров, центры же раскрываются естественно. Ясновидение и яснослышание обычно ставятся выше чувствознания, но следует подумать, что труднее: уловить образы и звуки или мысль. Сотрудничество с Учителем, явленное в сфере мыслетворчества путем чувствознания, будет очень высокой ступенью достижения. Когда оно усиливается яснослышанием и ясновидением, ценность его возрастает. Но одно лишь ясновидение и яснослышание без созвучия с мыслями и умения их оформлять не будет столь плодоносным. Знали многих, обладавших и ясновидением, и яснослышанием, но памяти по себе не оставивших, ибо их творческая мысль еще не проснулась и не была в состоянии подняться до уровня мысли Учителя. Созвучия высшего не получалось. Потому Делаем упор на мысль, которая постигается путем чувствознания. В начале этих Записей мысли воспринимались путем частичного приоткрытия центров. И когда созвучие было установлено, был применен метод восприятия путем прямого чувствознания. Мысль непосредственно воспринималась сознанием и, претворяясь в нем, вызывала творчество духа путем чувствознания. Конечно, центры работают и при этом процессе, но на ином уровне. И медиум и видит, и слышит. Астральные чувства не ценны. Ценим способность чувствознания и умение преломить мысль Учителя в сознании в виде лучей самоисходящих.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 206. Да! Да! Да! Утверждаю, что Близость Моя, достигнутая в духе, открывает возможности бесконечного познавания даже без книг, даже наедине, то есть со Мною лицом к лицу. Люди слишком полагаются на книги в вещах сокровенных. Но ведь было время, когда не было книг, и все же были те, кто знает, и познавшие. И все же новое знание приходит откуда-то извне или изнутри, но не из книг, то знание, которого еще нет в книгах. Говорю о путях непосредственного познавания. Знание оформляется при помощи мыслей. Если к мыслям доступ иметь, то и знание становится доступным. Испокон веков Земля вращается вокруг Солнца, и, однако, еще сравнительно недавно этот факт не признавался официальной наукой. Но тот, кто мог достичь степени непосредственного познавания явлений, знал это, несмотря на все книги убогой науки того времени. Этим же путем узнал об этом и Галилей. Следовательно, пути непосредственного знания никому не заказаны. Все великие мыслители, ученые, исследователи и изобретатели шли именно этим путем и находили то, чего нет в книгах, и мыслили так, как не мыслили окружавшие их люди. Изнутри рождалось новое знание, не зависимое от печатных листов. Путь чувствознания есть единственный путь для приобретения нового знания. Но планомерное развитие его возможно лишь при наличии Учителя. Без Учителя оно будет носить характер случайности. Есть книги и у Нас, целые книгохранилища. Много в них Высшей мудрости и знаний. Но и Мы тоже Идем вперед, но и Мы тоже Открываем новое, даже в Наших книгах не содержащееся. Основы остаются незыблемы, но формы выражения жизни обновляются с каждой ступенью и требуют нового знания, быть может, старого как мир, но нового в новых формах своего уявления. Мы Идем новыми путями, и путь непосредственного познавания, или чувствознания – Наш путь.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 76. Чудо ли, что знаете будущее? Не чудо, но близость к Учителю. Идущие после будут читать эти строки, поражаться предвидением. Не предвидение, не пророчество, а чувствознание. Раскрывающиеся центры улавливают клише событий, уже запечатленных в Невидимом Мире и готовых опуститься на Землю в плотные формы.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 494. Сознание может шагать по вершинам, а сердце – по чувствознанию и прозрениям в мир будущего, еще не опустившегося в плотные формы. Провидцы и пророки жили в этом огненном будущем, зная непреложную действительность его, и сознанием этого будущего двигали эволюцию человечества. Не самообман, не иллюзия, но непреложное знание того, чему суждено быть. И знать может лишь сердце, коснувшееся огня и ставшее огненным. …Потому зовется это знание сокровенным. Дается немногим, могущим вместить. Все Великие Учения и Религии есть не что иное, как эти огненные прообразы Будущего, запечатленные сердцем и указующие путь к нему. Все они зовут человека в Будущее. …Полная открытость сердца навстречу Лучам, посылаемым Учителем Света, будет непременнейшим условием понимания того, что происходит в действительности: не людские толки, не слухи, не отголоски событий, доходящие обычным путем, но непреложное знание духа.

 

Ответы Н.Д. Спириной на вопросы сотрудников Киселёвского Рериховского Общества на встрече в 1993 году // Журнал «Восход», № 8 (196), Август, 2010.

Скажите, с чего начинается раскрытие центров? Наверное, надо ожидать контакта, чтобы они раскрылись? Какой центр начинает работать первым?

Вовсе не обязательно, чтобы открылся третий глаз, или чтобы солнечное сплетение стало бы вращаться, или кундалини бы поднялся. Это совсем не требуется, и не надо об этом думать. Главное – сердце. Уверяю вас, что открытие центров происходит естественным путём – путём очищения и любви. Я никогда не думаю о центрах, никогда. В Учении гораздо большее значение придаётся чувствознанию, его и надо развивать. Центры раскроются по мере очищения и устремления. И вы о них даже не заботьтесь и не думайте. Меня лично они нисколько не волнуют, потому что достижение не в них. А вот чувствознание, как сказано, есть прямой путь в Шамбалу. Что это значит? Если бы у нас не было никакого чувствознания, мы бы не поверили, что есть Шамбала, что есть Старшие Братья. Но что-то внутри нам говорит, что Они есть, хотя мы Их не встречали. На географических картах никакой Шамбалы в помине нет, но мы знаем, что она есть, и ничто нас в этом не переубедит, – это и есть чувствознание. Когда мы знаем поверх доказательств, воспринимаем Учение и чувствуем, что это именно так, а не иначе, – это тоже чувствознание.

Необходимость чувствознания при распознавании

Н.К. Рерих. Святая Женевьева. 1933 г.
Государственный музей искусства народов Востока. Москва, Россия

Знаки Агни Йоги, 512. При развитии огня можно неошибочно судить о встреченных явлениях. Из давно указанного чувствознания брызжет огонь напряжения психической энергии. Что же скроется от него?

 

Знаки Агни Йоги, 554. Истинно, как тончайший узор, многообразны проявления психической энергии. Не рассудок, но чувствознание «Чаши» может распознать их.

 

ПЕИР 7.06.1938. Теперь хочу спросить Вас, дорогой Александр Иванович, какая формула может считаться безусловной или, как Вы выражаетесь, абсолютно справедливой в нашем проявленном мире, мире дифференциаций и двойственности? Даже такая, казалось бы, неоспоримая формула, как «Не убий», тоже не всегда применима. Также и другая – «Возлюби ближнего, как самого себя» может принести ближнему горе вместо блага. Ибо, истинно, любовь человека к себе бывает ближе к безумию и адскому замыслу. И если такой человек приложит свои мерки к ближнему, они могут оказаться для того губительными. Так, только в свете духа можно искать правильного толкования и приложения. Эволюция предполагает относительность каждого понятия. Вот почему все Учения так настаивают на развитии и накоплении чувствознания, которое лишь одно может применить каждое понятие соизмеримо и целесообразно на каждой жизненной ступени.

 

ПЕИР 13.08.1938. Всегда помните, что духовность определяется не количеством психических явлений, но наличием синтеза и соизмеримости в мышлении и в поступках. (…)

Следите за проявлениями чувствознания, эти вехи – самые надежные.

 

Надземное, 454. Урусвати знает, что каждое человеческое действие может быть обращено во зло. Старинные врачи, совершая исцеление, добавляли: «Пусть это добро не обратится во зло». Так, можно привести много примеров, когда бедствия происходили из самых добрых побуждений. (…)

Учитель должен пояснить, что и добро имеет много степеней. Не будет человек стремиться к добру, если оно может порождать зло. Но как же быть, чтобы избежать сравнительно малого зла? Опять мы придем к чувствознанию.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 177. Человек – существо сложное. Что может судить о человеке обыватель, и не будет ли суд обывателя всегда ложным и искаженным и ограниченным чрезвычайно? Конечно, можно чувствознать человека как сгусток известных накоплений, частично отражающихся в излучениях его ауры. Но кто может похвалиться обостренным чувствознанием? И недаром сложилась пословица народная, что для того, чтобы узнать человека, надо с ним съесть пуд соли. И будет ли знание человека после даже девяти съеденных вместе пудов полным и отвечающим действительности? Одной соли для знания недостаточно. Нужно еще нечто другое.

 

Братство, 141. Могут спросить – будет ли уменьшаться число врачей при умножении готовых лекарств? Это было бы бедствием. Явление врачей нужно повсеместно, если понимать врача как высокообразованного друга человечества. Именно условно заготовленные лекарства вызовут заболевания, которые врач должен индивидуально лечить. Потребуется очень тонкое сочетание внушения с медикаментами. Не говорим о хирургии, ибо это область не вызывает рассуждений, если она не превышает своего назначения. Хирург, производящий ненужную операцию, нередко подобен убийце. Потому и в этой области требуется истинное чувствознание.

 

ПЕИР 14.09.1936. Нужно иметь в виду, что каждый целитель очень индивидуален в своих методах. Чувствознание подскажет ему и лучший способ.

 

ПЕИР 9.11.1931. Пусть чувствознание проявит в эти дни всю необходимую тактичность, пусть не будет упущено ничего ценного, помня, как часто кажущаяся пустяковина дает сильное оружие против врага.

 

ПЕИР 23.08.1934. Многие наивные люди полагают, что темные силы действуют лишь злом, развратом и преступлениями. Как заблуждаются они! Так действуют лишь грубые и силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходят под личиною Света. Вы уже знаете такой пример. В Америке существует очень обширное Общество, и глава его* получает учение от учителя, который не раскрывает своего имени, называя себя Тибетским Братом. Мы знаем, кто скрывается под этим псевдонимом. Сила его велика. И цель этого учителя, персонифицируя якобы учителя Белого Братства, как можно больше заманить в свои кадры неплохих и полезных людей, которые иначе могли бы действенно помочь Великому Плану Владык, Плану спасения планеты. И прельщенные несчастные, не обладая истинным распознаванием огней сердца, как мотыльки, летят на испепеляющий их черный огонь. Невежество, отсутствие чувствознания толкают их в объятия тьмы и лишают надолго, если и не навсегда, благотворного воздействия и притяжения Лучей Великой Твердыни Света. Грозен Армагеддон, ведь силы тьмы борются за самое существование свое, отчаяние делает их столь сплоченными и упорными в достижении цели своей. Князь Мира сего имеет много талантливых сознательных и бессознательных пособников, и наивно думать, что они не умеют действовать тонко. Они очень изысканны и изобретательны и действуют по сознанию своих жертв. Но все они лишены теплоты сердца.

* Речь идет об Алисе Бейли и созданном ею обществе «Arcane School».

Н.К. Рерих. Искушение Христа. 1933 г.
Государственный музей искусства народов Востока. Москва, Россия

ПЕИР 26.09.1934. Теперь о заметке Парфенова и ответе на нее Москова. Должна сказать, что выпад настолько ничтожен, что, конечно, не заслуживал внимания. Ответ Москова в сокращенном виде вышел очень куцым, и последняя фраза так неудачно построена, что можно понять, что он призывает к дальнейшей полемике. Радночка просит научить ее, как поступать в таких случаях. Опять приходится ответить: единое мерило – чувствознание. Нужно научиться распознаванию, и к этому расширению сознания направляет все Учение.

 

ПЕИР 20.12.1934. Распознавание людей есть пробный камень для Водителя. Распознавание действительности и людей есть первое требование и условие на пути истинного ученичества. Так, на известной степени духовного развития можно оккультно видеть скульптуру духа окружающих нас и приближающихся к нам людей. Без приобретения этого качества невозможно рассчитывать на приближение. Ибо как можно что-либо доверить ученику, который не может отличить света от тьмы и друга от предателя? Все построения будут разрушены таким невежеством. Конечно, именно чувствознание так помогает в этом распознавании. Но много ли обладающих им? Ведь это редчайшее качество и результат эонов, пройденных в неустанном устремлении к Знанию, к Свету. А наберется ли сотня таких счастливцев, не знаю. Как-то давно Владыка М. Сказал, что, истинно, знающих Духов не более ста на всем протяжении нашей Планеты. Это при нашем-то двухбиллионном человечестве! Не очень утешительно это и для утверждающих, что они безошибочно распознают людей, обладают космическим сознанием, прошли высшие ступени посвящения и т.д. и т.д. Самомнение людей есть самая трагическая страница в истории нашего человечества.

 

ПЕИР 31.12.1936. Конечно, трудно развить или пробудить в себе чувствознание, но нет другого критерия. Все распознавание и знание приходит лишь этим путем.

 

ПЕИР 12.07.1938. Сейчас просмотрела копию моего письма к упомянутому Вами лицу и вижу, что я писала о чувствознании, накопление которого дает нам возможность проникать в самую сущность вещей. Именно чувствознание есть единственный критерий при всех суждениях (и распознавании как самого высокого, так и самого низкого – вставка из другой редакции этого письма Е.И.Р. – ред.).

 

ПЕИР 24.02.1939. Сложность жизни велика, и лишь очищенное чувствознание может направить к распознанию, где правда. При этом мы должны помнить, что оценка людей Великим Учителем нередко разнится от нашей.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 295. Чувствознание начинается с того момента, когда человек начинает под внешнею формой ощущать эти невидимые физическому глазу наслоения. Семь принципов в человеке не ограничены человеком, но в явном или скрытом виде имеются во всём, что облекает каждую искро-монаду. Потому и наслоения не могут ограничиваться одним планом. (…) Велика сложность аппарата человеческого и неизмерима смертным мозгом. Но за пределами мозга открывается неограниченное поле, доступное чувствознанию. Распознавание ликов и распознавание сущности вещей и предметов зиждется на нем. Предметы бывают чистые и нечистые, злые и благие, светлые и темные, независимо и несмотря на, быть может, одинаковую их внешнюю оболочку, или форму. Чужие вещи нехороши хотя бы тем, что вызывают смешение аур. Мало людей, мыслящих во благо, потому мало предметов благих. Наслоения каждой незнакомой вещи, приблизившейся к человеку, он должен преодолеть и нейтрализовать, или, как говорится, обжить, иначе не он, а вещь будет воздействовать на него.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 158. По видимости судить нельзя. Сила явления скрыта внутри. Перед грозой бывает затишье. Мир видимый – лишь арена развивающихся следствий. Великие причины закладываются невидимо. Лишь чувствознание может помочь разобраться. Порождая причины в микрокосме своем, подумаем об их сущности.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 203. Жизнь восходящего духа можно назвать борьбою за утверждение действительности. Учим распознаванию людей, вещей и явлений. Тяжки и горьки уроки жизни, но зато учат ценнейшему качеству распознавания. Но труднее всего распознать человека. Лишь накопленное чувствознание может помочь.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 58. Чувствознание может сказать свое слово и шепнуть на чуткое ухо слово правды. Среди невероятного искажения действительности остается полагаться на голос внутри. Кривое зеркало обычных сознаний не может дать правильного отражения жизни. Но если свое зеркало ровно и спокойно, то лучше в него и смотреть. И если очередное искажение действительности проникло в сознание со стороны, то лучше всего спокойно посидеть в молчании, предоставив внутреннему сознанию определить истинную природу явления. Невозможно базироваться на суждениях людей. Обычно они лишены основания. И мечется потерявшееся сознание от одного слуха к другому, не зная, на что опереться. А опора одна – Учитель.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 952. Жаль, если энергии мысли тратятся на явления, не заслуживающие этого. Так можно упустить нечто более важное и нужное. Конечно, явления надо знать без масок, и особенно – людей. На чужие мнения лучше не полагаться. Свой ум и опыт достаточно надежны, если распознавание напряжено. Надо полагаться на то, что говорит чувствознание. Если оно подает знак, что что-то неблагополучно, не следует проходить мимо, отмахнувшись рукой. Надо выяснить до конца, пока не наступит ощущение полной удовлетворенности полученными результатами. Слишком много масок кругом, слишком много умилений, и призрачный мир майи обмана и лжи серым покрывалом окутывает сознание. Видеть надо, чтобы помочь и себе, и близким.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 953. Смотрите в сто глаз и указаниям чувствознания доверяйте. Оно не обманет. Зорко смотрите, ибо много попыток вас обмануть творится вокруг.

Чувствознание как критерий и мера

С.Н. Рерих. И мы приближаемся. 1967 г.
Государственный музей искусства народов Востока (Москва)

ПЕИР 26.09.1934. Радночка просит научить ее, как поступать в таких случаях. Опять приходится ответить: единое мерило – чувствознание. Нужно научиться распознаванию, и к этому расширению сознания направляет все Учение.

 

ПЕИР 31.12.1936. Конечно, трудно развить или пробудить в себе чувствознание, но нет другого критерия. Все распознавание и знание приходит лишь этим путем.

 

ПЕИР 12.07.1938. …Я писала о чувствознании, накопление которого дает нам возможность проникать в самую сущность вещей. Именно чувствознание есть единственный критерий при всех суждениях (и распознавании как самого высокого, так и самого низкого – вставка из другой редакции этого письма Е.И.Р. – ред.).

 

Знаки Агни Йоги. 535. Сознание в степени чувствознания дает понять, какое действие отвечает необходимости.

 

Знаки Агни Йоги. 589. Мудрый знает слово, знает письмена, знает мысль, знает молчание – так говорит старая пословица. Посмотрим на нее с точки зрения психической энергии. Действительно, нужно различать, когда слово, или письмо, или молчание нужно. Много можно преуспеть, направляя энергию полезно. Утонченное чувствознание определит, когда который способ незаменим.

 

Знаки Агни Йоги, 223. Когда Советую сохранять земные накопления, имею в виду лишь вооружение крепости духа. Расточение Нами осуждено. Каждое приобщение есть ступень свободы. Где же граница допустимого приобретения? Чувствознание и опыт Учителя дадут утверждение уявленного допустимого. Йог все может, йогу все не дозволено. Где же условия ограничения? Ответственность своим духовным достоянием – лишь это имущество достойно йога. Все остальное не более как оружие воина, которое после боя возвращается военачальнику. Тут не может быть сомнения.

 

Беспредельность, 20. Когда дух прельщен майей и явлениями самоудовлетворения, тогда нужны молот и развитие чувствознания; когда дух ослеплен сиянием богатства и не видит его невечности, и думает, что слиток золота ведет к счастью, вспомним все угрозы болезней и рушений.

 

Знаки Агни Йоги. 615. Почему Учение должно идти путем накопления? Разве нельзя дать его как ложку лекарства? Но желудок определенного объема, тогда как сознание не принадлежит к постоянным величинам. Поистине, могут быть двуногие почти без сознания. Могут быть лишившие себя сознания непомерными страстями. Могут быть сознания, затемненные кармой. Могут быть сознания, затемненные условностями века. Как цветы тепличные, сознания нуждаются в заботе, потому может чувствознание принять на себя основу сознания. Но утончение сознания медленно, как полировка кристалла.

 

Мир Огненный, ч. 1. 245. В сотрудниках вы цените сообразительность, совершенно также и по всей нити Иерархии. Никакое знание не дает огненную сообразительность, накопленную многими опытами. Нельзя написать, что можно и что нельзя для всех случаев жизни. Одно знание есть лишь смертельная опасность, но применение его есть искусство огненное. Потому так ценим скорую сообразительность; то чувствознание, которое шепнет, когда не следует повернуть ключ в замке. Кто накопил такое чувствознание, не станет предателем ни сознательно, ни косвенно. Выдать ключ не по сознанию – значит уже предательствовать. Не заметить лукавство или подделку – значит не быть сообразительным.

 

Мир Огненный, ч. 1. 364. Нужно рассматривать, какие качества наиболее выявляются при сознании Огненного Мира. Среди таких качеств особенно уявляется справедливость. Невозможно словами передать это качество, которое считается самым великим при чувствознании. Справедливые знают поверх закона земного, где правда. В то время, когда закон ведет ко многим несправедливостям, человек, познавший Мир Огненный, знает, где истина; вопреки очевидности чует действительность.

Н.К. Рерих. Святое озеро. 1917 г.
Художественный музей Джейн Циммерли, Государственный университет Нью-Джерси. Нью-Брансуик, Канада

Мир Огненный, ч. 1. 637. Вступивший в поток разбирает, где прочные камни; он понимает, кому и когда можно доверить Учение. Птица Жизни – Светлый Лебедь являет тоже чувствознание, где граница полезного. Определение этой границы не подлежит человеческому слову, ее можно непреложно чувствовать, но отмерить физическими мерами нельзя.

 

Надземное, 103. Не легко сочетать спешность с гармонией, умеренность с неудержимостью. Можно назвать много кажущихся противоположений, но жизнь найдет всему место. Мы должны утвердить самую деятельную основу, и чувствознание укажет ритм труда. Мир несется неудержимо, и темп труда должен поспевать за скачкою в Беспредельности.

 

Аум, 234. Из земных предметов любовь и творчество больше всего сочетаются с понятием Высшего Мира. При упоминании о Мире Высшем достойный человек будет радоваться. При рассуждении о науке он будет сердечно восхищен. Если оба понятия вызовут лишь осуждение, это будет знаком мертвого сердца. Не огорчайтесь, встречая отрицателей и осудителей, это так же неизбежно, как существование Света и тьмы. Чувствознание подскажет, где такая степень тьмы, что дальнейшие убеждения невозможны. Сеять можно на доброй земле.

 

Надземное, 11. Урусвати очень хотела бы дать людям больше сведений, но чувствознание указывает границу возможностей. Познание этой границы есть преткновение для многих. Большие несчастья происходили, именно, от небрежения этой границей. Невозможно земным словом определить, где притаилась соизмеримая предельная черта. Расширенное сознание может подсказать, где начнется вред. Сами знаете, как часто люди требуют ответ, который они принять не могут. Люди скажут: «Говорите нам скорее, и мы решим, что примем и что отвергнем». Они хотели бы играть в бирюльки, вынимая лишь приятные себе вещи. Но им нет дела, не развалится ли все построение? Даже дети знают, что нужно не нарушать целое. Но люди взрослые бросаются бомбами и весьма удивляются, когда собственная бомба изувечит их. Они любят твердить Наше сравнение с бумерангом, но не видят следствий своих же ударов.

 

Надземное, 663. Урусвати знает тщетность спора с предубежденным противником. Надо понять, где граница полезного распространения Истины. Невозможно настаивать там, где каменное сердце не хочет воспринять.

Трудно почувствовать, где кончается восприимчивость. Опять лишь чувствознание может шепнуть: «Отойди, здесь не может быть понимания». Нужно оберечь правильное понимание, что лучше недосказать, нежели пересказать. Некоторые будут настаивать, что полученное ими знание должно быть передано дальше. В этом они правы, но на их ответственности остается кому. Учитель не должен преждевременно перегрузить сознание ученика.

Пусть все складывается целесообразно.

 

ПЕИР 9.08.1934. …Дружелюбие всегда считалось лучшей политикой, но степень его должна быть подсказана тактом, на нашем языке – чувствознанием, которое, увы, так трудно пробудить.

 

ПЕИР 17.08.1934. На Ваш вопрос о том, «кроется ли самость в инициативе и там, где она проявляется лишь на Общее Благо и Служение?..», отвечу – конечно, нет. Но человеческая природа так сложна, что лишь очищенное чувствознание может различить чистоту побуждений. Вот почему во всех Учениях так настойчиво указывалось и указывается на развитие чувствознания, без которого нет истинного духовного развития. В человеческую природу веками внедрялось такое самообольщение, что не так-то легко вдруг стать беспристрастным судьей своих побуждений.

 

ПЕИР 26.01.1939. Канон «Господом твоим» есть проявление самопожертвования, без которого ничто не может быть достигнуто. Большое заблуждение приравнять [его] к непротивлению злу. Если хотите, примите этот канон как проявление милосердия. Итак, канон «Господом твоим» вполне совместим, именно, с противлением злу. Можно пресекать зло разными способами, и чувствознание должно подсказать пределы возможности применения данного канона.

 

ПЕИР 24.05.1939. Нет ничего более прекрасного, как делиться духовными сокровищами с душами созвучными. Сейчас можно наблюдать много исканий в области духа, и это знак превосходный. Невелика беда, если магниты притягивающие разноценны, лишь бы они будили мысль и выводили сознание людей из губительного равнодушия. Сужденный или тот, чье чувствознание проснулось и сердце горит, не будет долго заблуждаться и сам разберется, где суррогат и где Истина. Лишь бы люди научились терпимости и не исключать друг друга. Нужна бережность к стремлениям и суждениям ближних. Пусть существуют последователи разных Учений, пусть каждый избирает себе то Учение, которое ближе ему по сознанию. Не будем зазывать на свой двор, но откроем врата стучащемуся.

 

ПЕИР 14.06.1939. Учитель должен пояснить, что и добро имеет много степеней. Не будет человек стремиться к добру, если оно может порождать зло. Но как же быть, чтобы избежать хотя [бы] сравнительно малого зла? Опять мы придем к чувствознанию. Мы будем знать, что темные могут до известной степени извратить самое доброе намерение. Мы не огорчаемся тем, что наше добро будет искажено. Мы взвесим, когда добро даст лучший урожай, и не будем плакать, что где-то оно было искажено. Только в соизмеримости можно найти оправдание действию.

 

ПЕИР 1.12.1939. Невозможно провести резкую границу между сферами. Если все живет движением, то и состояние миров или сфер не может быть без движения. Только чувствознание может понять разницу группировок. Сферы в схеме могут быть определенными, но при подробном изучении будут усмотрены связующие нити. На Земле при всех существующих разделениях каждое существование оказывается связанным с самыми различными обстоятельствами, тем более это может происходить в Тонком Мире.

 

Надземное, 102. Урусвати чувствует соотношения миров. Между тем, эти границы обычно не различаемы. Миры разделяются на многие состояния и даже входят один в другой. Только чувствознание может понять границу таких группировок, но еще труднее осознать эволюцию миров. Если все живет движением, то и состояние миров не может быть без движения.

Чувствознание как путь постижения будущего

Н.К. Рерих. Земля Славянская. 1943 г.
Международный Центр-Музей им. Н.К. Рериха. Москва, Россия

Надземное, 442. Урусвати знает, что каждое событие является звеном длинной цепи причин и следствий. Обычно под событием понимается нечто важное с земной точки зрения, но каждое обиходное проявление подлежит такому же закону. Кто может решить, где произойдет зарождение великих событий?

Расширенное сознание помогает оглянуться, чтобы усмотреть истоки событий. Такое чувствознание важно приобрести, чтобы не рассудком, но скорым чувством постичь путь событий. Невозможно, чтобы люди длительно раздумывали над происхождением каждого бытового явления, но путь жизни нужно осознать. Только в таком осознании истоков придет и естественное предвидение.

Такие звенья уже скованной цепи нужно научиться предвидеть. Не говорю о ясновидении, которое доступно лишь немногим, но имею в виду естественное предвидение, основанное на причинах как близких, так и дальних. Пусть не думают, что естественное предвидение легко достигается, но светоч позволяет смотреть как назад, так и в перед. Прошлый путь уже знаком по многим приметам, но будущий может явить очертания совсем незнакомые, и как путник разберется в них?

Мы уже не раз говорили о естественном чувствознании, пусть общение с Нами поможет такому естественному продвижению. В таком движении пусть будет понято, что некоторые обиходные явления гораздо значительнее так называемых мировых событий.

Мыслитель указывал, что каждый человек бывает двигателем самых замечательных событий, но редко осознает такое мгновение.

Н.К. Рерих. Знамя грядущего. 1925 г.
Нижегородский государственный художественный музей. Нижний Новгород, Россия

ПЕИР 12.05.1932. Когда мы дружно переживем трудное время и выйдем на широкую предуказанную дорогу, какие горизонты и возможности откроются для каждого! Уже сколько указанных вех пройдено, и, оборачиваясь назад, мы видим, что точнее нельзя было их обозначить. Следите теперь за новыми. Именно, несмотря на всю грозность и кажущуюся беспросветность, сердце мое часто трепещет чувствознанием конечной победы. Любимые, переживем и додержимся до великого Дня. Сколько красоты будет в истории наших трудностей.

 

ПЕИР Н.К. и Ю.Н. Рерихам. 15.02.1935. Родные мои, прошу Вас верить мне. Мое чувствознание дает мне ключи ко многому, лучшие сроки известны мне для всех дел. Победа предстоит великая, только бы не помешали.

 

ПЕИР 21.02.1935. Родные мои, радость живет в сердце моем, ибо велико чувствознание небывалой победы. Ухо в ночной тиши слышит утверждение этой победы.

Н.К. Рерих. Шёпоты пустыни (Сказ о Новой Эре). 1925 г.
Нижегородский государственный художественный музей. Нижний Новгород, Россия

Гр.А.Й. 1958 г. 71. (37). Пусть предвосхищение и ощущение конечной победы наполняют сознание и дают силы выдержать до конца. Окончательная, полная победа Света начертана в звездах, победа над тьмою. Чувствознанием будущего идите через тьму настоящего. Будет, будет Лучшей Стране великий расцвет. Руку к тому приложите и вы в размере возможностей ваших.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 513. Обычное сознание видит лишь один полюс или одну фазу того целого, ясновидец – всё. Предсказание будущего, или судьбы, основано на способности видеть явление в целом по линии четвертого измерения, то есть во времени. Люди видят только конец, или только начало, или только разрез, словом, одну точку, или одну фазу. И, видя хвосты, то есть следствия, часто не понимают сущности происходящего. Не действительность видят, но хвосты того, что происходит, и судят по ним. И суждение всегда получается однобоким и ограниченным, ибо имеет дело с тем, что уже прошло и закончилось. Лучше усмотреть зарождение события, то есть причину, чем его конец. И лучше усмотреть пространственно протянутое во времени явление, чем только один полюс причинности. Но хуже всего довольствоваться хвостами. И кто знает, когда сердце радостную весть подает, не чует ли оно, что где-то зародилось нечто очень значительное и светлое. Так только сердцем можно увидеть, ибо глаз видит лишь на длину своей волны. Так же ограниченно слышит и ухо. Сердечное зрение и прочие чувства, чувствознание приносящие, не от мозга. Даже не видя явления в целом, сердцем можно учуять его сущность: от Света оно или тьмы, или иные аспекты. Смотреть внимательно значит смотреть сердцем, определяя, какую реакцию даёт его аппарат на явление анализируемое.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 76. Чудо ли, что знаете будущее? Не чудо, но близость к Учителю. Идущие после будут читать эти строки, поражаться предвидением. Не предвидение, не пророчество, а чувствознание. Раскрывающиеся центры улавливают клише событий, уже запечатленных в Невидимом Мире и готовых опуститься на Землю в плотные формы.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 494. Сознание может шагать по вершинам, а сердце – по чувствознанию и прозрениям в мир будущего, еще не опустившегося в плотные формы. Провидцы и пророки жили в этом огненном будущем, зная непреложную действительность его, и сознанием этого будущего двигали эволюцию человечества. Не самообман, не иллюзия, но непреложное знание того, чему суждено быть. И знать может лишь сердце, коснувшееся огня и ставшее огненным. И знает оно тогда, когда кругом не знает никто и собственный мозг протестует и не соглашается с неизбежностью огненной. Потому зовется это знание сокровенным. Дается немногим, могущим вместить. Все Великие Учения и Религии есть не что иное, как эти огненные прообразы Будущего, запечатленные сердцем и указующие путь к нему. Все они зовут человека в Будущее. В это особое время, в которое вступает планета, надо все силы духа напрячь, чтобы усмотреть и не упустить наинужнейшее.

 

Беспредельность, 19. …Есть еще ряд людей, судьбу которых Мы оплакиваем, – это ряд сознаний, вмещающих зерно понимания, но затуманенных отрицанием; они не видят круга, совершаемого Космосом, и задерживают эволюцию. Начертанное совершится, но задерживающие сроки движения утверждают себя на регресс. Нежелающий осознать будущее подобен раку, оба пятятся назад. Или меч подвига, или же явление, подобное поступающим, как раки. Намеренная заносчивость равна кличу собирающего во имя невежества. Накопление Космических Огней может легко смести эту пыль, но, друзья, ваше продвижение должно быть вашей ковкой будущего меча. Возьмите и обдумайте эти истины, сложенные веками!

Как утвердить начало понимания? Дух научит, как применить знаки чувствования, но дайте сокровищнице наполниться! Но желайте войти в такт биения Космоса!

Необходимость чувствознания для вождя и правителя

Н.К. Рерих. Старый король. 1910 г.
Частное собрание

ПЕИР 10.03.1931 Объединитесь, родные, как можно теснее, помня, что первый признак культуры – отсутствие раздоров. Поймите сердцем, что есть истинное Учительство и водительство. Водительство есть величайшее и тончайшее творчество, ибо оно должно быть основано на чувствознании. Люди говорят о разных видах творчества, но забыли о самом высоком, о творчестве людских отношений.

 

ПЕИР 1-2.04.1931. Родные, как можно ожидать действительного успеха, если сознание не поспевает за ростом дела? Если за каждым учреждением чувствуется лишь личный интерес, где же понимание великого общего плана и действия? Где тот связующий дух, который так необходим для успешного развития? «Всякий Водитель прежде всего поступает по чувствознанию». Почему оно так редко проявляется, пусть каждый даст себе в этом отчет.

 

ПЕИР 16.04.1931. Также совершенно необходимо научиться великому искусству творить отношения среди людей, помня, что лишь через людей приходят все возможности. Каждый водитель должен уметь тонко разбираться, где уступка сотруднику диктуется целесообразностью и где она будет лишь проявлением слабости. Водительство обязывает понимать эту разницу. Водитель не порабощает, но, прежде всего, умеет вызвать огонь творчества в сотрудниках и применить его на развитие дел. Итак, родные, водитель всегда готов поступиться своим решением, если видит, что сотрудник, как бы ни был он незначителен или неприятен, подал лучший совет. Нет самоумаления в принятии чужого совета, но лишь только проявление чувствознания и мудрости. Водитель и есть тот мудрец, который умеет извлечь, собрать от всех и из всего и отовсюду все наилучшее и провести в жизнь.

 

ПЕИР 3.09.1934. …Последствия действия наших подчиненных всегда падают на нас. Только тот Вождь велик и остается таким в памяти народа и в истории страны, который умеет выбирать себе достойных помощников. Именно великое чувствознание должно руководить вождем при избрании себе помощников, ибо лишь с ними может он преуспеть. Потому каждому водителю нужно зорко всматриваться в своих сослуживцев и удалять при первой возможности негодного, который может разрушить все строение.

 

ПЕИР 10.05.1935. …Атрибуты Вождя есть Меч и Весы. Именно он должен уметь и разить, и уравновешивать. Постоянно следить за тем, чтобы одна чаша весов не поднялась слишком высоко, причиняя тем падение другой, и обратно. Это великое искусство уравновешивания заложено в его чувствознании, в его установившейся чаше синтеза.

 

ПЕИР 15.04.1936. Правильно, что правитель и судья будущей эпохи должен будет обладать прежде всего духовностью, или так называемым чувствознанием. Но нет необходимости ему видеть излучения людей. Это должно быть сделано путем физических снимков. Ведь ауру человека трудно видеть на земном плане по желанию, на все нужны особые условия. Невозможно перенести все условия Тонкого Мира на земной план. Было бы нестерпимо, если бы вдруг начать видеть ауры всего окружающего! Далее Вы пишете, что «правитель должен уметь читать мысли окружающих и приходящих к нему людей, он должен обладать духовным слухом и слышать мнения не только предстоящих пред ним лиц, но и находящихся вдали. Он должен видеть не только вокруг себя, но по желанию в любое время любое лицо или нужное ему место. Совершенное знание законов мироздания должно быть необходимым условием будущего правителя...» Вероятно, когда наша планета вступит в Седьмой Круг и в Седьмую Расу, мы будем иметь таких правителей, но в ближайшем будущем придется нам ограничиться гораздо более скромными требованиями. (…)

Так будем скромны в предъявлении требований к правителям и судьям будущего. Прекрасно, если они будут обладать развитым чувствознанием, которое поможет им правильно оценивать сущность каждого дела и события, и если во всем они будут движимы голосом сердца, уравновешенного с разумом. Можем сказать, что жемчужина силы Вождя будущего – в общении с Иерархией через психическую энергию. Так, психическая энергия есть ключ ко всем достижениям и решениям всех проблем. Ибо психическая сфера касается всех планов.

 

ПЕИР 24.02.1939. Нет труднейшей задачи, как водительство людьми. Сложность жизни велика, и лишь очищенное чувствознание может направить к распознанию, где правда. При этом мы должны помнить, что оценка людей Великим Учителем нередко разнится от нашей.


  1. Письмо Е.И. Рерих от 19.06.1933 г.
  2. Письмо Е.И. Рерих от 19.06.1933 г.
  3. Знаки Агни Йоги, 508.
  4. Мир Огненный, ч. 3. 149.
  5. Беспредельность, 774. 
  6. Сердце, 354. 
  7. Мир Огненный, ч. 3. 372.
  8. Надземное, 689.
  9. Иерархия, 200.
  10. Письмо Е.И. Рерих от 8.05.1935 г. См. также: Знаки Агни Йоги. 156: «Опыт, накопленный в центре «Чаши», будет как бы основанием чувствознания. Каждое разумное наблюдение, сохраненное в «Чаше», дает непоколебимое знание».
  11. Письмо Е.И. Рерих от 21.07.1934 г.
  12. Рерих Е.И. У порога Нового Мира. М.: МЦР, 2000. С.253.
  13. Рерих Е.И. У порога Нового Мира. С.253-254.
  14. Письмо Е.И. Рерих от 12.07.1939 г.
  15. Письмо Е.И. Рерих от 19.02.1937 г.
  16. Сердце, 391. Выделение – Н.Б.
  17. Мир Огненный, ч. 2. 141.
  18. Сердце, 353.
  19. Знаки Агни Йоги, 361.
  20. Рерих Е.И. У порога Нового Мира. С.252.
  21. Блаватская Е.П. Комментарии к «Тайной Доктрине». М.: Новый Центр, 1998. С. 145.
  22. Грани Агни Йоги. 1952 г. 202.
  23. Грани Агни Йоги. 1955 г. 322.
  24. Грани Агни Йоги. 1953 г. 453.